清初【chū】文人尤【yóu】侗写过一篇著名的游戏【xì】八股文【wén】《怎当她【tā】临【lín】去秋【qiū】波那一转》,收【shōu】在《西堂【táng】杂俎【zǔ】》里【lǐ】,王士禛【zhēn】《池北偶谈》中【zhōng】说:“近见江左黄【huáng】九【jiǔ】烟周星作‘怎当她临去秋波那一转’制【zhì】义【yì】七篇【piān】,亦极游戏致。” 这【zhè】篇八股【gǔ】文的最后云:“有双文之秋波一转,宜小生之眼花缭乱也哉!抑老僧四【sì】壁画【huà】西厢,而悟禅恰在个【gè】中,盖一转也,情【qíng】禅【chán】也,参学人试【shì】于此下一转语。”所谓【wèi】“四【sì】壁【bì】画西厢”,出自明【míng】末张岱《快园道古》卷四:邱琼山过一寺,见四壁俱画【huà】西厢,曰【yuē】:空门【mén】安【ān】得有此?僧曰:老僧【sēng】从此悟禅。问:从【cóng】何处悟?僧曰:老僧悟【wù】处在“临去秋波【bō】那一【yī】转”。
话说尤侗【dòng】的【de】这篇游【yóu】戏八股传【chuán】到宫中,康熙见而喜【xǐ】之,读到【dào】最后一句“参学【xué】人试于此下【xià】一转语【yǔ】”,便对【duì】身边的国师宏觉和尚说:“请老和【hé】尚【shàng】下。”宏觉说【shuō】:“这不是山僧【sēng】的境界。”当【dāng】时另一首座和尚也在旁,康【kāng】熙又问【wèn】他如何。首座说【shuō】:“不风流处【chù】也风流。”康熙【xī】听了哈哈大笑。
尤侗才【cái】情敏捷,文名早【zǎo】著。曾以《怎当【dāng】他临去秋波那一转》制义以及《读【dú】离骚》乐【lè】府流传【chuán】禁中,受顺【shùn】治帝赏识【shí】;在【zài】史馆时进【jìn】呈【chéng】《平蜀赋【fù】》,又【yòu】受康熙帝【dì】赏识,所谓“受知【zhī】两朝,恩礼始终”(潘耒【lěi】《尤侍【shì】讲艮斋传【chuán】》)。他的诗文【wén】多新警之【zhī】思,杂以谐谑,每一篇出【chū】,人【rén】所传【chuán】诵。所【suǒ】撰《西堂杂俎》盛行于世,但辞赋、铭赞、应俗、游戏之作,十之八【bā】九格调不高【gāo】。自序说:“雕【diāo】虫【chóng】之【zhī】技【jì】,悔已难追;鸡【jī】肋之余,弃复可惜【xī】”,故名“杂俎”而不以“文集”标【biāo】目。但他【tā】所撰的《艮斋【zhāi】倦稿》,在评文论学方面,却写得比较认真【zhēn】而扎实。
尤【yóu】侗论诗,将唐宋置于平【píng】等地位【wèi】,认为:“取【qǔ】唐【táng】之美者与宋之恶者,则元【yuán】白必笑苏黄之拙;取宋之美者与唐之恶者,则李【lǐ】杜不【bú】如杨陆之【zhī】工”,“平而论之,二代之【zhī】诗美恶【è】不相【xiàng】掩【yǎn】也。”(《宋诗选序》)他所作的诗【shī】,则【zé】以“性情自在”为尚。王士祯评论其诗“如【rú】万斛泉,随地涌出【chū】,时出【chū】世间,辩才无碍,要为称其心之所欲言”(《西堂【táng】全【quán】集【jí】序》);沈德潜【qián】说【shuō】他“四十【shí】至六十【shí】时诗【shī】,开阖动荡,轩昂顿挫,实从盛唐诸公中出也”(《清诗【shī】别裁集》)。总之,其诗笔调【diào】酣畅,格调多样【yàng】。但数量既多,不免【miǎn】有信手敷【fū】衍、浮浅油滑的弊【bì】病。从内【nèi】容【róng】上说【shuō】,《老农【nóng】》、《杀蝗【huáng】》、《苦【kǔ】雨行》、《散【sàn】米谣》、《纪【jì】赈》、《煮粥行》、《出关【guān】行》、《忧盗行【háng】》、《民【mín】谣【yáo】》等【děng】早、中年所作【zuò】的【de】长篇【piān】古风,颇关注【zhù】于现实社会,对人【rén】民疾苦也很表同情,多有可取。《拟明史乐府【fǔ】》100首、《外国竹枝词》100首及《土谣》10首,歌咏【yǒng】明代史事,描【miáo】述【shù】清【qīng】初交往各国和【hé】边疆各少数【shù】民族的生活【huó】习俗,同时吸收了乐府【fǔ】民【mín】歌【gē】的表现【xiàn】手法,清新风【fēng】趣,别具一格。
尤【yóu】侗【dòng】亦能词曲,著有《百末词【cí】》6卷,自称是“《花间》、《草堂》之【zhī】末”;又有《钧天乐》、《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源【yuán】》、《黑白卫【wèi】》、《清【qīng】平【píng】调》等杂曲传奇6种,汇【huì】入《西【xī】堂曲腋》,在当时流传颇广。
尤侗【dòng】著作浩【hào】繁,大【dà】都收入《西堂全集》61卷和《余集》共135卷中;“著书之多,同时毛奇【qí】龄外,甚罕其匹”。另有《鹤栖堂集》诗、文各3卷,是晚年作品。由【yóu】于《西堂杂俎》乾隆【lóng】时【shí】因“有【yǒu】乖体例,语多【duō】悖逆”,被【bèi】列【liè】为禁书【shū】,所以其集《四库全书》不收。
尤侗生于万历四十六年四月(1618年6月),祖【zǔ】籍苏州府【fǔ】长州(今江苏省苏【sū】州市)。其家世【shì】代书香,自称是“簪缨不绝”。其父为明太学生,但终生【shēng】未仕【shì】,在家【jiā】课子【zǐ】。尤【yóu】侗五岁开【kāi】始居家习读【dú】四书五经,受业于其【qí】父祖。其天【tiān】资聪颖【yǐng】,喜读《史记》、《离骚》等,以博【bó】闻强记闻名乡【xiāng】里,世人称其为“神【shén】童【tóng】”,并入学为诸生,一时间颇负才【cái】名。
顺【shùn】治三【sān】年(1646年)副榜【bǎng】贡生,顺治【zhì】帝【dì】曾【céng】称誉【yù】尤【yóu】侗【dòng】是“真才子”,惜六【liù】入考场皆【jiē】名落【luò】孙山,九年授【shòu】永平(今【jīn】河北卢龙【lóng】)推官【guān】。曾在【zài】衙署门【mén】柱撰写了一副楹联:“推【tuī】论官评,有公是,有公非,务【wù】在扬清激浊;析理刑【xíng】法,无【wú】失入【rù】,无失出,期于扶弱锄强。”顺治十三【sān】年(1656年)春,他以大清典律杖责鱼【yú】肉乡里的“旗丁”后,反【fǎn】遭弹劾【hé】,刑部以“擅【shàn】责【zé】投充”,例应【yīng】革职,改为降【jiàng】二级【jí】调用。尤侗不等【děng】降【jiàng】级调用,愤然辞官,当年七月偕同妻儿返回故里,“拜见父母,悲喜交集【jí】”。决定从此收心归隐,自号“晦庵”,将居【jū】处改为“看云草【cǎo】堂”,取杜甫诗意【yì】“年【nián】过【guò】半【bàn】百【bǎi】不如意,明日看云还杖【zhàng】藜”。尤【yóu】侗【dòng】精通南曲(昆曲)北曲,以【yǐ】一腔忧愤【fèn】创作【zuò】了许多剧本,杂【zá】剧《读离【lí】骚》、《吊【diào】琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》五种,及传奇《钧天乐【lè】》,均在顺治十三年至康熙七年间【jiān】(1656年~1668年)完成。
康熙【xī】十八【bā】年(1679年)应诏入选博学鸿词科,以【yǐ】二等十二名授翰林院编【biān】修,参修《明史》,分撰列传300余篇、《艺【yì】文志【zhì】》5卷,“受【shòu】知两朝,恩礼始终”。康熙二十一年(1682年)长子尤珍高中进士,完成了他一生未【wèi】了“科名【míng】”夙愿,于是【shì】慨然引退:“知【zhī】足不辱,知止不殆。吾年逾【yú】六十,子【zǐ】幸成【chéng】名,可以休矣【yǐ】! ”康熙二【èr】十【shí】二【èr】年(1683年)在史【shǐ】局以撰【zhuàn】述【shù】第一的成就致【zhì】仕【shì】返乡,归隐苏州亦园【yuán】。书【shū】斋名为【wéi】“西堂”,故自号“西堂老【lǎo】人【rén】”。后在苏州城滚绣坊建【jiàn】有园【yuán】林,面积【jī】约【yuē】十【shí】亩,定十景【jǐng】名为:南园春晓、草阁凉风、葑溪秋月、寒村积雪【xuě】、绮陌黄花、水亭菡【hàn】萏、平畴【chóu】禾黍【shǔ】、西山夕【xī】照、层城烟火【huǒ】、沧浪古道。
康熙三【sān】十八年南巡【xún】,尤侗【dòng】年【nián】近八旬仍亲迎于道,三月十八【bā】日恰逢康熙帝诞辰,作《万寿【shòu】词》以祝【zhù】寿,“上嘉焉,赐御书。‘鹤栖堂’匾额”。四十【shí】二【èr】年【nián】康熙帝再【zài】度南巡,晋为【wéi】侍【shì】讲。时人比之为李白。隔年六月【yuè】因年老逝于家中,葬于苏州西郊太湖边光福镇【zhèn】官【guān】山姚【yáo】姊坞。
美人满院红妆,绿珠忽向高楼坠。非云非雨,非朝非暮,一天春思。
绣阁娇慵,厌他轻【qīng】薄,重门【mén】深闭【bì】。奈偷从墙【qiáng】角,窣来窗畔,人前【qián】故眠【mián】羞起。