与朱元思书

　　江山如【rú】此多娇【jiāo】，引无数文【wén】人墨客，吟诗作文【wén】，为后人留下了众【zhòng】多脍炙人【rén】口的山水【shuǐ】佳作。其【qí】中，南朝【cháo】梁文【wén】学家吴均的《与朱元思书》，这是一篇山【shān】水小品【pǐn】，作者以【yǐ】简练明快【kuài】的笔墨，描绘了一幅充满生机的【de】大【dà】自然画卷【juàn】，且仅用一【yī】百四十四字便生动逼【bī】真【zhēn】地描绘出【chū】富春【chūn】江【jiāng】沿【yán】途的【de】绮丽风光，被视为【wéi】骈文中写景的精品。吟【yín】诵此【cǐ】文，但觉景美、情【qíng】美、词美、章美，如此短的篇幅【fú】，却给【gěi】人以美不胜收之感，令人叹为观止。阅读时【shí】要注意作者是怎样抓【zhuā】住山光【guāng】水色的【de】特点模山范水的。

意境美

　　文章开【kāi】篇以简洁【jié】的笔触，给【gěi】人们勾【gōu】画了富春江山水的【de】背景：阳光明【míng】媚，天高云淡，空气清新【xīn】，山色苍翠，并总述自富阳至桐庐水上之游的【de】总【zǒng】体印象：“奇山异水【shuǐ】，天下独绝”。第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特【tè】点，写出了其晶【jīng】莹【yíng】清【qīng】澈的静态【tài】美：这水仿佛【fó】透明【míng】似的，可以一眼【yǎn】见底，连那倏来忽去的游鱼【yú】，水【shuǐ】底累累的细石【shí】，都可以一览无【wú】余。然后以比喻夸【kuā】张的手法【fǎ】，勾【gōu】勒其【qí】急湍猛浪的动态美：这水有时【shí】又【yòu】迅猛奔腾，一泻千里，使人【rén】感到惊【jīng】心动【dòng】魄。这样描写，静【jìng】中有动，动【dòng】静结合，显示出了富【fù】春江水【shuǐ】的【de】秀丽之美和【hé】壮【zhuàng】观之美，突出地表现了一个“异【yì】”字。

　　第三段写“奇【qí】特的【de】山”。首先从形【xíng】的角度写山势本身之奇，奇在【zài】“负势竞上”、“争高【gāo】直指【zhǐ】”。山本是【shì】静止【zhǐ】的，而在作者笔下【xià】，却【què】仿佛有无穷【qióng】的奋【fèn】发向上的生命力，它们仿佛要【yào】挣脱大【dà】地【dì】，直上青天，欲上不能，便“千百【bǎi】成峰”，层峦叠嶂。其次【cì】从【cóng】声的角度写空【kōng】山天籁之奇。空山幽谷之中，泉【quán】水叮【dīng】咚，百鸟和【hé】鸣，知了叫个不停，猿猴啼个不住，这些欢快的【de】声【shēng】音，汇【huì】成【chéng】一曲对生命的颂【sòng】歌，把这寂静的山【shān】谷，变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这【zhè】些生命【mìng】，这些【xiē】生命给这山以无限生【shēng】气【qì】。再次从【cóng】色的角【jiǎo】度写山林【lín】中有日无光之奇【qí】。山【shān】外虽【suī】然晴光万【wàn】里，山中却别【bié】有景象。作【zuò】者笔锋【fēng】又从动到【dào】静，写出了谷中枝密【mì】林茂，浓【nóng】荫蔽【bì】目，在白天【tiān】也只是“有时见日”的幽【yōu】暗【àn】的景象。这一段写山【shān】之形之声之色，都紧扣一个“奇”字。

　　作者【zhě】抓住此山此【cǐ】水特【tè】征【zhēng】，把动与静、声与色、光与影巧妙结【jié】合，为读【dú】者描【miáo】绘【huì】出一【yī】幅充满生命力的山水图，让读者充分享【xiǎng】受【shòu】到【dào】了富春江两岸的“山川之美”。

志趣美

　　该文重在写【xiě】景，直接【jiē】抒情写志的语言【yán】很少。但历来【lái】优秀的文章都【dōu】讲【jiǎng】究情【qíng】景【jǐng】相生【shēng】，人们可从作者对【duì】景物的描【miáo】写【xiě】中，从寥寥几句写观感【gǎn】的语句中，领略到作者高雅的【de】志【zhì】趣【qù】、高洁的情怀。可以【yǐ】从首段【duàn】“从流飘荡，任意东西【xī】”一句中，感受【shòu】到一【yī】种享受自【zì】由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山【shān】水的描写中，体【tǐ】会【huì】到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更【gèng】令人赞赏的是，在【zài】描绘山【shān】景【jǐng】时【shí】，作者插入两句观感【gǎn】：“鸢飞戾天者，望峰息【xī】心【xīn】；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰【fēng】幽【yōu】谷的夺人心魄【pò】的魅【mèi】力【lì】，更是传【chuán】达出作者【zhě】对【duì】功名利禄的鄙【bǐ】弃【qì】，对官场政务的厌倦。

　　细细品【pǐn】味，作者的这种志趣，既不【bú】同于【yú】“知其不可而为之”的积极入【rù】世，又不同于“采菊东篱下，悠【yōu】然见【jiàn】南山”的【de】消极遁世，它是一种对轻松自然的【de】崇尚，对自【zì】由和谐的向往，对【duì】欢乐生命的【de】礼赞。它比【bǐ】前者少了份严【yán】肃，多【duō】了份潇洒，比后【hòu】者【zhě】少【shǎo】了份悲观，多了【le】份开朗，因而更具【jù】一份常人【rén】心【xīn】态，也【yě】就更容易使【shǐ】人接受【shòu】并感到【dào】亲【qīn】切。

语言美

　　本文是用骈体写成【chéng】的一篇山【shān】水小品【pǐn】。骈文常用四【sì】字六【liù】字【zì】组织，故亦称【chēng】“四六文”。本文只140多【duō】个字【zì】。作者用清新【xīn】的笔调和形象的【de】描绘，把【bǎ】他【tā】从富春江富阳到桐庐【lú】一段看到的山光【guāng】水【shuǐ】色告诉【sù】了他【tā】的朋友，让朋【péng】友分享富春山川之美。

　　骈（pián）文是【shì】一种讲究【jiū】形式的【de】文体，作【zuò】者吴均是南朝知【zhī】名骈【pián】文【wén】家，其【qí】代【dài】表作【zuò】《与朱元思书》自【zì】然【rán】保持了骈文的特点。文章基本【běn】上【shàng】遵循骈文【wén】的要求，主要采用四字【zì】句【jù】和六字句，并于【yú】文章后半部分大量运用对偶【ǒu】句，如“泉水【shuǐ】激【jī】石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就【jiù】取得了句式整齐、音韵【yùn】和谐、对比立意、相映成趣的【de】表【biǎo】达效果【guǒ】，读来【lái】朗朗上口，节【jiē】奏感极【jí】强。

　　但文章又有异于当【dāng】时一般【bān】的骈文【wén】，它在【zài】一定【dìng】程度上打破了骈文形式【shì】上的【de】束缚【fù】，体现了【le】可【kě】贵的突破与创新。其一【yī】，在【zài】四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务【wù】者，窥谷忘【wàng】反【fǎn】”这【zhè】样的五【wǔ】字与四字交替运用的句【jù】式，这【zhè】就避免了【le】骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半【bàn】部分几【jǐ】乎没有对偶，无异【yì】于一般【bān】散文(尤其是第一节)，后半部分则基本【běn】上都是工整的对【duì】偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排，使语言灵活多变，更具韵【yùn】律【lǜ】美【měi】；其三【sān】，文章没有像一般【bān】骈文那样堆砌典故，甚【shèn】至【zhì】故意用冷字僻字【zì】，写【xiě】景状物【wù】，力求准【zhǔn】确传神，这【zhè】使文章语言显得清新自然，生动流【liú】畅，在当【dāng】时以绮【qǐ】丽浮靡【mí】为主流的骈文【wén】中显得卓尔不群【qún】，超凡脱【tuō】俗。

结构美

　　《与朱元思书》篇幅虽短，但很讲究章法。

　　文章首【shǒu】段以“奇山【shān】异水【shuǐ】，天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二【èr】字展开生发和描【miáo】摹，结构上纲举目张，脉络分【fèn】明。写景顺序上先“水【shuǐ】”后“山”，由近及远【yuǎn】，逐层展开，符合“从流【liú】飘荡”的【de】观景习【xí】惯【guàn】，条【tiáo】理【lǐ】清【qīng】楚。

　　写景【jǐng】重点【diǎn】上，全文详写“山【shān】”略写“水”；写“水”的部分，详写静态【tài】略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这【zhè】样【yàng】既突【tū】出【chū】景物主要特征，又显【xiǎn】得详【xiáng】略适宜，轻重有度。

　　读《与朱元思书【shū】》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐【xié】的诗一般的语言【yán】，更洋溢着【zhe】清新【xīn】淡【dàn】雅的诗【shī】情；读《与朱元思书》，如【rú】赏一【yī】幅山水写意，因为【wéi】它【tā】有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意【yì】。总【zǒng】之，该文情【qíng】景兼【jiān】美，辞章俱【jù】佳【jiā】，能给人以【yǐ】美的享【xiǎng】受、心灵的愉【yú】悦。

文学结构：骈（pián）

　　也称“骈【pián】体【tǐ】文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其【qí】常用四字【zì】、六【liù】字【zì】句，故也称“四六文”或“骈四【sì】俪六”。中国古代魏晋以后产【chǎn】生【shēng】的一【yī】种【zhǒng】文体。又【yòu】称骈俪文。南北朝【cháo】是骈体【tǐ】文的全【quán】盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲【jiǎng】究对【duì】仗的【de】工整和声律【lǜ】的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的【de】对立。所谓“文”，就是专尚【shàng】辞藻【zǎo】华【huá】丽，受字句和声【shēng】律约束的【de】骈文。所谓“笔”，就是专以达【dá】意明快为主，不受字【zì】句和声律约束的散文。(此【cǐ】处所述【shù】不当。据刘勰《文心雕龙总述》引录【lù】颜延之观点称【chēng】：笔【bǐ】之为【wéi】体，言之【zhī】为【wéi】文也；经典则言而【ér】非笔，传记则【zé】笔而【ér】非言【yán】。而刘勰本人的【de】观点是：“今之常言，有文【wén】有笔，以为【wéi】无韵者【zhě】笔也，有韵者文也”可见发【fā】生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在【zài】于有韵【yùn】与否，而非散文骈体之别。而况，南北朝时【shí】期的散文也多有押【yā】韵，故加修正。)

　　魏晋【jìn】以来产生的一种【zhǒng】文体，又称骈【pián】俪文。骈文是与散【sàn】文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲【jiǎng】究【jiū】对仗，因句式两两相对【duì】，犹【yóu】如两【liǎng】马并驾齐驱，故被【bèi】称为骈【pián】体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵【yùn】律和谐【xié】；修辞上注重藻【zǎo】饰和用典。由于【yú】骈文注重形式技巧，故内容的【de】表【biǎo】达往住受【shòu】到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果【guǒ】。而南北【běi】朝时期【qī】，亦不乏【fá】内容深刻的作品【pǐn】，如庾信的《哀【āi】江【jiāng】南赋》，他一【yī】方面描写了自【zì】己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸【yōng】，表达对故国【guó】怀念【niàn】之情。唐以后。骈【pián】文的形式日趋完善，出现了【le】通篇【piān】四【sì】、六句式的骈文，所以宋代一【yī】般【bān】又称骈文为【wéi】四六文。直至【zhì】清末，骈文仍【réng】十分流行。

　　文笔【bǐ】分裂后，骈文【wén】就成为和散文相对举的一【yī】种文【wén】体。骈文【wén】盛【shèng】行于六朝，代表作家【jiā】有徐陵、庾信【xìn】。中唐古文运动以【yǐ】后，稍告衰落【luò】。在元【yuán】明两【liǎng】代【dài】成为绝响。至清初，作【zuò】者接踵而起，以清末王闿【kǎi】运为【wéi】最后一【yī】个作家。

总概句

　　奇山异水，天下独绝。

情感

　　1、淡薄名利，流连山水。

　　2、劝友归林。（友：指朱元思）