纷披乍依迥，掣曳或随风。

　　唐太宗为一代【dài】雄主，其武功文治为【wéi】史家所称道，这【zhè】首诗所【suǒ】表现的【de】大【dà】乘空观，对这位明主而【ér】言【yán】，应是【shì】很有意思的现象。诗歌首先极写殿前幡的【de】千姿百态【tài】：她艳丽，如【rú】虹若电；她【tā】生动，低飞高举【jǔ】；她依依随人，又飘飘随风。然而，作者的一【yī】双慧眼却早【zǎo】看透了她本质的轻薄，她的招摇【yáo】全不过是弄空而【ér】已。由此，对不【bú】可一世【shì】的她，作者反【fǎn】倒生出一种大【dà】慈大【dà】悲的怜悯之心。这首诗诗中【zhōng】的殿【diàn】前幡，成【chéng】为尘世里【lǐ】万法之象征，该诗也就表【biǎo】现出了【le】唐【táng】太宗李世民【mín】的空观【guān】。这首诗，令世【shì】人想起【qǐ】《坛【tán】经》所记载【zǎi】的一【yī】段公【gōng】案【àn】：“时有风吹幡动，一僧云幡【fān】动，一僧【sēng】云风动。惠能云：‘非幡动、风动，人【rén】心自动。’印宗闻之悚然。”唐太宗诗未如【rú】惠能悟得【dé】透彻，但该诗却自有一【yī】种禅悟【wù】的智【zhì】慧。