谁言寸草心，报得三春晖。

　　深【shēn】挚的母爱，无时【shí】无刻不在沐浴着【zhe】儿【ér】女们。然【rán】而【ér】对于孟郊【jiāo】这位常年颠沛流离、居【jū】无定所的游子来说【shuō】，最【zuì】值得回忆的，莫【mò】过于母子分离的痛苦时刻了【le】。此诗描【miáo】写的就【jiù】是这【zhè】种时候，慈母缝衣【yī】的普通场景，而表现的，却是【shì】诗人深【shēn】沉的【de】内心情【qíng】感。

　　开头【tóu】两句“慈【cí】母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件【jiàn】极【jí】常【cháng】见的东西将“慈母”与【yǔ】“游子”紧紧联系在【zài】一起，写出母子相【xiàng】依为命的骨肉【ròu】感情【qíng】。三、四【sì】句“临行密密【mì】缝，意恐迟迟【chí】归”，通过慈母为游【yóu】子赶【gǎn】制出门衣服的动作和【hé】心理的刻画，深化【huà】这种骨肉【ròu】之情。母亲千针万线“密密缝【féng】”是因为【wéi】怕儿子“迟迟”难归。伟大【dà】的母爱正是通过【guò】日【rì】常生活中的细节【jiē】自然地流露出来。前面四【sì】句采用白描手法，不作任【rèn】何修饰，但慈【cí】母的形象真切感【gǎn】人。

　　最后【hòu】两句“谁言【yán】寸草心，报得三春晖”，是作【zuò】者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴【ōu】歌。这【zhè】两句采用传统的比【bǐ】兴手法：儿女像区区【qū】小草【cǎo】，母爱如春天【tiān】阳光【guāng】。儿女怎【zěn】能【néng】报答母【mǔ】爱于【yú】万【wàn】一呢？悬绝的【de】对比，形象的比喻【yù】，寄托着赤子对慈【cí】母发自肺腑的爱【ài】。

　　这【zhè】是一首母【mǔ】爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗【shī】人【rén】饱尝世态炎【yán】凉，穷愁终身【shēn】，故愈【yù】觉【jiào】亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄【zhé】愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首【shǒu】诗，虽【suī】无藻绘【huì】与【yǔ】雕【diāo】饰，然而清新【xīn】流畅，淳朴素淡中正【zhèng】见其诗味的【de】浓郁醇美。

　　这首诗艺术地再现【xiàn】了人所共感的平凡而又伟【wěi】大的人性美，所【suǒ】以千百年来赢【yíng】得了无【wú】数读【dú】者【zhě】强烈【liè】的共鸣【míng】。直到清朝，溧【lì】阳【yáng】有【yǒu】两位诗人又吟出了【le】这样的诗句：“父【fù】书空【kōng】满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪【lèi】，都染手缝衣”（彭【péng】桂《建初【chū】弟来都省亲喜极【jí】有感》），足见此诗【shī】给后人的【de】深【shēn】刻印象。