史浩简介

　　史浩生于宋【sòng】徽宗崇【chóng】宁五年（1106年），他【tā】的祖上史惟则从【cóng】慈溪迁【qiān】鄞即落户此地，直【zhí】至曾【céng】孙【sūn】史诏，四代都不曾迁居。徽宗时，史诏推辞辟命【mìng】，获徽宗【zōng】赐号“八行高士【shì】”。

　　史浩从少好读书，曾求学【xué】到桃源书院，并结【jié】识了汪思温、郑覃、魏【wèi】杞、袁燮【xiè】等人。桃源书【shū】院是庆历五学【xué】士【shì】之一王致所【suǒ】创办，史浩曾祖父史冀当【dāng】年曾从王【wáng】致学【xué】。书院在横街桃源乡。

　　少年史浩继承【chéng】家风，克尽孝道。他【tā】对【duì】弟弟更是疼爱有加，一次史【shǐ】浩和弟【dì】弟乘坐牛车玩【wán】耍，正当两人玩得【dé】十【shí】分高【gāo】兴【xìng】时，拉车的【de】牛却不知【zhī】为什么【me】忽然【rán】发狂起来，又跑又跳地往前奔，整台【tái】牛车完全控制不住了。他的弟弟吓【xià】得哭了起来，史浩自己【jǐ】虽然也很害怕，但还是赶【gǎn】紧一边控制【zhì】牛绳，一【yī】边安【ān】慰【wèi】弟【dì】弟，眼看牛车快要【yào】撕【sī】散【sàn】，兄弟俩【liǎng】害怕得不知【zhī】该如何是好，在一【yī】边的路【lù】人也都替【tì】兄弟【dì】俩着急【jí】，这一【yī】情景让【ràng】几位壮汉看见了，他们即义勇相【xiàng】助、挺【tǐng】身而【ér】出，一【yī】起来追逐发狂的牛，费了好大功夫终【zhōng】于追上【shàng】牛车。史浩见有人来相救，就不顾自【zì】己【jǐ】的生命危【wēi】险，大声地说，快救弟【dì】弟，快救弟弟。于是几【jǐ】位壮汉赶紧将史浩的弟弟救下【xià】车。救完弟弟后，眼看【kàn】牛【niú】车就【jiù】要被发狂的牛拖得四分五裂，在这千钧一发之际【jì】，大家赶紧再跑向【xiàng】前，最终将史浩【hào】也救【jiù】下【xià】了【le】车。事后【hòu】，大家都赞美史浩，在最危急时，尽管自己已经被吓【xià】得泪流满【mǎn】面，仍第【dì】一顾及弟弟的安【ān】全，这份手【shǒu】足之情是【shì】难得可贵的。此事一直被【bèi】邻里传为美谈。

　　宣和六年，史浩的父亲师【shī】仲逝世，当时史浩才十九岁。师仲临终告诉他【tā】，作【zuò】为长子长【zhǎng】孙【sūn】要承担起孝顺祖父的责任【rèn】。以后数年【nián】，史浩一直陪伴在【zài】祖父史【shǐ】诏身边。建炎四年，金人攻陷明州，史【shǐ】浩不得不扶着祖【zǔ】父史诏逃难，一路【lù】上他不怕自已【yǐ】受屈【qū】辱，使【shǐ】一家【jiā】人避于【yú】海，免于难【nán】。然而【ér】七十【shí】四岁的祖【zǔ】父史【shǐ】诏，终因经受不起战火的惊吓和【hé】奔波的劳累，回到家不久就去世了，史浩为之守孝三年，因为财【cái】物尽【jìn】为金人所掠，所以当时家境日处贫【pín】困，但史【shǐ】浩却谢【xiè】绝了【le】叔【shū】父的接济。家【jiā】庭中长子长孙【sūn】的【de】角色和生活中的种【zhǒng】种磨难，养成了史浩【hào】有事能忍，处【chù】事多【duō】思【sī】的性格【gé】，使他【tā】年【nián】少【shǎo】老成。

　　为了【le】随母亲的心愿，史浩【hào】携母亲洪氏【shì】投靠天童街【jiē】亲友钱【qián】氏。青【qīng】年【nián】史浩就隐【yǐn】居鄮【mào】峰读书，自号【hào】真【zhēn】隐居士【shì】，这儿距离天童寺【sì】、育王寺很近，史浩就常陪母亲到天童、育【yù】王【wáng】进香，“迸云佛塔金千寻，傍【bàng】耸滴翠玲珑【lóng】岑。春供万象当远目，响答【dá】两地【dì】纷【fēn】鸣禽。风摇野【yě】帻去复去【qù】，雨【yǔ】浥乳窦深复深。寄声俊逸鲍夫子，莲社不挂渊明心。”这是他在《天童【tóng】育王【wáng】道中》的诗。

　　当时在【zài】天童寺【sì】任主持的【de】是宏智正觉禅师【shī】，他自建炎三年来天童寺，倡导“默照禅”，弘【hóng】扬曹洞宗风，并建禅堂，扩【kuò】大【dà】山门【mén】，筑【zhù】宝【bǎo】阁，奉千佛，使天童禅寺【sì】得以中兴，遂成了当时的一个禅学中心，宏智正觉【jiào】也被【bèi】人称为“天童和尚”。史浩偶尔也陪母亲去【qù】听【tīng】说法。正【zhèng】觉说法有两个特点，一是【shì】以圆相为禅机，藉以开悟【wù】听【tīng】众【zhòng】，作【zuò】为禅机，是一种【zhǒng】无可表示的表示，旨在获【huò】得听众的心灵默契，但【dàn】是也要求说法【fǎ】者有颖慧【huì】之心。二是【shì】文采丰富【fù】，常【cháng】常出口【kǒu】就是【shì】诗句【jù】，如“风月寒清过【guò】渡头，夜船【chuán】拨转【zhuǎn】琉璃地，冻鸡未报家林晓，隐【yǐn】隐行【háng】人过雪山。”语句中【zhōng】往往清空灵动，既富有禅家的【de】理趣【qù】，也能【néng】传达出超远【yuǎn】的意境。史浩深受感染，这对学诗自【zì】然也很【hěn】有【yǒu】启发。

　　当然，这也【yě】是【shì】时代【dài】的造就，当时文人解释诗，常觉得很多传统话【huà】语【yǔ】都【dōu】未免【miǎn】显得【dé】方【fāng】枘【ruì】圆凿，于【yú】是【shì】极需要一套新的话【huà】语，来填补【bǔ】传统话【huà】语的不足，这样，大量的禅【chán】宗术语就被【bèi】引进到诗中来，士【shì】大夫们在做诗中不断渗入佛教的思想资源、语言材料及表【biǎo】达【dá】方式，他们“以【yǐ】禅喻诗【shī】”，都是受参禅【chán】启示的，于是禅【chán】悦之风一时盛行【háng】。

　　史浩就这样不知不觉地接【jiē】受了【le】正觉【jiào】的默照禅。正觉在【zài】《默照【zhào】铭》说【shuō】：“默默忘言【yán】，昭昭现前。鉴时【shí】廓尔【ěr】，体处灵然【rán】。”又在《坐禅【chán】箴》说：“不触事而知，不对【duì】缘而【ér】照【zhào】。”显【xiǎn】然正【zhèng】觉主张闭【bì】目合眼，沉思冥想，在寂然静坐中进入一【yī】种无思虑的直觉状态，这【zhè】就是所【suǒ】谓【wèi】的禅的【de】状态。而正在努力学诗【shī】的史浩【hào】就把古人的诗思和正【zhèng】觉的禅【chán】思相沟通，以为学诗也【yě】必须进入清心虚静的默照状态【tài】，才能心如镜鉴，反映万象【xiàng】。他【tā】在《赠天童英书记》诗云【yún】：“学禅见性本，学诗事之馀。二者若【ruò】异致，其归岂殊途【tú】？方其空洞间，寂默一念无。感物【wù】赋万象，如镜悬太虚。不将【jiāng】亦不【bú】迎【yíng】，其应【yīng】常如【rú】如。向非悟本性，未【wèi】免声律拘。”这里说的【de】“寂默”，明显是受【shòu】了正觉禅【chán】师“默照禅【chán】”的影【yǐng】响。

　　随【suí】着史浩对【duì】默照禅的接纳，他与正觉来【lái】往也密切了，并且对【duì】正觉【jiào】十分【fèn】敬重。绍兴十年，史浩居下【xià】水，便约正觉游【yóu】东湖，并题《东湖游【yóu】山【shān】》：“金襴【lán】禅老今大颠，坏【huài】衲蒲【pú】团【tuán】日坐禅。我行不问西来意，消息还【hái】将方寸传。”“日坐【zuò】禅”的“禅老”就指正觉禅师。不仅是正觉禅师【shī】，天童【tóng】山的很多禅师他都【dōu】引以为友，史浩在《次韵鲍以道天童育王道中吴体》中有句说：“奇声俊逸【yì】鲍夫【fū】子，莲【lián】社不挂渊明心。”特别【bié】是【shì】他的【de】《赠天童【tóng】英书记》一诗【shī】后半首中：“英师【shī】个中人，以诗隐浮图。桃【táo】红柳【liǔ】青青，翠竹黄花俱。……堂堂【táng】老阿师，道价东【dōng】西徂【cú】。住【zhù】山垂一世【shì】，学子纷云趋。寒潭风静【jìng】练，皎月天心孤【gū】。迩来【lái】只履轻，片雪销洪炉。……顾我坐学省，兀【wū】兀如守株。因君听篷雨，为谢故溪鱼。”那个英【yīng】书【shū】记【jì】，是正觉的弟子【zǐ】，他是【shì】禅林中专管书【shū】写的僧人，也是【shì】史【shǐ】浩的朋友【yǒu】。诗中“老阿师【shī】”就【jiù】是【shì】正觉。

　　绍兴十一年【nián】，史浩过【guò】钱【qián】湖韩岭【lǐng】，即【jí】歌道：“四明山【shān】水天下异，东湖景【jǐng】物尤佳致，中有【yǒu】村墟号【hào】韩岭，渔歌樵【qiáo】斧声相参。” 这【zhè】一【yī】年史【shǐ】浩三十五【wǔ】岁，住在下水，有【yǒu】《下水庵晓望偶题》：“疏树梢【shāo】头露晓星，薄寒侵【qīn】榻【tà】睡初醒，沙鸥何处惊【jīng】飞起，点破遥山一抹【mò】青。”他不但诗文俱佳，而且显得【dé】更成熟稳重了。

　　绍兴十四【sì】年，正值其母六十岁生日，因为家里贫穷，史【shǐ】浩【hào】便到天【tiān】童街【jiē】亲友处借来坊钱为母亲【qīn】祝寿，出于对母亲的一片【piàn】孝心，史浩安排礼节【jiē】十分隆重【chóng】，却因此欠下了一笔数目不【bú】少的债。坊【fāng】钱本属浙【zhè】江常平司，到秋【qiū】天，因为还不了【le】坊【fāng】钱的【de】本金利息【xī】，史浩十【shí】分【fèn】苦恼，不得不【bú】暂避绍兴【xìng】，住在一个【gè】姓汤的【de】卖饼婆家里，这【zhè】时一年一度【dù】乡【xiāng】试【shì】快要到来，史浩不能回到【dào】家里来，因而【ér】郁郁怅【chàng】望。卖饼婆问他说：“秀才【cái】为何惧怕官【guān】府？”史浩【hào】就将事情的经过说【shuō】给【gěi】卖饼婆【pó】听了【le】，第二天，卖饼婆将儿子们【men】召集在一起【qǐ】商量说：“我已积了一千钱，准备作后事用，现在想全部【bù】借给秀才用于还坊钱本金利息，好让他一【yī】心去应试，一旦乡试结束，秀【xiù】才【cái】会马上来【lái】还的，你们不要担心【xīn】。”史【shǐ】浩【hào】这才回到明州【zhōu】，报名参加了乡试，果【guǒ】然【rán】金【jīn】榜题名，登【dēng】刘章榜进士前【qián】十名，史浩信守承诺，马上将钱如【rú】数归还给卖【mài】饼【bǐng】婆。那年【nián】史浩三十九岁。

　　史【shǐ】浩【hào】中【zhōng】举后，调余【yú】姚任【rèn】县尉，当时【shí】地【dì】方上盗贼【zéi】出没无常，偷窃民【mín】舍，民怨心【xīn】载道。史浩就设【shè】计【jì】将为首的九人捉【zhuō】拿案归。史浩立了功，却不说是自【zì】己【jǐ】的功【gōng】劳，对【duì】此县令十分奇怪，史浩却说捕贼是我作县尉【wèi】的本职【zhí】，这九【jiǔ】个人应该处分惩办，如【rú】果让我一个人领赏，实在于心难安【ān】。县令甚为赞叹。

　　第二年【nián】三【sān】月十【shí】五，史【shǐ】浩【hào】和鄱阳程【chéng】休甫一起游【yóu】普陀，他们一早到【dào】达潮音【yīn】洞，洞内很冷清，没【méi】有什么【me】可看的，史【shǐ】浩便炷香供茶，只见盏浮花瑞。两人回寺吃饭【fàn】后，又来到洞门，俯伏苔磴，凝睇嵚空，所见乱石【shí】累累，兴尽后正想返回，却有一僧人过来指着说【shuō】：岩顶有一空，可以从【cóng】哪儿【ér】往下【xià】看到奇景。史浩便攀缘而上，瞻顾之际，忽现大士瑞【ruì】相，金【jīn】色照【zhào】耀，眉【méi】目【mù】了【le】然，两人同时看到了，而史浩【hào】还看到大【dà】士的双齿洁白如【rú】玉，心情十分【fèn】愉快，就【jiù】在壁上题词。当天夜里【lǐ】有【yǒu】一【yī】僧人来访说，公【gōng】当为【wéi】太师，比文【wén】潞公，但官家用兵，须切谏【jiàn】，二十年后，将与【yǔ】公会于绍兴。后史浩【hào】知【zhī】绍【shào】兴，果来一个道人自称【chēng】与史【shǐ】浩有旧，守卫拒不接纳。他便索笔写了：黑【hēi】头潞【lù】相，重添万里风【fēng】光，碧眼胡【hú】僧【sēng】，曾共一宵清话。遂去。史浩【hào】读【dú】了，便【biàn】回忆起当年【nián】普陀的【de】事【shì】，知【zhī】道长者僧及道人都【dōu】是大士示现相，就马上去追赶，但来不及【jí】了【le】。

　　余姚任满后，史浩到临【lín】安待命，秦桧曾想笼【lóng】络他，派给【gěi】事【shì】中【zhōng】林一飞致意右【yòu】谏议大夫史才说：“已留国子监书库【kù】官拟令矣。”史浩对叔父说：“秦桧这人似乎很【hěn】难与他同处，况且我省试在前【qián】十名【míng】，按【àn】规定现在应【yīng】当受【shòu】教官，可【kě】不安分【fèn】吗！”

　　不久史浩出任温州教授，当时【shí】郡守是张九成，他【tā】是绍兴二年高宗自【zì】亲提名的状【zhuàng】元【yuán】，高宗【zōng】对他很【hěn】器重。张九成在朝也【yě】恪尽【jìn】职守，并平反了一些诬告案【àn】件【jiàn】，但却因反对宋【sòng】金议和【hé】及【jí】拒绝秦桧拉拢，被诬为赵【zhào】鼎一党，屡遭【zāo】陷害，贬谪【zhé】南安军长达十四年【nián】之久。那时与九成一同贬谪的【de】有径山宗【zōng】杲禅师。绍【shào】兴二十六年秦桧死，高【gāo】宗【zōng】又起用九成知温【wēn】州，宗杲也出任鄞县【xiàn】育王【wáng】寺方丈【zhàng】，两人互有来往。史浩有时也替这两位老【lǎo】人【rén】传【chuán】递一些信【xìn】息，深【shēn】得他们【men】信任。当史浩任满三年教【jiāo】授后，张九【jiǔ】成【chéng】就将他推荐给高宗。史浩【hào】到京【jīng】都，任太学正，升【shēng】国子博士，开【kāi】始与高宗有了频繁的接【jiē】触。

　　作为高【gāo】宗的同仿【fǎng】年龄人，都经【jīng】历过靖康之难，建炎战【zhàn】乱，史浩高宗【zōng】在【zài】万分艰难情况下【xià】稳定南宋王朝，表【biǎo】示了应有的【de】敬重。

　　宣和七年十月，正【zhèng】值秋高【gāo】马肥之【zhī】际【jì】，金国皇帝【dì】正式下诏，宣布对宋朝开战。这时【shí】大宋在山西、河北一【yī】带的地【dì】方部队【duì】，立即成千【qiān】上【shàng】万地倒【dǎo】戈和哗【huá】变，而国家的【de】正规军呢，也一味溃退甚至一哄而散【sàn】。金军兵临【lín】城下，而身为康王的赵构则自告奋勇，愿意赴汤蹈火，去【qù】做人质。而【ér】且，临走时，他还【hái】悄悄【qiāo】告诉当皇帝【dì】哥哥钦【qīn】宗【zōng】：如果有什么【me】对付金兵【bīng】的好办法，就尽管去做，不【bú】必顾虑自己。应【yīng】该说，这【zhè】份勇气【qì】和胸【xiōng】怀还是相当【dāng】令人感动的。当时，赵构刚满十【shí】九【jiǔ】岁。

　　在靖康之【zhī】难中，赵构是唯【wéi】一幸免于【yú】难【nán】的【de】正宗皇子，所以理所当然地成为南宋的开【kāi】国【guó】皇帝。这一【yī】年，赵构二十一岁。金国铁骑来去如风，狂飙般所到之【zhī】处【chù】一片血雨【yǔ】腥风【fēng】。而【ér】他的【de】护卫亲军竟【jìng】也发动兵变，逼迫他退位。他还根本没有【yǒu】时间没有机会建立自己真正【zhèng】能够信【xìn】任的部队。在这是【shì】实际情【qíng】况下【xià】，如果【guǒ】有人要求这时【shí】的赵【zhào】构带领这样一支【zhī】军队，去战胜刚刚灭掉辽国的金国骑兵，这【zhè】种要【yào】求本身就是脑【nǎo】子进水的表现【xiàn】，相当弱智。看来要和【hé】金兵抗衡，他实【shí】在还太【tài】年轻【qīng】，他需要在未来的岁月【yuè】里培养【yǎng】自【zì】己的才能、经【jīng】验【yàn】、阅历和威【wēi】望【wàng】，他需要不少的【de】时间来积累力量。

　　从【cóng】北宋崩溃到【dào】南宋站稳脚跟，其【qí】间充【chōng】满惊涛骇浪。艰难【nán】困苦的程【chéng】度实不亚于创建一个新的【de】朝代【dài】。赵【zhào】构表现得【dé】并不昏庸，也不怯【qiè】懦，显示出了不错的政【zhèng】治才能。

　　理解使高宗对史【shǐ】浩十【shí】分信【xìn】任，于是高宗常向史浩请教施政【zhèng】之要，史浩【hào】总【zǒng】是回答，最重要的是保固【gù】边鄙，收收人【rén】才。史浩还向【xiàng】高宗推荐一批杰出人才，高宗就采【cǎi】纳了【le】他【tā】的【de】意见，并【bìng】重用【yòng】了一批杰出之士。

　　随着岁月的流逝【shì】，赵构对【duì】自己的生【shēng】育能力越来【lái】越【yuè】绝望，而【ér】群臣要求【qiú】立嗣的呼【hū】声【shēng】却越来越响，于【yú】是才决定【dìng】立嗣。二十多年前【qián】（绍【shào】兴二年），高【gāo】宗就曾选了两个太祖系【xì】的儿童养在后宫【gōng】，其中一个【gè】就是日后成孝宗的赵昚，时名伯琮，六岁。针对高宗决定立嗣的态度，史浩提议【yì】说："普【pǔ】安、恩平【píng】二王（两个皇子）宜择其一，以系天【tiān】下所【suǒ】望【wàng】。"高宗很为【wéi】嘉许，就【jiù】命史浩为王府教授。事【shì】后，高宗【zōng】就【jiù】命普【pǔ】安王【wáng】写【xiě】《兰亭序》五百本，普安王感到为难。史浩知道，这是高宗对普安【ān】王的考【kǎo】验，就劝说普【pǔ】安王【wáng】写【xiě】了七百本进献给高宗。而恩【ēn】平呢，却【què】一字没写【xiě】。继而高宗又赐【cì】宫女【nǚ】各【gè】十人奉侍【shì】二王。史浩又劝说普安王："应当用庶母之礼仪【yí】相待【dài】。"普安就听从【cóng】史浩的话去做【zuò】了。数日后，高宗把宫女召回【huí】宫【gōng】去，普安王【wáng】的宫女仍都是【shì】处子，而【ér】赐给恩平王的宫女都被玷污【wū】了。这样，高宗就决意立普安王【wáng】为皇太子了。

　　绍【shào】兴三十年，高宗先封普【pǔ】安王【wáng】为【wéi】建【jiàn】王，下诏给建王府配直讲、赞读各一名【míng】，史浩被任命为建王府【fǔ】教授兼直讲。一日讲《周礼》，史浩说【shuō】：“膳夫掌【zhǎng】膳羞之事，岁终【zhōng】则会，惟王及后、世【shì】子【zǐ】之膳羞不会【huì】。至【zhì】酒正掌饮酒之事，岁终则会，惟主及后【hòu】之【zhī】饮酒不会，世【shì】子【zǐ】不【bú】与焉。以是知世子膳羞可以【yǐ】不会，世子饮【yǐn】酒【jiǔ】不可以无节【jiē】也。”建【jiàn】王作而谢说：“敢【gǎn】不佩【pèi】斯【sī】训。”

　　三十一年【nián】，史浩迁【qiān】宗正少【shǎo】卿，碰到【dào】金【jīn】人侵犯【fàn】边境【jìng】，投【tóu】降派纷【fēn】纷【fēn】要求退【tuì】守，皇【huáng】子【zǐ】建王【wáng】积极【jí】主【zhǔ】张抗战，上【shàng】书请求亲自作前【qián】锋抗敌。不料无形【xíng】中犯了高宗大忌，幸【xìng】亏史【shǐ】浩【hào】出计，竭力劝建王说：“皇子不可将兵，应当以晋【jìn】申生、唐肃宗灵武之事为戒。”建王【wáng】醒悟，立即叫史浩草拟奏章，请扈【hù】跸以供【gòng】子职，辞【cí】意恳【kěn】到。正在发【fā】怒的高宗【zōng】，看了奏章后怒气顿【dùn】时消释，知【zhī】道这一奏章出于史浩之手，就对大【dà】臣说：“这才是真正【zhèng】的建王府官。” 改请求亲自作前锋【fēng】抗敌【dí】为请求【qiú】伴驾出征【zhēng】，使【shǐ】皇【huáng】子【zǐ】避免了大祸【huò】。不久，殿中侍御史吴芾请求【qiú】用皇子作【zuò】为【wéi】元帅，先去视察军队【duì】。史浩又上书说：“建王一直【zhí】生活在深宫之中，不曾与诸将接触，怎么能办这事【shì】呢。” 高宗就【jiù】令【lìng】建【jiàn】王遍识诸将，随他去建康。

　　三十二年，高宗【zōng】回到临安，立【lì】建【jiàn】王为皇【huáng】太【tài】子，史浩除起居郎【láng】兼【jiān】太子右【yòu】庶子。几个月后建王继位即孝宗，高宗退【tuì】居德寿【shòu】宫【gōng】。孝宗又马【mǎ】上升【shēng】史【shǐ】浩为【wéi】中书【shū】舍人迁翰林【lín】学【xué】士、知制诰。随即驱逐秦桧党人，重用【yòng】主战派领袖张【zhāng】浚，孝宗召见主战【zhàn】的大臣张浚，说：“久闻公【gōng】名，今朝廷所【suǒ】赖惟公。”张浚大力陈说主和议的错【cuò】误，劝孝宗坚持【chí】进取。于是孝宗任命张【zhāng】浚为江淮东【dōng】西两路宣抚使，统帅军马，加少【shǎo】傅，封魏国公。

　　此时的史浩正积【jī】极支持为岳飞父子平【píng】反昭雪【xuě】、联络中原豪杰以备来日恢复中原【yuán】，他还向孝宗推【tuī】荐【jiàn】了一【yī】批【pī】有识之士【shì】。六月，也就是赵昚即位后的第十一【yī】天，就【jiù】起用了【le】以直【zhí】斥秦桧而【ér】名【míng】满天下的主战派胡【hú】铨。七月，孝宗又下诏，追复【fù】岳飞和【hé】岳云【yún】的官【guān】爵，依官礼改【gǎi】葬，岳飞的子【zǐ】孙也都特【tè】予录用。以布衣【yī】李【lǐ】信甫为兵【bīng】部【bù】员外【wài】郎，潜入【rù】中原招纳豪杰，为【wéi】北伐中原的战车蓄势待发。史浩【hào】又为升【shēng】任参知政事，接着史浩又推荐枢密院编修官陆游，史陆两家虽是姻亲。在举内不避亲，陆【lù】游善于【yú】作词【cí】，写【xiě】文章，熟悉典故这是【shì】人所共知的【de】。孝【xiào】宗【zōng】召【zhào】见【jiàn】陆游说：“你努力学习【xí】早已有所【suǒ】闻，发表的言论【lùn】也切合事理。”史浩【hào】也不忘为青年【nián】时的朋友郑覃（郑清之祖父），就作《通义》颂扬郑覃在金人面【miàn】前不屈的大【dà】义行【háng】为，朝遂命【mìng】史官将郑【zhèng】覃事迹列入忠义传。

　　高宗退居德寿宫后，纵【zòng】容宦【huàn】官梁康民开设酒库，这当然是【shì】犯【fàn】榷【què】酒之禁。右正言袁【yuán】孚【fú】“亟请对，论【lùn】北内【nèi】有【yǒu】私【sī】酤，言颇切直”。高宗【zōng】听【tīng】到后震怒，孝【xiào】宗“严于养志，御批放罢”。

　　史浩得【dé】知出面问皇【huáng】帝，袁【yuán】孚有什么罪？孝宗【zōng】说：“是非【fēi】所宜言，不逐何待【dài】。”史浩多方进【jìn】行劝解说，“北内【nèi】给【gěi】事，无非阉人，是恶知大体？若非几个村措【cuò】大在言路，时以【yǐ】正论折其萌芽，此曹冯依【yī】自恣，何【hé】所不至【zhì】”？“争臣无【wú】故【gù】赐罢，天下咸以为疑【yí】”。“陛下试【shì】以意白去孚，倘可【kě】以上皇意留之，尤盛德【dé】事”。不料高宗“怒袁孚【fú】甚”，亲赐【cì】孝宗“酒一壶，亲书懙率偎骄四字于上”，孝宗无奈。最后，只能让【ràng】袁孚“请词”，离开【kāi】朝廷，而孝宗为他“除直秘阁”，“以职名【míng】华其行”，来了结德寿宫与谏官的【de】纠纷。在【zài】这场直言与歪理，法与权的小小较量中【zhōng】，充【chōng】分反映了朝廷人【rén】治的本质，让袁孚本【běn】人“请词”，“以职【zhí】名华其【qí】行”，不过是为【wéi】徇【xùn】私屈法的人【rén】治蒙上一【yī】块遮【zhē】羞布而已。但这却反【fǎn】应【yīng】了【le】史浩在弥合朝廷或宫【gōng】闱的【de】争斗方面【miàn】，表【biǎo】现【xiàn】出【chū】来的智慧【huì】。

　　刘【liú】蕴古是【shì】金人【rén】派来【lái】伪装投降【jiàng】南宋的，别人都没有识破他。当时刚巧有万余人应募去北【běi】方营田，陈康伯、张焘【tāo】等都表示赞同让刘蕴古带他们去，史浩却独持异议【yì】说：“这一【yī】定是奸人来诈降【jiàng】，伎【jì】无所使，就借【jiè】这件【jiàn】事返回金国。”他【tā】当即【jí】召来刘蕴古，问他说：“樊哙想【xiǎng】以十【shí】万人横行匈奴，议者【zhě】均以为可斩，今你得【dé】一万乌合之众【zhòng】，有什么作为？”刘蕴古大惊【jīng】失【shī】色说：“这一【yī】万人都是【shì】无家可归【guī】的，带他们到北方去【qù】营田，决不会出【chū】什么意【yì】外【wài】事【shì】的。”史浩反唇相【xiàng】饥说：“这一万人【rén】固然无【wú】家，但【dàn】你的家【jiā】在何处？”那时刘蕴古【gǔ】家小还【hái】留【liú】在金【jīn】国的【de】幽燕之地。他自知失言，恐惧而回。后【hòu】来【lái】刘蕴古果然私派他的仆人向【xiàng】金密献宋军机，事发而伏诛，人都称佩史浩的先【xiān】见。

　　在处理军国【guó】大事方面【miàn】，史浩也想有作为。但他，显然觉得恢复【fù】中原，南【nán】宋的【de】力量【liàng】不【bú】足【zú】，既然没有十分的把【bǎ】握，不如暂时维持偏安【ān】一隅的【de】现状。

　　金【jīn】帅完颜【yán】亮【liàng】南侵，吴璘自四【sì】川出兵，一举收【shōu】复秦凤、熙河、永【yǒng】兴三【sān】路地【dì】区【qū】。在陕西孤军【jun1】奋战，虽然【rán】连战【zhàn】连捷，但金兵反扑之势却越来【lái】越【yuè】重。史【shǐ】浩以为陕西不【bú】可【kě】守，说动孝宗诏令吴辚放弃陕西重镇德【dé】顺军。隆兴元年，史浩为相，草拟诏书，勒令吴璘撤退，吴璘只得奉【fèng】诏【zhào】退兵。当时任川【chuān】陕宣【xuān】谕【yù】使的虞【yú】允文极力【lì】反对，并【bìng】当面【miàn】向孝宗陈说利害【hài】。这一年【nián】，虞允文入宫回答皇上的提【tí】问，说史浩一直主张弃地求和，等到升为右丞【chéng】相后【hòu】，就立即实施【shī】他的主和政策。原来史浩【hào】在亲自为【wéi】孝【xiào】宗拟定的【de】诏书有这样【yàng】的【de】词句：“丢弃鸡肋一类没有多大意味的东西，可以消除金【jīn】人的【de】贪婪之心。”虞允文上奏【zòu】说：“现【xiàn】在有八条理由说明我们可以继续对金作战【zhàn】。”孝宗问到弃地问题时，虞【yú】允文用【yòng】朝见时所执手板在地上画【huà】，力陈丧【sàng】失【shī】土地的利害。孝宗听【tīng】了后悔说：“史浩误【wù】我！”于是又下诏令吴璘【lín】便宜行事，让吴【wú】璘自【zì】己决定是进是止，然而为【wéi】时已晚，吴璘接【jiē】到前一个诏书【shū】，不【bú】敢违抗，已开【kāi】始被迫【pò】撤军，金【jīn】兵【bīng】追【zhuī】击，失去城池掩护的宋军【jun1】伤亡士兵三万余人，将佐数十人，宋兵大溃败，秦凤、熙河、永兴三路新收复的十三州也又为金人占据。然而【ér】吴璘【lín】却实在难【nán】负其咎【jiù】。就在吴璘【lín】奉诏退兵的时候，左右劝谏【jiàn】道“将在外【wài】，君【jun1】命有所不受。此【cǐ】举所系【xì】甚重，奈【nài】何退师？”吴璘回答“璘岂【qǐ】不【bú】知此？顾主上【shàng】初政，璘握重兵在【zài】外，有诏，璘何敢违！”貌似平【píng】淡的这句话其实极为沉痛【tòng】。

　　这时张浚进升为枢密使，抗【kàng】战【zhàn】派就在朝中占了优【yōu】势【shì】。当时【shí】有陈康伯为左相，史【shǐ】浩为右相，朝【cháo】中的秦桧党人【rén】都已【yǐ】被【bèi】驱【qū】逐。所以，应【yīng】该说朝廷的主流意见都是恢【huī】复中原，但是，怎么恢复？是【shì】立【lì】刻挥师北【běi】伐还是暂【zàn】时韬光养晦？朝中大臣各执其见，争【zhēng】论经年。其中张浚，王【wáng】十【shí】朋，胡铨，虞允文，陈俊卿【qīng】、王大宝等人主张立即北伐，史【shǐ】浩【hào】，陈康伯【bó】等【děng】主守。

　　张浚急【jí】图恢复，屡【lǚ】次上奏，欲取山东。史【shǐ】浩肯【kěn】定张【zhāng】浚“大仇未复，决意【yì】用兵”的【de】忠义之心，但坚决反对急于【yú】用兵的主张，张浚奏【zòu】请御【yù】驾亲【qīn】征【zhēng】，史浩则向孝宗陈述三【sān】条【tiáo】理由以阻止：一曰："下诏亲征"，则无故招致敌【dí】兵，何以应付【fù】？二曰，若以"巡边犒师"之名，去岁曾有一次，州县【xiàn】供【gòng】奉甚【shèn】臣【chén】，朝廷【tíng】自用【yòng】缗线【xiàn】一千四百万，国【guó】库无以负担；三曰，若为"移【yí】跸"，则无【wú】行宫，陛【bì】下自【zì】行，万一有一骑冲突，行都骚动【dòng】，如何是好？可见【jiàn】史浩当时反对【duì】是经过深思的。

　　张浚进位枢密【mì】使【shǐ】后，就【jiù】都督江淮兵马，开【kāi】督府于建【jiàn】康，北【běi】伐也就正式提上了【le】日程。而史浩则【zé】认为，北伐劳师费财，南宋又兵弱将【jiāng】庸，主动出【chū】兵是冒险之举，退守【shǒu】长江以【yǐ】北【běi】，静观金人之【zhī】变，才是最稳妥之计。史浩【hào】还提【tí】出了修筑瓜洲【zhōu】、采石两处的城防，以保【bǎo】长【zhǎng】江的主张。张浚认为：这【zhè】是自动【dòng】向敌人示【shì】弱，要筑城防也应【yīng】筑在淮河上的泗州。

　　三月【yuè】，金纥石【shí】烈志【zhì】宁送信给张【zhāng】浚，要求割【gē】让海、泗、唐、邓、商等已被宋【sòng】朝收复【fù】的州郡【jun4】，并增加【jiā】入贡岁【suì】币，这些理所当然【rán】地遭到了张浚【xùn】的拒【jù】绝。于【yú】是纥石烈志宁在边界调动兵力，宋金前【qián】线【xiàn】形势恶化了【le】，和战问题【tí】也【yě】就到了【le】必须解决的地步。四月间，张【zhāng】浚入见，对的孝宗【zōng】重申了自己的战略主【zhǔ】张。而史【shǐ】浩对局势的【de】判断则【zé】与【yǔ】张浚【xùn】完全相反【fǎn】，他【tā】说“窃【qiè】一传闻之言，多【duō】谓敌兵困【kùn】于西北【běi】，不复顾【gù】山【shān】东。加以苛虐相承，民不堪命，王师【shī】若至，可【kě】不劳而取。审如此说，则吊【diào】伐之兵【bīng】，本不在【zài】众，偏师出境，百城自下，不世之功何患【huàn】不【bú】成?万一未至……宿师于外，守备先【xiān】虚。我犹知出兵山东，以牵制关【guān】陕，彼【bǐ】独不【bú】知警动两【liǎng】淮荆湘，以【yǐ】解【jiě】山东之急耶?……山东去敌万里【lǐ】，彼虽不能守，未害其疆：两淮近在畿甸，一【yī】城被寇尺地陷没，则朝廷之忧，复如去岁！”显然史浩主张【zhāng】的【de】是：先加强长【zhǎng】江【jiāng】防线，整顿士卒，先立于不败之地【dì】，然后伺【sì】机而动。

　　孝宗【zōng】干脆【cuì】下诏【zhào】让大臣们来讨论如【rú】何对付【fù】金人。洪遵、金安【ān】节、唐文若【ruò】等相继发表了意见【jiàn】，只有宰执没【méi】有上奏章。孝宗因此【cǐ】问史浩，史浩上奏说：“先作好充【chōng】分【fèn】准备，这才【cái】是良策。不要听目光【guāng】短浅谋士的【de】话，兴没有【yǒu】经【jīng】过训练的军队去【qù】作战【zhàn】，这些【xiē】没有良好素质的军【jun1】队，到敌【dí】人离去【qù】时就来论赏【shǎng】邀功，到【dào】敌【dí】人来进【jìn】攻时就丢弃武器逃得无影无踪了【le】，这样做恢复可能实现【xiàn】吗？” 此所谓取快于一时【shí】，而含冤万世。他【tā】还上书道：“靖康之祸，谁不【bú】痛心疾首，掉二帝之【zhī】蒙【méng】尘，悲【bēi】六宫之远没，确应枕【zhěn】戈【gē】待旦【dàn】，恩【ēn】报大耻，然陛下初立，应以自治先行【háng】，方可图远。如今内乏谋臣，外无良将，贸动干戈以攻大敌，谁能保其必胜？如能侥幸【xìng】获胜，自当痛快【kuài】；若然不【bú】胜【shèng】，则重辱社稷，以【yǐ】资外侮【wǔ】，后【hòu】果那堪设想！”史浩觉得【dé】不能侥幸获胜，非到有把握时才能进【jìn】攻。

　　这时李显【xiǎn】忠、邵宏渊又上奏请求【qiú】引兵进【jìn】取，史浩也上奏说：“二将【jiāng】动不动【dòng】就来请战【zhàn】，难道督【dū】府【fǔ】命令可以不行吗？”张浚请入觐，请求即日下诏进建康。皇上问史【shǐ】浩，史浩【hào】陈述理由，说【shuō】不【bú】可【kě】。退朝后，又用诘问口【kǒu】气对张浚【xùn】说：“帝王的军队，应当万无一失【shī】时，才可以出，岂可尝试以图【tú】侥【yáo】幸【xìng】。”以后他与张浚又在殿堂上反复辨论。张浚说：“中原沦陷已很久了【le】，现在我们如果不取，豪杰一定会争着去收取。”史浩说：“中原决然没有【yǒu】什【shí】么【me】豪杰的，如果有豪杰的话，他们为什【shí】么【me】不起来亡金【jīn】呢？”张浚说：“那儿【ér】民间没有武器，因而【ér】不能【néng】自起，等到我军一到他们一定会积【jī】极【jí】作内应的。”史浩【hào】说：“陈胜、吴广用鉏櫌棘【jí】矜亡【wáng】秦【qín】，他【tā】们一【yī】定【dìng】要等我部【bù】队到才起事，这【zhè】就不【bú】是豪杰了。” 在上面的辩论里【lǐ】，两人都有些走入极【jí】端，张浚强调【diào】的【de】是民心【xīn】可用，良机难得【dé】，他看【kàn】到了希望，却忽略了现实【shí】的种种困难【nán】，所以他无法理解史浩的稳重：史浩看到【dào】的【de】是武备不【bú】修，取【qǔ】胜艰【jiān】难，反对冒险，主张卧薪尝胆，所以他认为张【zhāng】浚心【xīn】存侥【yáo】幸【xìng】。这【zhè】样张【zhāng】浚【xùn】与【yǔ】史浩的一【yī】场廷辩，反复【fù】达五日之久，最后史浩劝张浚说：“明公以大仇未复【fù】，决【jué】意用兵，此实忠义之心。然不【bú】量力【lì】而图之，是徒慕名尔【ěr】。宜先【xiān】为不可胜以待敌之可胜，乃上计也【yě】。”张浚以【yǐ】我年纪大了等不【bú】及了作回【huí】答。史浩继续劝说：“晋【jìn】平【píng】吴【wú】，归功于羊怙。明公先立【lì】规模，使【shǐ】后人藉是有成【chéng】，亦明公之功，何必身【shēn】自为之？”张浚默然。史浩又说“先为【wéi】备守，是谓【wèi】良规，议战议和，在彼【bǐ】不在【zài】此”。说【shuō】得很【hěn】清楚，史浩【hào】反对冒失恢复【fù】中原。

　　而张浚一贯刚愎自用【yòng】，不幸【xìng】得【dé】是，他的固执并不因为岁月流逝【shì】而改变，反而因为时【shí】不我待而更添急躁。虽【suī】然在这【zhè】次【cì】辩论中他【tā】处于下风，但他还是在第二天上书【shū】孝宗，张浚入内宫上奏说：“史浩的想法【fǎ】不可以【yǐ】改变了【le】，臣恐怕失【shī】去一【yī】个良好的机会，恳请【qǐng】皇上作出英明决断。”面【miàn】对如此有利的局势，作为太【tài】祖的子【zǐ】孙，被恢复【fù】中原【yuán】的巨大道【dào】义力量所振【zhèn】奋，这时孝宗听不到史浩说过的一句话“张浚锐意【yì】用兵，若一失之，恐陛下终不得复望中原！”即召见张【zhāng】浚，问他恢复的【de】计【jì】划【huá】。张浚请孝宗【zōng】即【jí】日下【xià】诏，进驻建【jiàn】康【kāng】，鼓【gǔ】舞将士北伐。此时的孝宗【zōng】正是初生牛犊【dú】，锐气十【shí】足【zú】，虽然他【tā】曾一度在史浩的阻拦下有所犹【yóu】豫，但经【jīng】过张浚的【de】鼓励和支持【chí】，又坚定【dìng】了决【jué】心。四【sì】月【yuè】，孝宗绕开三省和枢密院，直接下令张浚【xùn】江淮都督【dū】府挥师【shī】北伐。

　　在相府【fǔ】中的史浩忽然【rán】得知宏渊出兵【bīng】的命令，方才知道皇上越【yuè】过三【sān】省，直接给诸将下【xià】命令了。便对陈康伯说【shuō】：“我【wǒ】们【men】都【dōu】兼右相，但【dàn】出兵不跟【gēn】我们说，还【hái】用我们做什么用！不辞去【qù】还等【děng】什么？”遂【suí】请求辞【cí】相。有【yǒu】政治【zhì】才干、头脑冷静、处事稳妥的史浩，为右【yòu】仆射【shè】仅四个月，却不惜辞官【guān】而去，就【jiù】是为了坚持宰【zǎi】相应有的【de】军【jun1】事决策权，坚持自【zì】己的思法和观点。当时御史王【wáng】十朋【péng】也论述史【shǐ】浩八条罪状【zhuàng】，这就是：怀奸、误国、植党、盗权【quán】、忌言、蔽【bì】贤、欺君、讪上。孝宗就此罢免【miǎn】了史【shǐ】浩，支持张浚出兵【bīng】。史浩曾住瓜洲【zhōu】，白遣【qiǎn】太府【fǔ】丞史【shǐ】正志前往看他，史正志也与张浚论辩主和。说起来史正志与史浩【hào】是同【tóng】族，史浩祖【zǔ】上史【shǐ】惟则有一弟叫【jiào】史怀则，他就是史正志【zhì】的【de】祖上。于是王十朋【péng】说史【shǐ】正志拜于史浩门下并像对父亲一样侍奉他，阴险奸【jiān】邪，望【wàng】风使舵以求升取【qǔ】，应该予以废黜，以严肃典【diǎn】章刑【xíng】法。那【nà】个林安宅【zhái】也【yě】常出入史浩门下【xià】，狐假虎威，作威作【zuò】福，也应论其罪，将他们一起罢免。孝宗都同意了。

　　其实史浩心里很清【qīng】楚。张浚虽有中【zhōng】兴之【zhī】心，却无【wú】中兴之才，可谓志大才疏.。建炎四年他力【lì】排众议冒然【rán】与金兵决战酿成富【fù】平之败【bài】，绍【shào】兴七年他不听【tīng】岳飞【fēi】劝告【gào】而以书【shū】生吕祉统领刘光世军队而酿成淮西兵变。那场富平之战，高宗为了扭【niǔ】转在【zài】东南的被动局面【miàn】，派张【zhāng】浚经营【yíng】川陕。张浚把五路【lù】兵【bīng】马二十万人，七万匹马都集【jí】中到富平【píng】，还有无数粮响。当时【shí】南【nán】宋的大半【bàn】家底【dǐ】都集中【zhōng】到张浚手里了，张浚【xùn】踌躇满志，甚至准【zhǔn】备【bèi】此战胜后，直捣燕京【jīng】。虽然【rán】吴阶、曲端等好多人不同意与金【jīn】作战，但张浚固执【zhí】己见，兵力集【jí】结后，张浚拒【jù】绝了部将的兵【bīng】不厌【yàn】诈，出其不意【yì】的建议，而是【shì】约【yuē】期【qī】作【zuò】战，结果他连续几次下战【zhàn】表，金兵主将【jiāng】完【wán】颜娄室就是置之不理，其实【shí】，娄室正在利用这个时间,部署调动兵【bīng】力，他先派【pài】三千骑兵把【bǎ】宋军【jun1】大营周围【wéi】的百姓居住【zhù】的寨子占领【lǐng】，这样就把宋【sòng】军【jun1】包围起来。张浚【xùn】得知便吓坏了【le】，带头逃命，宋军本【běn】来就缺乏配合作【zuò】战的能力，这下是兵【bīng】败如山【shān】倒，军队损失很大，大量的粮草、器械也【yě】都【dōu】被金【jīn】兵获得。此战后，宋军在陕西【xī】已经没【méi】有【yǒu】立足点，因为张浚的拙劣表现，大大【dà】消耗了南宋的实力【lì】，此后宋军再也【yě】没有能力集【jí】结【jié】这样的大兵团和金【jīn】作战了。

　　富平之战【zhàn】后，张【zhāng】浚又【yòu】一手酿【niàng】造了淮西之变。“中兴四将”之一【yī】的刘光世【shì】用【yòng】兵不利，结果被罢免【miǎn】，但他手下的军【jun1】队【duì】怎【zěn】么处置成了问题。张浚力排众【zhòng】议，派自己的【de】亲信【xìn】吕祉【zhǐ】去统领【lǐng】该军，这个吕祉【zhǐ】是个纸上谈兵的书呆子，曾【céng】自栩如【rú】能亲统一军必能擒刘豫【yù】，张【zhāng】浚拿他【tā】当宝贝，大加重用.结果吕【lǚ】祉去【qù】了淮西【xī】以【yǐ】后，不仅无法指挥军队，还瞧不起武【wǔ】将【jiāng】，最后淮西将领郦琼率领四【sì】万军队【duì】挟持着吕祉北上投降伪齐，这位空谈的吕大【dà】人也因此丢了脑袋。而【ér】淮西【xī】之变的根本原因就是处置不当，副将郦琼和主将王德有矛盾【dùn】，如果让【ràng】韩世忠或者岳【yuè】飞兼【jiān】领该【gāi】军，必定不至哗变。因为淮【huái】西之变【biàn】，张浚被罢相【xiàng】，闲置了二十余年。高宗【zōng】因此说，朕宁可【kě】亡国【guó】，也【yě】决不【bú】用【yòng】张浚【xùn】。这句【jù】话自然【rán】可以理解为，凭张浚的才能【néng】，用他【tā】肯定就亡国了。隆兴北伐【fá】前，高宗还对孝宗说，千万【wàn】不要重用【yòng】张浚，孝宗不听。结【jié】果，张浚出【chū】师又出昏【hūn】招。本来开始出兵【bīng】时，李显忠为主将【jiāng】，可【kě】以节制邹宏渊，但邹【zōu】宏渊【yuān】找到张【zhāng】浚抗议，张浚就【jiù】同意两人【rén】各【gè】领一军，互不统属【shǔ】。结果符离溃败【bài】就是因为【wéi】邹宏渊不【bú】援助李显忠。而且，北伐时，前线【xiàn】部队【duì】在安徽，而张【zhāng】浚自己驻【zhù】扎在扬州，距离这么远【yuǎn】，如何指挥，焉能不败。

　　即使【shǐ】从士大夫角度来说【shuō】，张浚也不能算是君【jun1】子【zǐ】。高宗初即【jí】位，黄潜善和【hé】汪伯彦二【èr】奸千方百计【jì】排【pái】挤李纲，而作【zuò】为黄【huáng】潜善一手提拔起来的张浚，对【duì】汪黄的误【wù】国视而不见，却为了报【bào】答黄的知遇之恩，对李【lǐ】纲极尽诬【wū】陷，中伤，打【dǎ】击之能事。甚【shèn】至称李纲为国贼，靖【jìng】康之耻【chǐ】的酿造者。这【zhè】些行为岂能与史【shǐ】浩的【de】人品【pǐn】相比。

　　符离溃【kuì】败，张【zhāng】浚【xùn】自弹，不久就【jiù】去世了【le】。金人渡淮南下，魏胜战死，刘【liú】宝王彦逃遁，因此在军事行动【dòng】中金人更占【zhàn】了上风【fēng】。

　　十二【èr】月【yuè】，孝宗命原来停留在镇【zhèn】江的【de】使臣魏【wèi】杞渡过淮河，到【dào】金朝【cháo】求【qiú】和【hé】。魏杞此行危机四伏。金帅【shuài】因【yīn】为魏杞不肯【kěn】屈服，大怒，挥剑恐吓，剑及颈而止，魏杞的脖子却不因此有稍【shāo】歪。魏杞从没有被金【jīn】人【rén】吓倒，乾道二年【nián】正月，他在燕京晋见完颜【yán】褒，就在朝堂【táng】上抗【kàng】言【yán】道：“天子神圣【shèng】，才杰奋起【qǐ】，人人有敌忾意，北【běi】朝用兵能保必【bì】胜乎【hū】？和则两国【guó】蒙其【qí】福，战则战士【shì】蒙其利，昔【xī】人论之甚悉”。这段话切中【zhōng】当时宋金实情【qíng】，因【yīn】此“金君臣【chén】环听拱悚”。虽【suī】然这话有点夸张，但却十分【fèn】切近实际【jì】。在魏杞出色的【de】外交斗争下，金【jīn】廷同【tóng】意收回遣【qiǎn】返归正人的要求，同时确定【dìng】双方【fāng】国书称谓。宋国【guó】书为“侄宋皇帝昚，谨再拜于【yú】叔大金【jīn】圣明仁【rén】孝皇帝阙下”，金【jīn】国书为“致【zhì】书于侄宋皇帝【dì】”，不写名字【zì】，不写【xiě】尊【zūn】号，不称阙下，自此成为宋金国书的定势【shì】。这一和议的签订，既在一定程度改变了一些【xiē】屈辱，又使宋金进入【rù】了近四十年的和【hé】平时期。对此史浩钦佩这位年少时的同窗。

　　史浩罢相归来，经过慈溪，慈溪县令出城外数里前来迎【yíng】接【jiē】，一会，县里【lǐ】的其【qí】他官也来参拜，将县衙【yá】里挤得满满的【de】，史浩【hào】就站起来【lái】还礼表示感【gǎn】谢。县令局【jú】促不【bú】安，请【qǐng】求免礼【lǐ】，史浩说【shuō】：“阁【gé】下与之，有【yǒu】名分，某与之，为乡曲，自是不同。”没有因曾【céng】居高位而轻视下级官员。闲居数日，史浩便去【qù】游览余姚，拜谒【yè】严【yán】子【zǐ】陵墓【mù】，他【tā】对【duì】隐居生活颇为【wéi】自得，《严光墓》一诗【shī】透露了【le】他当时的心境：玉匣【xiá】蛟龙已草莱，一邱马鬈尚封【fēng】培；云台若【ruò】也标名胜，千【qiān】古谁知有钓台。

　　乾【qián】道【dào】初，史【shǐ】浩受命知绍兴【xìng】，到任后，他兴【xìng】修水利，惩除强暴，深得人望【wàng】。

　　他又【yòu】将【jiāng】母亲【qīn】洪【hóng】氏接到绍兴供养，史【shǐ】家孝母有数代【dài】传统【tǒng】。当年史浩为官在朝，十分【fèn】记【jì】挂家中母亲【qīn】及妻儿，每逢八【bā】月十五中秋【qiū】节，总要从都城【chéng】临安【ān】赶回故乡同亲人团聚。不料【liào】有一年。史浩在【zài】返【fǎn】乡过中秋的途中，因马【mǎ】失蹄【tí】而受伤，夜宿绍兴而不【bú】能按时返乡与亲人共度【dù】中秋佳节。

　　家【jiā】中也因他【tā】以前年年【nián】都及【jí】时赶到过中秋【qiū】，相信【xìn】他一定【dìng】会回家来，所以【yǐ】左等右等，但月上中天，玉兔满轮，仍不见他返回，直等到次【cì】日【rì】八月【yuè】十六，史浩才迎来了【le】匆匆赶到，于是一家【jiā】人在月上东【dōng】山，重设供品祭月，共度佳【jiā】节，史浩又【yòu】填《念奴娇 中【zhōng】秋》：碧【bì】天【tiān】似【sì】水，看常【cháng】娥【é】摩出【chū】，一【yī】轮寒璧【bì】。桂魄扶疏光照耀【yào】，尘界都成【chéng】银色。万象森【sēn】罗，羞明卷彩【cǎi】，黯淡唯今夕。风高露重，井梧湿翠【cuì】时滴。谁【shuí】信鹤发婆娑，鄮峰真隐，对【duì】影为三益【yì】。虎绕【rào】龙蟠丹就后，一颗【kē】清辉的国。不养【yǎng】银蟾，不关【guān】玉兔，到处【chù】无亏蚀。三千行满，也能飞【fēi】上璇极。此事【shì】在乡传为佳话。

　　史浩很【hěn】会感恩，那【nà】年的【de】卖饼婆还【hái】健在，史浩就派人用车将她接来，让她坐【zuò】在堂上，接受恭恭敬敬【jìng】礼拜。史浩又想推荐她儿子去做官，卖饼婆【pó】表示【shì】感谢，却没有【yǒu】接【jiē】受，她【tā】说：“希【xī】望丞相【xiàng】的子孙，如【rú】果有【yǒu】一天能到绍兴来【lái】做官，不【bú】要【yào】忘记我家，能给与接济就行了。” 史浩答应【yīng】了【le】，并告诉给儿子，后史弥远为常【cháng】平使者，又到卖饼【bǐng】婆【pó】家【jiā】去，在她的像前跪【guì】拜，与她的儿一起坐在堂前叙【xù】旧，并送了很多【duō】金帛。到嵩之【zhī】在【zài】绍兴做官，卖饼婆【pó】的子【zǐ】孙们【men】都在，嵩之也像当【dāng】年史浩待卖饼婆一样对待他们。

　　这时【shí】王十朋再次上【shàng】疏说：“皇上【shàng】即【jí】使能够像【xiàng】舜一样去除【chú】邪恶，未必能像舜一样端正名声【shēng】平定罪恶【è】。绍【shào】兴距离行都很近，史浩曾为它的属官，奸诈【zhà】贪赃【zāng】的名声远近闻名，又有什么颜【yán】面【miàn】再见到他的下属百姓【xìng】。”皇上又让史【shǐ】浩去主管一祠观。

　　当时【shí】老朋友魏杞、汪大【dà】猷都闲居在明【míng】州【zhōu】，史【shǐ】浩回乡后就去探【tàn】望他【tā】们，一起【qǐ】吟诗唱和。

　　史浩赠【zèng】诗魏杞说【shuō】：“战战竞【jìng】竞事一人，匡扶社稷【jì】演【yǎn】丝【sī】纶【lún】，洁如【rú】寒涧冰千尺【chǐ】，净若秋空月一【yī】轮，待漏金门伺五夜，中书决政坐【zuò】重茵，太廉【lián】二字君王赐，清白芳传奕叶孙。”赞慕了魏【wèi】杞【qǐ】的品质。当年魏杞受命【mìng】于国难【nán】之际【jì】，出使金邦而【ér】不畏强【qiáng】暴，一身浩然正气而功成返国，金【jīn】邦的【de】馈赠和皇帝的赏赐都一概不受，功【gōng】勋卓著而永保【bǎo】冰清玉洁，两【liǎng】袖清【qīng】风荣【róng】归故里。如今孝宗御【yù】书的“大廉堂”，制成金字匾额悬挂在【zài】祠内【nèi】。史浩见了，不能不【bú】深受感触。

　　史浩又赠同【tóng】窗汪大猷说：“勇【yǒng】退【tuì】须当得谢年，不因问舍与求田，悠【yōu】悠富贵非吾【wú】愿，草草杯盘【pán】却【què】信愿【yuàn】，自语筋骸吾【wú】矣，人知忠赤尚【shàng】依然。” 赞美大猷不【bú】图名利，激流【liú】勇退的人【rén】格。

　　自此，史浩数年不被诏用。

　　乾道八年，史浩又【yòu】以保宁【níng】军节【jiē】度使知福州，他【tā】仍然努【nǔ】力为大宋尽忠【zhōng】，“募夫以石铺【pù】之”，筑起一条令世人瞻目的“商旅【lǚ】之途”、“诗歌【gē】之路”。

　　九年正月【yuè】，史浩从福聿归来，佚老于四明。每每【měi】向【xiàng】南湖智连法师问法要。问说，师于禅律亦贯通耶。法师【shī】说，水【shuǐ】泮雪消【xiāo】固【gù】一水耳【ěr】。又问，华严般若【ruò】何太支【zhī】离。法【fǎ】师【shī】说【shuō】，支离所以为简【jiǎn】易。史浩倏然【rán】有省。

　　淳熙初，皇上问执【zhí】政【zhèng】：“久不见【jiàn】史浩，无他否？”遂除【chú】少【shǎo】保、观文殿大学士、醴泉观使兼【jiān】侍【shì】读【dú】。淳熙二年【nián】，孝【xiào】宗过德寿宫，到【dào】石桥亭看古梅，命内侍宣史浩，史浩到来，孝宗【zōng】便赐史浩坐，太【tài】上以黄玉紫心葵花玩宣劝，史浩【hào】捧觞为两宫寿，这天君臣都【dōu】沾醉。小内侍【shì】轻【qīng】声说：“史相公小【xiǎo】酌【zhuó】。”孝宗听到说：“满酌不妨，当为【wéi】老先【xiān】生一【yī】醉。”喜【xǐ】赐玉带、金合、紫尼罗【luó】等和御书四【sì】幅【fú】，史浩谢过皇恩就回来了。

　　淳熙五年史浩【hào】在东钱湖建【jiàn】月【yuè】波讲寺。当年他路过金山【shān】，见【jiàn】水陆法会之【zhī】盛，于是迭石成岩，为宝陀洞天【tiān】，结洞室以安大士，乃施【shī】田【tián】一百亩，于寺建水陆道【dào】场，亲【qīn】制疏词【cí】，撰集仪【yí】文《仪【yí】文》四卷【juàn】，四时启建水陆大斋。孝宗听说【shuō】后，赐“慈【cí】悲普济寺”额，又御【yù】书“水陆无碍【ài】道场【chǎng】”以揭于【yú】殿。水陆【lù】法会【huì】由此兴盛起来了。

　　这一【yī】年【nián】，史浩复为【wéi】右丞相。皇上说：“自【zì】叶衡【héng】罢免，丞相【xiàng】一职一直空着，等你很长久了。”史浩【hào】上奏说：“承蒙皇【huáng】上恩惠，得【dé】以再【zài】任【rèn】丞相，臣一定要尽【jìn】力维持公道，使【shǐ】朝廷没有【yǒu】朋党这种【zhǒng】弊端。”皇上说【shuō】：“宰相岂当【dāng】有党，人主亦【yì】不当以朋党名臣下。朕【zhèn】但【dàn】取贤者用之，否则去【qù】之【zhī】。”史浩坦言真【zhēn】诚【chéng】，出任【rèn】右丞相后，急【jí】于进【jìn】贤如【rú】初。录用贤士【shì】，三请朱熹，重用杨简【jiǎn】、陆【lù】九渊【yuān】等【děng】十五名江浙名士，士林为【wéi】之一振。赵雄曾荐刘光祖试馆职【zhí】，光祖朝堂答策，论科场取士之道。皇上【shàng】亲批其后说【shuō】：“用人之弊【bì】，人君乏知人之哲，宰相不能择人【rén】。国朝以【yǐ】来，过于忠厚，宰相而【ér】误【wù】国，大将【jiāng】而【ér】败军，未尝诛戮。要在人【rén】君必审择相，相必当为官择人，懋赏【shǎng】立乎前，诛戮设【shè】乎后，人才不出，吾【wú】不信【xìn】也。”手诏既出，中外大耸。议者谓曾觌视草【cǎo】，为光祖【zǔ】甲科发也。皇上派【pài】曾觌拿去给史浩看，史浩【hào】看后上奏说：“唐【táng】、虞之世，四凶极恶，止于流窜，三考之法，不过黜【chù】陟，未【wèi】尝有【yǒu】诛戮之科。诛【zhū】戮大臣，秦、汉法也。太【tài】祖制治以仁，待臣下以礼，列圣传心，迨仁宗【zōng】而德化隆洽，本朝之治【zhì】，与三代【dài】同风，此祖宗家法也。圣训则曰‘过于忠【zhōng】厚’。夫为国而【ér】底于忠厚，岂有所谓【wèi】过哉？臣恐议者以陛下自欲行刻薄之政，归过祖【zǔ】宗，不【bú】可不审也。”敢亍纠【jiū】正皇上【shàng】“过【guò】于忠【zhōng】厚【hòu】，宰相而误国，大将而败军【jun1】”的不【bú】正确看法。

　　史浩为政几十年，先后【hòu】引荐过【guò】许【xǔ】多有用【yòng】之才，其中包括张浚【xùn】、王十朋、朱【zhū】熹、杨简、陆游、叶适等【děng】近五十人，那【nà】些被举荐的【de】有的【de】不领情，如张浚的【de】儿【ér】子张式；有【yǒu】的不知【zhī】引荐者是谁，直到史【shǐ】浩【hào】去世后才知情，如叶适，有【yǒu】的反而【ér】恶语相加，如王十朋，有的认为引荐有笼络人心的意思，如【rú】朱熹。他【tā】们虽然诋毁史【shǐ】浩，但史浩【hào】还【hái】是不断向孝宗推荐。孝宗问，“是以【yǐ】德报怨吗？”史浩【hào】回答【dá】说【shuō】：“臣不知【zhī】有怨，若以怨而德报【bào】之，是有【yǒu】心也。”如莫济曾诋毁史浩，史【shǐ】浩还是向孝宗【zōng】推荐，让他掌内制【zhì】。孝【xiào】宗说：“此人不是议论过你吗【ma】？”史浩说：“臣不【bú】敢以害公。”于是莫济被任命为中书舍人兼直学士【shì】，曾被史浩推荐进用，超级进封为魏国公【gōng】的张浚，因【yīn】用兵山东与史【shǐ】浩对立【lì】，恨【hèn】不得置【zhì】史浩于死地，后来兵【bīng】败自【zì】劾【hé】，史浩不计【jì】前【qián】嫌，反【fǎn】而为他上表说【shuō】情。

　　史浩政尚宽厚【hòu】，为了要救一【yī】个【gè】无【wú】罪而【ér】被【bèi】判死【sǐ】刑的【de】市民陆庆童【tóng】，竟又和皇帝争论起来，忿而辞职。后来孝宗提起陆庆【qìng】童的案【àn】子，还表示后悔。当时枢密院承旨王抃建议，因为【wéi】殿、步二【èr】司军多虚额，请求各【gè】募三千人充实。不【bú】久【jiǔ】殿前司就上街【jiē】捕【bǔ】捉市【shì】民，京城骚动，被掠捕的【de】许多人都【dōu】斩断指头，表示不愿【yuàn】意。朝廷强行征兵，军人怙众【zhòng】，强【qiáng】夺民财，使百姓与士兵发生了冲【chōng】突，孝【xiào】宗拟以军法处置，史浩认【rèn】为：军法处理兵是可【kě】以的，但处置百姓就【jiù】过当了，并说：“言也【yě】可畏，‘等【děng】成，死国可乎？’是【shì】军【jun1】人语【yǔ】。”孝【xiào】宗发怒说：“这是【shì】把我比【bǐ】作秦二世了【le】。”史浩缓缓地说【shuō】：“自古民怨其上者多矣【yǐ】，‘时日曷丧，予及汝偕【xié】亡。’岂【qǐ】二世事？”就这样【yàng】又【yòu】辞【cí】相职【zhí】。皇上同意史浩【hào】去职，就拜他为少傅、保宁军节度使，充醴泉观使【shǐ】兼侍读【dú】。

　　淳熙【xī】十年，七十【shí】二岁的史浩【hào】，封魏国【guó】公，致仕。他【tā】才悠然自得地游【yóu】览【lǎn】起故乡的明山秀【xiù】水、名【míng】胜古迹来，偶尔也写【xiě】一些【xiē】诗歌和短文，以此抒发心怀。一日游东钱湖【hú】，即咏之：“行【háng】李萧萧一担秋，浪头始得见渔舟。晓【xiǎo】烟笼树鸦还集，碧【bì】水连【lián】天鸥自浮。十字港通霞屿【yǔ】寺，二【èr】灵山对【duì】月【yuè】波楼。于今幸【xìng】遂归湖愿，长【zhǎng】忆当年贺监游。”还填了《满庭【tíng】芳【fāng】 游湖》：和靖重湖，知【zhī】章一曲，浙【zhè】江左右为邻。绣【xiù】鞯彩舰【jiàn】，只许日寻春。正【zhèng】好厌厌夜饮，都寂静、没个【gè】游人。夫何故，欢阑兴阻，只为【wéi】隔城【chéng】闉。堪嘉，唯甬水【shuǐ】，回环雉【zhì】堞，中峙三【sān】神【shén】。更楼台缭岸，花【huā】柳迷津。不惜频添画【huà】烛，更深看【kàn】、舞上【shàng】华裀。拚沈醉，从他【tā】咿【yī】喔，金距报凌晨。

　　这小普陀便是当年【nián】史浩为相【xiàng】时所【suǒ】凿。史浩从【cóng】小居住在东钱湖之畔，为人至孝【xiào】。他的母亲信仰佛教，平时常要【yào】到【dào】南海普陀去朝山【shān】进香，求佛保佑她家【jiā】世世代【dài】代荣华富【fù】贵。后来，因为年【nián】老，双目失【shī】明，去南海进香，要【yào】跨洋【yáng】过海，路【lù】途【tú】遥远，海【hǎi】上【shàng】又多【duō】惊涛骇浪，舟楫难渡。可是老母【mǔ】整天嚷【rǎng】着要去拜佛。史浩虑及老母行动不【bú】便。但又无法阻止。他为此急得寝食【shí】不安。一天，为了消除烦闷，到湖上泛舟。只见湖上有个岛【dǎo】屿风景优【yōu】美，嶙【lín】峋的岩石【shí】兀立水【shuǐ】中【zhōng】，犹如【rú】东【dōng】海上的【de】普陀山。他忽然【rán】灵【líng】机一【yī】动，何【hé】不【bú】在岛上【shàng】凿个【gè】山洞，内供佛像以供母亲【qīn】拜佛。于是，他召集地【dì】方【fāng】上名匠雕工，悄悄的在霞【xiá】屿【yǔ】岛上凿建一个石窟：把岛屿打【dǎ】一个【gè】大洞，洞中雕凿石观音、护法神、飞龙【lóng】等造像，待一切布置【zhì】停当，便【biàn】请【qǐng】老【lǎo】母去普陀【tuó】进香。这天，正好【hǎo】风和日丽。史【shǐ】浩预先安排了一【yī】艘大船【chuán】，他把老母扶进【jìn】船舱【cāng】坐定，然【rán】后扬起【qǐ】风帆，荡起橹浆【jiāng】，在东钱湖中周游。每当夜晚，船工便【biàn】按【àn】史浩【hào】编的话向老人报告【gào】："船到招宝山【shān】了"，"船过沈家【jiā】门【mén】了【le】"。船在东钱湖上【shàng】游荡了三天三夜，最后驶到石窟之前，船工高声报告："普陀山【shān】到了！"候在那里的和尚【shàng】见【jiàn】大船【chuán】靠岸，赶紧念经的念经，敲木鱼的敲木鱼，烧【shāo】香的【de】烧【shāo】香，骗得史母确信到了普陀山。于是，史【shǐ】浩便扶着【zhe】老【lǎo】母进入石窟，烧香拜佛，了其心愿【yuàn】。以【yǐ】后每年拜佛【fó】，他都【dōu】用这个办法。

　　史【shǐ】浩迁居月【yuè】湖，是【shì】在他中举之后，所【suǒ】以【yǐ】晚年他治【zhì】第【dì】在月【yuè】湖上【shàng】，建阁作堂【táng】，特地在园内造【zào】了一个宸奎阁，珍藏两【liǎng】朝赐书【shū】。孝宗就御书【shū】“明良庆会”名其阁【gé】，“旧学”名其堂【táng】。孝宗还将月湖"竹屿"赐给他，并拨银万两在竹【zhú】洲建了一座"真【zhēn】隐【yǐn】馆"为史浩府第，垒石为山【shān】，引泉为池，称"四【sì】明洞天"。又书了【le】"四【sì】明洞天【tiān】"四字相赠。史浩【hào】在府第时有诗咏。《喜迁【qiān】莺（四明洞【dòng】天【tiān】）》：凭高寓目【mù】。爱屹起四窗，云【yún】南云北。缥缈烟霞，萧森【sēn】松竹，多少洞【dòng】天【tiān】岩【yán】谷。著向十洲【zhōu】三岛，入海【hǎi】何妨登陆。要【yào】知【zhī】处，在皇家新赐，西湖一曲。林麓。真胜【shèng】概，樊榭鹿亭，百卉生幽馥。绿绮春浓，青蛇星烂，隔断世间尘俗。笑呼羡门俦侣，时引宝觞【shāng】醽醁【lù】。醉【zuì】和醒【xǐng】，但南山之寿，难忘【wàng】勤祝。《迎【yíng】仙【xiān】客【kè】（洞天）》：瑞云绕。四窗好。何须【xū】隔水寻蓬岛。日常晓【xiǎo】。春不老。玉蕊楼台，果【guǒ】是【shì】无尘到。没智【zhì】巧。没华妙。个中只喜【xǐ】风波少。清尊【zūn】倒。朱颜【yán】笑。回首行人，犹【yóu】在长安道。《南浦【pǔ】（洞天）》：一箭舜弦风，向【xiàng】晓【xiǎo】来、轻寒【hán】初【chū】报麦秀。蝶【dié】股歇花须，韶光老，莺【yīng】声倦闻呼友。池塘绿暗，数【shù】竿粉节天【tiān】然瘦。对兹美景【jǐng】，爱清歌妙曲，千钟芳酒【jiǔ】。谁知别是壶中，缭画阁朱【zhū】栏，烟谷云岫。三岛【dǎo】十洲东，青霄上，神【shén】工幻成岩窦。瑶台阆苑，翠旌【jīng】羽葆频相【xiàng】就【jiù】。世凡洗断，教乌兔从今，迟迟【chí】飞走。

　　史浩告老还乡【xiāng】以后，又创四【sì】明尊老会【huì】，与魏【wèi】杞【qǐ】、汪大猷他们咏诗品茗，写下大量诗作。

　　又建月湖诗社，诗社中大都是【shì】地方上学者【zhě】和史浩的【de】亲故。袁燮是【shì】史家姻亲，沈【shěn】焕是史浩【hào】同【tóng】科进【jìn】士，杨【yáng】简是史弥远的老师【shī】，他们都师承陆九渊，研究【jiū】心理合一的"心【xīn】学"，且颇有【yǒu】成【chéng】就【jiù】，人称"淳熙四先生"，这些人【rén】虽都年少【shǎo】于史【shǐ】浩，却【què】能与史浩一起吟诗娱乐。

　　届时还要举行【háng】龙舟竞渡【dù】之戏，将船【chuán】身彩绘如龙形，船头列龙头，龙头篷架精雕细【xì】刻【kè】。旁边【biān】张挂彩旗，鼓乐细吹【chuī】，竞赛【sài】时【shí】敲锣击鼓，划者呐喊而行，运动如飞【fēi】。“三【sān】岛烟【yān】霞，十洲风月，四明古号仙乡。萦纡雉堞【dié】，中涵一【yī】片【piàn】湖光【guāng】。绕岸【àn】异【yì】卉【huì】奇芳。跨【kuà】虹桥、隐【yǐn】映垂杨。玉楼珠阁，冰帘卷起【qǐ】，无限红妆。龙舟两两飞扬。见飘翻【fān】绣【xiù】旗，歌杂笙簧。清尊满【mǎn】泛，休【xiū】辞饮到斜阳【yáng】。直须画蜡荧煌。况夜【yè】深、不【bú】阻城【chéng】隍。且拚沈醉【zuì】，归途便【biàn】教，彻晓何妨。”赛龙舟这既是与民同乐，也为追念史【shǐ】氏先祖【zǔ】。相传史浩曾祖史简，跟庆【qìng】历五【wǔ】先生之一王致学习，以儒雅、端正著称，他对母亲极为孝顺，后任郡吏【lì】，一天【tiān】，月湖举行盛会【huì】，史简邀母亲和亲友【yǒu】一起【qǐ】游【yóu】湖，恰遇郡守要找史简【jiǎn】，史【shǐ】简没有及时【shí】赶【gǎn】到，被郡守严【yán】厉【lì】地训责了一顿【dùn】，回家后因此抑郁而亡，年近三十【shí】三岁【suì】。对【duì】此史家人一【yī】直不愿忘记。

　　史简去世后，他妻叶氏年仅二十五岁，已【yǐ】有弱子幼【yòu】女，不久弱子也殇，叶氏父母认为年【nián】轻守寡不是【shì】办【bàn】法【fǎ】，就【jiù】动员女儿改嫁，叶氏因【yīn】腹中【zhōng】有遗孤，请【qǐng】求父【fù】母谅解，但父母还是坚【jiān】持让她改嫁【jià】，叶氏严正地说【shuō】：“要我用异姓【xìng】粮食度日，宁可成为史姓【xìng】的饿鬼。”叶氏父母见女【nǚ】儿如此坚决，也就不再【zài】劝了。因【yīn】此，叶氏【shì】成了【le】史家最受尊敬的人。

　　淳【chún】熙十四年四月【yuè】四日【rì】，史浩为功德疏文，中说：“道【dào】骨【gǔ】既销于黄壤，仙游托【tuō】在于青【qīng】霄，伏【fú】觊光明【míng】，下昭窟【kū】宅，潜德九【jiǔ】原而可作，遗芳万祀【sì】以【yǐ】长存。”下水岙长乐里山有史【shǐ】简叶氏墓，为史诏所筑【zhù】，在【zài】叶氏【shì】墓一侧史浩建无量寿庵，前殿供佛，后殿奉祀赠冀国公史简，冀国夫人叶【yè】氏，赠越国公八行【háng】先生史诏，越国夫【fū】人徐氏四【sì】位神【shén】像。当年史浩在相位时，孝【xiào】宗诏赐家庙，祀及【jí】五【wǔ】世【shì】，罢政东归【guī】，慨念【niàn】始【shǐ】祖暨【jì】高【gāo】祖俱无坟墓，乃卜地于东湖下水之原，筑五穴，具衣冠【guàn】葬之，并植楹其上【shàng】，自【zì】著招魂【hún】文，勒【lè】之石。

　　绍熙五年，八【bā】十九【jiǔ】岁的史浩似乎完成了他生命中的所有使【shǐ】命【mìng】，在府中【zhōng】寿终【zhōng】正寝【qǐn】。孝【xiào】宗为此二宫震悼，天子缀朝【cháo】，封会稽郡王。

　　光宗即【jí】位后【hòu】，又进【jìn】史【shǐ】浩为太【tài】师，赐地金家【jiā】岙或称上水岙，改名吉祥安乐山作为墓【mù】地。宁【níng】宗登【dēng】极，又赐史浩谥为文惠，御书“纯【chún】诚厚德元老之碑”赐【cì】焉。

　　嘉定十四年，再追封越王，改谥忠定，配享孝宗庙庭。