自从明宰投巫后，直至如今鬼不神。

　　诗题“西河”是水名，在今山【shān】西【xī】省境内。应是西门豹巧惩“河伯【bó】娶妇”的所在地。西门豹是【shì】战国初年魏【wèi】文侯的一位循吏。他做地方【fāng】的【de】长【zhǎng】官【guān】时，调查民间疾苦，禁止为河伯【bó】娶妇【fù】，并征发【fā】百姓开渠灌田，兴【xìng】修水利，是个为百【bǎi】姓【xìng】谋【móu】福利的好官。“名【míng】闻天下，泽【zé】流后世”。《西河》即以他的这段佳话为题【tí】材【cái】。诗的头【tóu】两句叙述了河伯娶妇陋【lòu】习的内容。当地每年都要把花容【róng】月貌的少女【nǚ】投【tóu】入水中，活活溺死【sǐ】。这就是【shì】河伯【bó】(即河神)娶人【rén】的习俗。诗【shī】句语言平实，叙述概括【kuò】有表现力。“花貌”之青春年少，“溺”之惨不忍睹【dǔ】，“年年”之时间久远，无时可幸免，均道【dào】出了“河【hé】伯娶妇”的残酷【kù】与荒诞。第二【èr】句的“传”字【zì】含蓄【xù】耐寻，说【shuō】明这种不合情【qíng】理的事是地方上【shàng】的官吏勾结祝巫(古代专【zhuān】以降神召【zhào】鬼【guǐ】为职业的人【rén】)为了搜刮老【lǎo】百姓的钱财而编造出来的。真【zhēn】正祸害人民【mín】的不是河伯而是这些贪官【guān】、坏人。这个【gè】“传”字，下笔虽轻，语【yǔ】气却重，作【zuò】者的【de】憎恶感情溢于言表。第【dì】三句用“明【míng】宰投巫【wū】”叙【xù】述西门豹智斗恶势【shì】力。他知道“河伯娶妇”是“从来久远矣”，设法智【zhì】取，以【yǐ】迷信打击迷信【xìn】，以其人之道，还治其人【rén】之【zhī】身。装作真信河伯要娶妇【fù】，借口【kǒu】新【xīn】妇不美，要另【lìng】找【zhǎo】一个【gè】，接连把三个巫婆投入河中【zhōng】去向河伯禀【bǐng】告，又把三老扔到河里，使【shǐ】掾吏、豪绅“叩头旦破，额血流地，色如死灰【huī】”。这样，不用禁【jìn】令，河伯娶【qǔ】妇的事自【zì】然禁绝。“投巫”是颇有戏剧【jù】性的一幕，表现了西【xī】门【mén】豹的机智【zhì】能干和沉【chén】着老练。作者在“宰”前【qián】冠以“明”字，充【chōng】分【fèn】表现了【le】对西门豹的【de】赞赏和钦佩【pèi】。

　　这【zhè】首诗，重在叙述，句句叙【xù】述，四句【jù】诗蝉联而下，构【gòu】成了有头【tóu】有尾的【de】完【wán】整故事。再【zài】现【xiàn】了历史上【shàng】一【yī】个【gè】有意义而有趣的故事。诗中不着议【yì】论，议寓叙中，作者【zhě】不着抒情，情含其中。作【zuò】者的笔头【tóu】已由古到今，感情由赞赏到企【qǐ】盼，对现实的针对是不言而喻的，结出了言外之象。作者以史实讽喻现【xiàn】实，用古人【rén】以【yǐ】警时人，创作意图是很明【míng】确的。这【zhè】首诗【shī】客观地赋咏历史人物，是本色的【de】咏史【shǐ】诗【shī】。