浮天沧海远，去世法舟轻。

　　这是赠【zèng】给日本僧人的送别【bié】诗。诗之【zhī】起【qǐ】笔突兀，本是送别，前两句【jù】却【què】不写【xiě】送归，偏从来路【lù】写起。“若梦行”表【biǎo】现长时间乘舟航海【hǎi】的疲惫、恍【huǎng】惚的状态，以衬归国途中的艰【jiān】辛，并启中间两联。颔联【lián】写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈【miǎo】远。“浮【fú】天”状【zhuàng】海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和【hé】体贴。“法【fǎ】舟【zhōu】”扣【kòu】紧僧人身【shēn】分，又含有人海泛舟、随【suí】缘【yuán】而【ér】往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘【wàng】法事【shì】修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理【lǐ】，“鱼龙听”切【qiē】海行，又委【wěi】婉表【biǎo】现僧人独自诵经而谨守佛律【lǜ】的品性【xìng】，想【xiǎng】象丰富【fù】。尾联用“一灯”描状僧人归途【tú】中【zhōng】之寂寞，只有孤灯相伴，这【zhè】是实【shí】处。但实中【zhōng】有虚【xū】，“一灯【dēng】”又【yòu】喻禅【chán】理、佛理。虚实相【xiàng】映成【chéng】趣【qù】。此诗后半【bàn】首不明写送【sòng】归【guī】，而写海上景物，这就【jiù】拓宽诗境，不受内容【róng】拘【jū】泥，使较窄的题目，能有丰富【fù】的内【nèi】容【róng】，成为好的诗篇。

　　此诗在立意【yì】上有【yǒu】两点【diǎn】需注意：一是所送【sòng】者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如【rú】“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切【qiē】合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归【guī】日本，必经大海，故极【jí】言海路【lù】航行之苦。中间两联前人多谓其写来途【tú】，实嫌拘滞。其实【shí】是往【wǎng】返兼写，而以返【fǎn】途【tú】为主，这样才能【néng】与【yǔ】“归【guī】日本”的诗题相合。此诗因送人过【guò】海，因而从对禅机的【de】抒发【fā】，把【bǎ】这惜别【bié】之【zhī】情委婉地表达了【le】出来【lái】。海趣禅机，深情厚谊【yì】，融为【wéi】一体，为一首送【sòng】别的好诗。

　　全诗【shī】前半部分写日【rì】本僧【sēng】人来华，后半部【bù】分写日本僧【sēng】人回国，诗中多用了“随【suí】缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月【yuè】”、“梵声”等佛家术【shù】语，充满宗【zōng】教色彩，带有浓厚的禅【chán】理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的【de】情意【yì】。全诗【shī】遣词造句融洽、自然，足见【jiàn】诗人渊博【bó】的学识和扎实的艺术功底【dǐ】。