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何事非相思,江上葳蕤竹。

出自南北朝吴均的《登二妃庙

朝云乱人目,帝女湘川宿。

折菡巫山下,采荇洞庭腹。

故以轻薄好,千里命舻舳。

何事非相思,江上葳蕤竹。

鉴赏

  二妃,即虞舜的两【liǎng】个【gè】妃【fēi】子娥皇与女【nǚ】英。相传虞舜巡视南方,中途死【sǐ】于苍【cāng】梧【wú】之野,遂葬在九嶷山【shān】。娥皇、女英起【qǐ】先没有随行,后【hòu】来追到洞【dòng】庭、湘水地区【qū】,得悉舜【shùn】已去世,便南望痛【tòng】哭,投水【shuǐ】而殉。后人【rén】为祭祀她俩,特【tè】于湘水之侧建【jiàn】立了二【èr】妃庙(又称【chēng】黄陵庙)。《方舆胜览【lǎn】》云:“黄陵庙在【zài】潭【tán】州湘阴【yīn】北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。

  起句“朝云乱【luàn】人【rén】目”乃【nǎi】是诗人登【dēng】上二妃庙所见之【zhī】景。太阳【yáng】从【cóng】东【dōng】方【fāng】冉冉升起,天边【biān】呈现【xiàn】出迷人的光彩,片片云霞犹如【rú】簇簇花【huā】团【tuán】,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之【zhī】意,暗示了诗与【yǔ】男女之情有【yǒu】关。面对这一幅灿烂的【de】晨景,诗人顿发奇想【xiǎng】:这大概是【shì】“帝【dì】女【nǚ】湘川宿”的缘故吧。帝女,即指【zhǐ】娥皇与女英【yīng】,因她们是古帝【dì】唐【táng】尧的女儿,故有是称。这开端【duān】两【liǎng】句,诗人【rén】将奇【qí】丽的景【jǐng】致与奇【qí】特的传说【shuō】结【jié】合起来,给全诗蒙【méng】上了一层神秘的色彩,一下子就攫【jué】住了读者【zhě】的心。

  “折菡【hàn】巫山下,采荇洞【dòng】庭腹”两【liǎng】句【jù】承“帝【dì】女【nǚ】”而来,写二妃对舜的那一份迷恋【liàn】眷念之情。她俩或折【shé】菡萏于巫山之下,或【huò】采荇【xìng】菜于洞【dòng】庭之中,既以慰【wèi】解缠绵不【bú】尽的相思【sī】,亦以表达对【duì】夫妇合【hé】好的向往。菡,即荷花,荷【hé】花之实为莲子,莲子谐音【yīn】为“怜【lián】子”,故被古人视作【zuò】多情之【zhī】物。荇,生在【zài】水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参【cān】差荇菜,左右采之【zhī】。窈窕淑女,琴瑟友之。”所【suǒ】以荇【xìng】菜也是【shì】淑女的代称。巫山【shān】、洞庭,自【zì】古便是相思之地,诗人【rén】遥【yáo】想二【èr】妃【fēi】追赶【gǎn】舜【shùn】到达此【cǐ】地【dì】,念及【jí】将与他团【tuán】聚欢会,心【xīn】中正是万般喜悦。那莲子和荇菜【cài】,不正代表了她们【men】盼望得到夫君爱怜的心声吗?

  “故【gù】以轻薄好,千里【lǐ】命【mìng】舻舳”,这二【èr】句【jù】是追述【shù】,把【bǎ】二妃的深情再深写了一步。折【shé】菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感【gǎn】动的是【shì】,她们【men】这番前【qián】来,是千里迢迢、从风波浪【làng】尖【jiān】中闯过来的。轻薄,原是放【fàng】荡【dàng】之意,但这里是【shì】说二妃追赶夫君【jun1】的【de】意【yì】志十分坚决、一【yī】旦【dàn】决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船【chuán】。二句中值【zhí】得注目的【de】是一个【gè】“故”字,有此一字,便足【zú】见得这【zhè】两位弱女子的千里远行,是完全自【zì】愿的,也【yě】是完全知道【dào】前程险难的,唯因如此,她们的举动【dòng】也【yě】更加感人至【zhì】深了。

  怀着如此的痴情,经过了【le】如此的【de】艰【jiān】程,终于与夫君相去不远了。然【rán】而,等待她们的又【yòu】是什么呢【ne】?“何事非相思,江上葳【wēi】蕤竹【zhú】”,在诗的结【jié】尾,诗人并不直接回答这个问题【tí】,也没有【yǒu】继续在这个古老传说中沉【chén】浸【jìn】下去,而是笔【bǐ】锋呼应【yīng】首联,又转回【huí】到【dào】现实中来。站在二妃庙前【qián】,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思【sī】之情,尤其是江【jiāng】边一片片【piàn】的翠竹,枝干【gàn】斑斑点点,仿【fǎng】佛是【shì】浸透了二妃的相思之泪【lèi】。葳蕤【ruí】,纷多貌。据《述异【yì】记》记【jì】载【zǎi】,二【èr】妃在湘水之旁痛【tòng】哭舜【shùn】亡【wáng】,泪【lèi】下沾竹,竹纹【wén】悉为之斑【bān】,故湘竹又【yòu】称【chēng】湘妃竹。最后一句,诗人没有【yǒu】直说二妃的殉情,而是采【cǎi】用了以景【jǐng】结情的手法【fǎ】,把【bǎ】情【qíng】渗透【tòu】到景中,以泪【lèi】竹披纷无限【xiàn】的画面,来【lái】透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨【hèn】,以及自己对二妃不幸遭【zāo】遇的感【gǎn】伤,使全诗起到了【le】“含不尽之意【yì】见于言外【wài】”的艺【yì】术效果。

  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的【de】景物和诗人【rén】自己的心情熔于一炉,情思绵【mián】邈【miǎo】深【shēn】挚,笔调【diào】清雅【yǎ】明畅【chàng】,特别是结尾的截情入景【jǐng】,使【shǐ】全诗显得空灵【líng】含蓄,当真【zhēn】是神【shén】来【lái】之妙笔。篇【piān】末【mò】有此奇峰,全诗的意境亦为【wéi】之拓深了许多【duō】。

吴均简介

南北朝·吴均的简介

吴均

吴均(469年-520年),字叔庠。南朝【cháo】梁史学家【jiā】,文【wén】学【xué】家,时官【guān】吴兴主簿。明人辑有【yǒu】《吴朝清集》。

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