白日丽飞甍，参差皆可见。

　　唐代【dài】伟大诗人李白的【de】诗【shī】句“月下沉吟久不【bú】归，古来相接眼中【zhōng】稀。解道澄江静【jìng】如练，令人长忆【yì】谢玄晖。”（李【lǐ】白《金陵【líng】城西【xī】楼月下【xià】吟》），吟哦的是南齐诗【shī】人谢朓的名句。金陵【líng】城【chéng】（今南京）西楼【lóu】前的美景使李【lǐ】白【bái】深【shēn】深领悟了“澄江静如练”的【de】意【yì】境，追忆前贤，这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李【lǐ】白应未想到【dào】，由于他的叹赏，谢朓这句诗【shī】却【què】在后世得到【dào】了【le】无数的知音。

　　《晚登三山【shān】还望京邑》是一首五言古【gǔ】诗【shī】，抒写诗人登上三【sān】山时遥望【wàng】京城和大【dà】江美景引起的思乡之【zhī】情【qíng】。

　　这【zhè】首【shǒu】诗应作于公元495年（齐明帝建武二年），谢朓出为【wéi】宣【xuān】城太【tài】守【shǒu】时。在这次出【chū】守【shǒu】途中，他还做了【le】一首题为【wéi】《之宣城出新林【lín】浦向板桥》的【de】古诗，据《水【shuǐ】经注【zhù】》记载，江水经【jīng】三山，从【cóng】板桥浦【pǔ】流出，可见三【sān】山当【dāng】是谢朓【tiǎo】从【cóng】京城建康到宣【xuān】城的必【bì】经之地。三山因上有三【sān】峰、南北【běi】相接【jiē】而得名，位【wèi】于建康西南【nán】长江南岸，附近有渡口，离建康不远，相当于【yú】从灞【bà】桥到长安的距【jù】离。此诗开头借【jiè】用王粲《七哀【āi】诗》“南【nán】登霸陵岸，回【huí】首望长安”的意思，形容他【tā】沿【yán】江而上，傍晚【wǎn】时【shí】登上江岸的三山【shān】回【huí】望建【jiàn】康的情【qíng】景，十分贴切【qiē】。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复【fù】，其实【shí】不然。这儿借用【yòng】潘岳《河阳诗》“引【yǐn】领【lǐng】望京室”句暗示自己此去宣城【chéng】为郡【jun4】守，遥望京邑建康，正如西晋的潘岳在河阳【yáng】为县令，遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作【zuò】于汉末董卓被杀，李傕【jué】、郭汜大乱长【zhǎng】安之时，他在灞涘回望长安，所抒【shū】发的不仅是眷【juàn】恋长安【ān】的乡情，更有向往明王贤【xián】伯、重【chóng】建【jiàn】清平之治的愿望。谢朓这次出守之【zhī】前，建康一年之【zhī】内换了三【sān】个【gè】皇帝【dì】，也正处在政治动荡不安的局面之中。因此【cǐ】首【shǒu】二句既交代【dài】出离京的【de】原因【yīn】和路程，又借【jiè】典【diǎn】故【gù】含蓄地抒写了诗人对京邑眷【juàn】恋不舍的心情，以及对时势的【de】隐忧。

　　首二句领起望乡【xiāng】之意，以下六句写景，六句写情。诗人扣住【zhù】题意，选取富有特征性【xìng】的景物，将登临【lín】所见层次清楚地概【gài】括在六句诗里。远远望去，皇宫和贵族第宅飞【fēi】耸的屋檐高低不齐，在【zài】日【rì】光照射下清【qīng】晰可见【jiàn】。只【zhī】“白日丽飞甍，参差皆可见【jiàn】”两句，便写尽满城【chéng】的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光【guāng】。“丽”字本有“附著”、“明丽【lì】”两个意【yì】思【sī】，这里兼取二【èr】义，描绘出【chū】飞甍在落日【rì】中【zhōng】愈【yù】加显得明【míng】丽【lì】辉煌的情景，可以见出【chū】谢朓【tiǎo】炼字【zì】的功夫。“参差”二【èr】字既写京城【chéng】宫殿楼阙的密集，又使整个画面显得错落【luò】有致。“皆可见”三【sān】字则暗【àn】中传达【dá】出诗人神【shén】情的【de】专注：既然【rán】全城飞【fēi】甍都历历【lì】可见，那么从【cóng】中【zhōng】辨【biàn】认自己【jǐ】的旧居【jū】当【dāng】也是一般【bān】登高望乡之人的常情【qíng】。所以这两句虽是【shì】写景，却隐含着一个凝【níng】目【mù】远眺【tiào】的抒情主人公的【de】形象。诗【shī】人没【méi】有点明在山上流【liú】连凝望的【de】时【shí】间有多久，但【dàn】从“白【bái】日”变为“余霞【xiá】”的景色转换中自然就显示出时辰的【de】推移过程。

　　“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描【miáo】写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大【dà】江伸向远方，仿【fǎng】佛一条明净的白绸。这【zhè】一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目【mù】，而且“绮【qǐ】”、“练【liàn】”这【zhè】两个【gè】喻象给人以静止柔软的【de】直觉感受，也与黄昏【hūn】时平静柔和的【de】情调十分和谐。“静”字【zì】一作【zuò】“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄【chéng】”、“净”二字意思重复【fù】，想改成“秋江【jiāng】净【jìng】如练”。另一位诗论【lùn】家【jiā】王世【shì】贞不以为然，认为【wéi】江澄之后才谈得【dé】上净。清代诗人王士祯【zhēn】也讥讽【fěng】谢榛【zhēn】说:“何因点窜【cuàn】‘澄【chéng】江【jiāng】练’？笑杀谈诗【shī】谢茂秦！”（《论【lùn】诗绝句》）其实，如【rú】果没【méi】有谢榛窜改，这“澄”字【zì】的好处还真容易【yì】被人忽视。唯其江水澄清，“净【jìng】”（或“静”）字才【cái】有着【zhe】落，才能与白练的比喻相得【dé】益【yì】彰。同时，“澄”净【jìng】的江水还能【néng】唤起天上云霞与水中倒影相互辉【huī】映的【de】联想。李白在【zài】《金【jīn】陵城【chéng】西【xī】楼月下吟》中引用“澄江静【jìng】如练”以形容【róng】大江沉浸在【zài】月【yuè】光之中的清空透明之感，“澄【chéng】”字【zì】就更有【yǒu】点晴意【yì】义。可见“静如练”这一比喻【yù】是因为【wéi】有了【le】“澄”字的衬托，才成功地【dì】表【biǎo】现出大【dà】江宁静澄澈的境界。“静”与【yǔ】“净”相比，“静”字写境【jìng】更为传神。唐代徐凝曾【céng】用【yòng】白【bái】练来【lái】比【bǐ】喻瀑布【bù】:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因【yīn】就在用静态的白【bái】练来形【xíng】容飞泻【xiè】的水瀑，反将活景写呆了。这个例子【zǐ】可以【yǐ】帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将【jiāng】谢【xiè】朓这两句诗与谢灵运【yùn】的“云【yún】日相辉【huī】映【yìng】，空水【shuǐ】共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上【shàng】的飞跃。谢灵【líng】运以【yǐ】直叙【xù】的手【shǒu】法【fǎ】来说明水天【tiān】辉【huī】映、空明澄【chéng】澈的景象【xiàng】，意思较实。而谢朓则能够利用恰【qià】当的比喻进行形容，使水天相映【yìng】的【de】景象【xiàng】不但有鲜明悦目的色【sè】彩，并能融进主【zhǔ】人【rén】公对【duì】景物情【qíng】调【diào】的感受，表达【dá】更为空灵。

　　如果说“余【yú】霞”两句是用大笔【bǐ】晕【yūn】染【rǎn】江天的景色，那么“喧【xuān】鸟【niǎo】覆春洲，杂英满芳甸”两句则是以细笔【bǐ】点染江洲【zhōu】的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛，各色【sè】野花开遍【biàn】了芬芳【fāng】的郊野。群鸟的喧嚷越发【fā】衬出傍晚【wǎn】江面的宁静，遍地【dì】繁【fán】花恰似与满天【tiān】落霞【xiá】争美斗【dòu】艳。鸟儿尚知归来，而人【rén】却离乡远去【qù】，何【hé】况故乡正满目春色【sè】如画，直教【jiāo】人【rén】流连难舍。

　　无怪诗人叹息【xī】:“去矣方滞淫，怀哉罢【bà】欢宴。”这两句巧【qiǎo】用此处字【zì】义可作两解的特点，既抒发了将要【yào】久客在【zài】外的离愁和【hé】对旧日欢宴生活的怀【huái】念，又写出【chū】了诗人已去【qù】而【ér】复又半途迟留【liú】、因怀乡而【ér】罢却欢宴的【de】情态。“去【qù】矣”、“怀【huái】哉”用虚【xū】词对【duì】仗，造【zào】成散文式的感叹语【yǔ】气【qì】，增强了声情摇曳的节奏感。

　　至此【cǐ】登临【lín】之意【yì】已经写尽，往下似乎【hū】无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前【qián】对京城的依恋之【zhī】情，想到此去之【zhī】后【hòu】还乡遥遥【yáo】无期，泪珠像【xiàng】雪【xuě】糁【shēn】般散【sàn】落【luò】在胸前，感情便【biàn】再起一层【céng】波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己【jǐ】的离【lí】乡之苦，推及一般人的思【sī】乡之情：人生有情，终知望乡。长此以【yǐ】往，谁也【yě】不能担保黑【hēi】发不会变白。结尾虽写远忧，而【ér】实与开头呼应，仍然归【guī】到还【hái】望的本【běn】意，而诗人的情绪也在抒发人【rén】生【shēng】感慨之时跌落到【dào】最低点。

　　这首【shǒu】诗写景【jǐng】色【sè】调【diào】绚烂纷繁、满目彩【cǎi】绘，写情单纯柔【róu】和，轻清【qīng】温婉。诗人将京邑的黄昏写得【dé】如此明丽美好，毫无苍凉暗淡之感【gǎn】，固然是为【wéi】了渲染他对【duì】故乡【xiāng】的【de】热爱，但【dàn】也与诗中所表现的游【yóu】宦怀【huái】乡之情并无深永的感伤意味有【yǒu】关。全诗结构完【wán】整对【duì】称，而给人印象最深的则是“余【yú】霞散成【chéng】绮，澄江静【jìng】如练”两句。这种情景【jǐng】分咏、名【míng】句往往突出于一篇之【zhī】中的现象【xiàng】是宋齐山水诗【shī】还处【chù】于早期阶段的共同特点【diǎn】，也与谢【xiè】朓诗存在着【zhe】钟【zhōng】嵘所【suǒ】说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓【tiǎo】山【shān】水【shuǐ】诗仍然沿【yán】袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒【shū】情的程式。由于思想感情贫乏，没有远大的理【lǐ】想【xiǎng】和【hé】志趣【qù】，后半篇的抒【shū】情大多【duō】缺【quē】乏健举的风力，加【jiā】之【zhī】又“专用赋体”，直陈其意，不像写景【jǐng】那样凝炼形象，更觉意弱而文散【sàn】。此篇结尾情【qíng】绪【xù】柔弱消沉，便【biàn】与前面所写的壮丽开阔【kuò】的【de】景色稍【shāo】觉不【bú】称。但尽管【guǎn】如此，他在景物剪裁方面的功【gōng】力，以及诗【shī】风【fēng】的清丽和情韵的自然，却标志着山【shān】水诗在【zài】艺术上的【de】成熟，对【duì】唐人有很大的影响。所以李白每【měi】逢胜景，常“恨不能携谢朓惊人【rén】诗句来”（《云【yún】仙杂记》），“解道澄江静如【rú】练”只【zhī】是这类佳话【huà】中的一例而已。