穗帷飘井干，樽酒若平生。

　　诗人描【miáo】写祭奠【diàn】曹操的“盛况”：铜雀台上，歌吹洞天，舞女如云，素白【bái】的灵帐，在西风【fēng】中缓缓飘荡【dàng】着；曹【cáo】操【cāo】的【de】儿子们，供奉先父的亡【wáng】灵，摆酒设祭，就像曹操活着的时候【hòu】侍奉他【tā】一【yī】样。好一【yī】个“樽酒若平生【shēng】”，一种庄严肃穆和【hé】隆重热【rè】烈【liè】的【de】场【chǎng】面，宛然在目。同时，又【yòu】令人【rén】油然想见曹操“平生”把【bǎ】酒临风、横槊赋诗的盖世【shì】雄风。然而，生前的气壮山河【hé】与死【sǐ】后的隆重庄严，乍看虽颇相仿佛，前后如【rú】一，细【xì】味却【què】有不胜悲凉之感。逝者如斯，只能【néng】“樽酒若平生【shēng】”了【le】，但反过【guò】来【lái】说，又不【bú】能“樽酒【jiǔ】若【ruò】平生”。一【yī】句【jù】平白如话的诗，包涵了多重的意蕴，既是描【miáo】述，又是感【gǎn】慨【kǎi】，留给人们【men】广阔【kuò】的想【xiǎng】象余地。而“郁郁【yù】西陵【líng】树，讵闻歌【gē】吹声”，又与上两句有同【tóng】工异曲【qǔ】之【zhī】妙。西陵墓地，树木【mù】葱茏；铜雀台【tái】上，歌吹沸【fèi】天【tiān】——可【kě】是，死者长【zhǎng】眠地下，不能复闻丝竹之声【shēng】。这似乎是【shì】为铜雀台上的伎妾们【men】设辞，传【chuán】达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味，则尤感意蕴丰厚，韵味无穷【qióng】；时代渺邈【miǎo】，年【nián】复一年，魏家天下早已改【gǎi】朝换代，如今已【yǐ】没有人为【wéi】曹操一月两次【cì】，歌舞酒乐，侍奉如【rú】常【cháng】；铜雀故址，西陵墓地【dì】，百草丰茂，杂树【shù】丛生，而今【jīn】已不【bú】能【néng】听【tīng】到什么歌吹之声。所【suǒ】以，诗人禁不住要为那【nà】些【xiē】无辜的妾伎【jì】们悲泣感伤【shāng】了。芳襟【jīn】翠袖，徒染悲泣之泪；婉转缠绵，空余【yú】伤感之情。连曹操这样【yàng】的【de】盖世英【yīng】雄【xióng】尚且不【bú】免“玉座寂寞”的悲哀【āi】，更何况那些地位低下【xià】、身轻体贱的妾伎们呢。

　　表面上看，诗写铜雀台祭奠的【de】隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多【duō】情，旨意似乎是【shì】在感叹曹操的身后寂寞。实际上这【zhè】是个误会。写曹操的【de】身后寂寞，乃是为写【xiě】妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫【diàn】，“玉【yù】座犹寂寞【mò】，况乃【nǎi】妾【qiè】身轻”，正点出了这一【yī】中【zhōng】心【xīn】题旨【zhǐ】。盖世英主【zhǔ】尚且不免寂寞身后之事【shì】，更何【hé】况地位【wèi】低下、生前就已冷【lěng】落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集【jí】》题作《铜雀【què】妓》，也正暗示并【bìng】证明了诗人【rén】题咏【yǒng】的中心对象【xiàng】是【shì】妾伎，而不是曹操。由此【cǐ】可【kě】见到，诗人已从对铜雀故址的一【yī】时【shí】一事的【de】凭吊和感伤的【de】圈【quān】子中【zhōng】跳了【le】出来，站【zhàn】到了【le】历【lì】史的高度，既饱【bǎo】含感情又【yòu】充满理性【xìng】，以超然的态度来描【miáo】写、评判这一【yī】历史【shǐ】故事，并进而反思人生。他【tā】从大人物的【de】悲哀【āi】中【zhōng】，看【kàn】到了小【xiǎo】人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的【de】冷酷【kù】；从死者的寂寞中【zhōng】，感【gǎn】受到了生者的寂【jì】寞。因而，这【zhè】种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其【qí】妾伎【jì】们身上，而【ér】上【shàng】升为一种人【rén】生的感喟和【hé】反思。所【suǒ】以，他对“铜雀妓”的题咏，既【jì】是【shì】执着的【de】，又是【shì】超然【rán】的，在【zài】执着【zhe】与超【chāo】然的若【ruò】即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。

　　这是【shì】一首怀古【gǔ】诗【shī】。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对【duì】于历史、人【rén】物的认识和感【gǎn】受，是对历史故事【shì】的一种艺术的评判。所以，诗人【rén】往往把自己丰【fēng】富的思想【xiǎng】内蕴和复杂的感【gǎn】情【qíng】色【sè】彩，深深地隐【yǐn】藏、浸润在【zài】诗的形【xíng】象当【dāng】中，用艺术形象【xiàng】来说话，来作为自【zì】己的代言【yán】人。谢朓的这首【shǒu】诗，也正具有这样的特点：叙写平白【bái】，而蕴含丰富【fù】、深【shēn】刻【kè】；辞章短【duǎn】小，却韵味渺远、悠【yōu】长。