好个修【xiū】美的女郎，麻【má】纱罩衫锦【jǐn】绣裳。她是齐侯的爱女，她【tā】是卫侯的新娘，她【tā】是太子【zǐ】的【de】胞妹，她是【shì】邢侯【hóu】的小【xiǎo】姨，谭公又是她姊【zǐ】丈。
手【shǒu】像春荑好【hǎo】柔嫩，肤如凝脂多【duō】白润，颈似蝤【yóu】蛴真优美【měi】，齿若瓠【hù】子最齐整。额角丰满眉细【xì】长，嫣【yān】然一笑动人心，秋【qiū】波【bō】一转摄人魂。
好【hǎo】个高挑的【de】女【nǚ】郎，车歇郊野农【nóng】田【tián】旁【páng】。看【kàn】那四马多雄健，红绸系【xì】在【zài】马嚼【jiáo】上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝【cháo】莫太劳君王。
黄【huáng】河之水白【bái】茫茫，北流入【rù】海浩荡【dàng】荡。下水鱼网哗【huá】哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随【suí】从【cóng】男士貌堂堂【táng】！
硕人：高大白胖【pàng】的人【rén】，美人【rén】。当时以身材高【gāo】大为美。此【cǐ】指【zhǐ】卫庄公夫人庄姜。颀（qí）：修长貌。
衣锦：穿【chuān】着锦衣，翟【zhái】衣。“衣”为动词。褧（jiǒng）：妇【fù】女【nǚ】出嫁时【shí】御风尘用【yòng】的麻布罩衣，即披风。
齐侯：指齐庄公。子：这里指女儿。
卫侯：指卫庄公。
东宫：太子居处，这里指齐太子得臣。
邢：春秋国名，在今河北邢台。姨：这里指妻子的姐妹。
谭【tán】公维私：意谓谭【tán】公是庄姜的姐夫。谭，春秋【qiū】国名【míng】，在【zài】今山东历城【chéng】。维，其。私，女【nǚ】子称其姊妹之夫【fū】。
荑（tí）：白茅之芽。
领：颈。蝤蛴（qiúqí）：天牛的幼虫，色白身长。
瓠犀（hùxī户西）：瓠瓜子儿，色白，排列整齐。
螓（qín）：似蝉而小，头宽广方【fāng】正。螓首，形容前额丰满【mǎn】开【kāi】阔。蛾眉：蚕蛾触角，细长【zhǎng】而曲。这里【lǐ】形容眉毛细【xì】长弯曲。
倩：嘴角间好看的样子。
盼：眼珠转动，一说眼儿黑白分明。
敖敖：修长高大貌。
说（shuì）：通“税”，停车。农郊：近郊。一说东郊。
四牡：驾车的【de】四匹雄马。有骄【jiāo】：骄【jiāo】骄【jiāo】，强壮的样子。“有”是虚字，无义。
朱幩（fén）：用红绸布【bù】缠饰的马【mǎ】嚼子。镳镳（biāo）：盛【shèng】美的样子。
翟茀（dífú）：以雉羽为饰的车围子。翟，山鸡。茀，车篷。
夙退：早早退朝。
河水：特指黄河。洋洋：水流浩荡的样子。
北流：指黄河在齐、卫间北流入海。活活（guō）：水流声。
施【shī】：张【zhāng】，设。罛（gū）：大【dà】的鱼网。濊濊（huò）：撒网入水【shuǐ】声。
鱣（zhān）：鳇鱼。一说【shuō】赤鲤。鲔【wěi】（wěi）：鲟【xún】鱼。一说【shuō】鲤属【shǔ】。发发（bō）：鱼尾【wěi】击水之声。一说【shuō】盛貌。
葭（jiā）：初生的【de】芦苇【wěi】。菼【tǎn】（tǎn）：初生的荻。揭揭【jiē】：长貌。
庶姜：指随嫁的姜姓众女。孽孽：高大的样子，或曰盛饰貌。
士：从嫁的媵臣。有朅（qiè）：朅朅，勇武貌。
参考资料：
1、王【wáng】秀梅 译注．诗经（上【shàng】）：国风．北【běi】京：中华书局，2015：115-117
2、姜亮夫【fū】 等．先秦诗鉴赏辞【cí】典．上海：上海【hǎi】辞书出版【bǎn】社，1998：112-115
这是卫人赞美【měi】卫【wèi】庄公【gōng】夫人【rén】庄姜的诗【shī】歌【gē】。《毛诗序》曰【yuē】：“《硕人【rén】》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭。庄姜贤而不答，终以无子，国人【rén】闵而忧【yōu】之。”历代学者多赞成毛【máo】序的说【shuō】法。
参考资料：
1、王【wáng】秀梅【méi】 译注．诗经（上）：国风【fēng】．北京：中【zhōng】华书局，2015：115-117
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典【diǎn】．上【shàng】海：上海【hǎi】辞书出版社【shè】，1998：112-115
《硕人》是《诗【shī】经【jīng】·卫风》中的一首【shǒu】，是赞【zàn】美是齐庄公的女儿、卫庄【zhuāng】公的夫人庄姜的【de】诗。其中“巧笑【xiào】倩兮，美目盼兮”二句对庄姜【jiāng】之美的精彩刻画，永恒地定【dìng】格了【le】中国古【gǔ】典美【měi】人的曼【màn】妙【miào】姿容，历【lì】来备受推崇【chóng】。
《卫风·硕人》通篇用了铺张手法【fǎ】，不厌其烦地吟唱了有【yǒu】关【guān】“硕人【rén】”的【de】方方面面，如【rú】第一章主要【yào】说她的出身——她【tā】的三亲六戚，父兄夫婿，皆【jiē】是【shì】当时各诸【zhū】侯【hóu】国有权【quán】有势的头面人物，她【tā】是一位门第高华的贵夫【fū】人。第三、四章主【zhǔ】要写婚礼的隆重和盛【shèng】大，特别是第四章，七句之中，竟连续【xù】六句用【yòng】了叠字。那洋【yáng】洋洒洒的黄河之水，浩浩荡【dàng】荡北流入海；那撒网入水的哗哗【huá】声，那鱼【yú】尾【wěi】击水的唰唰声，以【yǐ】及河岸【àn】绵绵密【mì】密、茂茂【mào】盛【shèng】盛【shèng】的芦苇【wěi】荻【dí】草【cǎo】，这【zhè】些壮美鲜【xiān】丽的自然景【jǐng】象，都意在引出“庶姜孽孽【niè】，庶士有朅”——那【nà】人数众多【duō】声势浩大【dà】的陪【péi】嫁【jià】队伍，那【nà】些男傧女【nǚ】侣，他们像庄姜本人一样，皆【jiē】清一【yī】色地修【xiū】长俊美。上述所有这一【yī】切【qiē】，从华贵的【de】身【shēn】世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观【guān】，无不【bú】或【huò】明或暗、或【huò】隐或【huò】显、或【huò】直接或间接地衬托着庄姜的【de】天生丽质。而直接描【miáo】写她的美貌者，除开头【tóu】“硕人其颀，衣锦【jǐn】褧【jiǒng】衣”的扫【sǎo】描外，主要是在【zài】第二章。这【zhè】里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹【yóu】如电【diàn】影的特写镜头，犹【yóu】如纤【xiān】微毕至的【de】工笔画，细致地刻画了她【tā】艳丽绝伦的肖像——柔软【ruǎn】的纤【xiān】手，鲜洁的肤色，修【xiū】美的脖颈，匀整洁白的牙齿【chǐ】，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾【hàn】的【de】人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮【xī】，美【měi】目盼兮【xī】”八字。
此诗【shī】开启了【le】后世博喻写美人【rén】的先河，历来备受人们【men】的推崇【chóng】和青睐【lài】。孙【sūn】联奎《诗【shī】品臆说》拈出“巧【qiǎo】笑倩【qiàn】兮，美目【mù】盼兮”二语，并揭示出其所以【yǐ】写得好的奥窍。在他看来，“手【shǒu】如柔荑【yí】”等等的比拟譬况，诗【shī】人尽管【guǎn】使出【chū】了混身解数，却只是刻画出美人之“形【xíng】”，而“巧【qiǎo】笑”“美目”寥寥【liáo】八字，却传达出美人【rén】之【zhī】“神【shén】”。还可以【yǐ】补充说，“手如柔【róu】荑”等句是静态，“巧笑【xiào】”二【èr】句【jù】则【zé】是动态【tài】。在【zài】审美艺术鉴赏中，“神”高【gāo】于“形【xíng】”，“动”优于“静”。形的描写、静态【tài】的描写当【dāng】然也必不可少，它们【men】是神之美、动态【tài】之美的【de】基础。如果没【méi】有这些基【jī】础，那么【me】其【qí】搔首弄姿也许会成【chéng】为令人生厌的东施【shī】效颦。但更【gèng】重要的【de】毕竟还是【shì】富【fù】有生命力的神之美、动态之美。形【xíng】美悦【yuè】人目，神【shén】美动人心。一味静止地【dì】写【xiě】形【xíng】很【hěn】可能流【liú】为刻板、呆板【bǎn】、死板，犹如纸花，了无【wú】生气，动【dòng】态【tài】地写神则可以【yǐ】使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎【hū】从纸面上走出来【lái】，走进读者的心灵，摇动读【dú】者的心旌。在生活中，一位体【tǐ】态、五【wǔ】官都【dōu】无可挑剔【tī】的丽【lì】人固【gù】然【rán】会给人留【liú】下较深【shēn】的印【yìn】象，但那似【sì】乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人【rén】久久难【nán】忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼【pàn】甚至会进入他的梦【mèng】乡，惹起【qǐ】他【tā】纯真无邪【xié】的爱【ài】的幻梦。在此诗中，“巧【qiǎo】笑”“美【měi】目”二句确是“一篇之【zhī】警策”，“倩”“盼”二【èr】字尤【yóu】富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为【wéi】“动目也”。“口【kǒu】辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠【zhū】的流转。可以想象那【nà】楚楚动人的笑靥和顾盼生辉【huī】的秋波，是怎样【yàng】的千娇百媚，令人销【xiāo】魂【hún】摄【shè】魄。几千年过去了，诗中所炫夸【kuā】的高贵门第已成为【wéi】既陈刍【chú】狗，“柔【róu】荑”“凝脂”等比喻也【yě】不再【zài】动【dòng】人【rén】，“活活”“濊濊”等【děng】形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目【mù】盼兮”却仍然亮【liàng】丽生动，光景常新【xīn】，仍然能够激活人【rén】们【men】美的联想和想像。
“传神【shén】写【xiě】照，正在阿堵”，这原是六【liù】朝画家所总结出的创作经【jīng】验【yàn】，它也适用于其【qí】他【tā】艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵【líng】的窗户，表【biǎo】现人【rén】物莫过于表现眼睛【jīng】。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可【kě】以【yǐ】泛指【zhǐ】一切【qiē】与【yǔ】人的内心世界、人的灵【líng】性精神息息相【xiàng】关【guān】的东西，比【bǐ】如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的【de】名画《蒙娜丽莎》，也【yě】是【shì】以“永【yǒng】恒【héng】的微笑【xiào】”获得永恒的魅力。总之【zhī】，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关【guān】键所在。一个【gè】“关键”胜过一打非“关键”。