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一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。

出自宋代晏殊的《浣溪沙·一向年光有限身

一向年光有限身,等闲离别易销魂,酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。

一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。译文及注释

译文

片【piàn】刻的时光,有限的生命【mìng】,宛若江水东流,一去不返【fǎn】,深感悲【bēi】伤。于是,频繁的【de】聚会【huì】,借酒消愁,对酒当歌【gē】,及时行乐,聊慰此有限之身。

若是【shì】登临【lín】之【zhī】际,放眼辽阔【kuò】河山,突然怀思【sī】远别的亲友;就算是独处家中,看到风【fēng】雨吹落了繁花,更令人感伤【shāng】春光易逝【shì】。不如【rú】在酒【jiǔ】宴【yàn】上,好【hǎo】好爱怜眼前的人。

英译

What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!

With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?

注释

一向:一晌,片刻,一会儿。年光:时光。有限身:有限的生命。

等闲:平常,随便,无端。

销魂:极度悲伤,极度快乐。

莫辞频:频,频繁。不要因为次数多而推辞。

怜【lián】取眼【yǎn】前人:元稹《会真记》载崔莺莺诗:“还将旧来【lái】意,怜取眼【yǎn】前【qián】人。”怜:珍惜【xī】,怜爱。取:语【yǔ】助词。

参考资料:

1、《线装经【jīng】典》编委会.宋【sòng】词鉴赏辞典:云南教育出【chū】版社,2010:37

2、《中华【huá】必【bì】读经典》编【biān】委会.中华最美古诗词:中国纺织出版【bǎn】社【shè】 ,2012:197-198

鉴赏

  该【gāi】词是宴【yàn】会上即兴之作。下片首【shǒu】两【liǎng】句虽【suī】然【rán】仍【réng】是【shì】念远伤春,但气度较大,从放眼河【hé】山到风雨惜别,引出眼【yǎn】前人,并与上片别宴离歌前后呼应【yīng】。

  词中所写的并非一时所感,也【yě】非一事,而是反【fǎn】映了作者人生观的一【yī】个侧面【miàn】:悲【bēi】年光之有限,感【gǎn】世事之【zhī】无【wú】常;慨叹空间和【hé】时间的距【jù】离【lí】难以逾越【yuè】,慨叹对已逝美【měi】好事物的追寻总【zǒng】是徒劳【láo】,在山河风雨中寄寓着对人生【shēng】哲理的探索。词人【rén】幡然感【gǎn】悟,认识到要立足现实,牢牢地【dì】抓住眼前【qián】的一【yī】切。

  “一向【xiàng】年【nián】光有限身。”,劈空而来【lái】,语甚【shèn】警炼。惜春光之易逝,感盛年【nián】之不再,有撼人【rén】心魄的效果。紧接【jiē】“等【děng】闲”句【jù】,加厚一笔。词中所【suǒ】写的,不【bú】是【shì】生【shēng】离,更不是死别,而【ér】只不过是寻【xún】常的离别而【ér】已。“等闲”二字,殊【shū】不等闲,具见词【cí】人之深【shēn】于情。在短暂的人生中,别离是不只一次会遇到【dào】的,而【ér】每一回离别,都【dōu】占去【qù】有【yǒu】限【xiàn】年【nián】光的一部分【fèn】,词人唯有强自宽解:“酒筵歌席莫辞频”。痛苦是【shì】无益的,不如对酒当歌【gē】,自遣情怀吧。这句【jù】写及时行乐,聊慰此有【yǒu】限之身。

  上片起调不做任【rèn】何铺垫,直言年华有限【xiàn】,稍纵即【jí】逝,以精炼的【de】语言表达富有【yǒu】深度的哲【zhé】理,让人不觉为之一振。紧接着,词人将离【lí】别看成是平常事,可见人的【de】一生离别之多,因而“易销魂【hún】”,但词【cí】人【rén】转而【ér】又写【xiě】“酒【jiǔ】筵歌席莫辞频【pín】”,表达人生短【duǎn】暂,莫为离【lí】别伤神【shén】,应当及时行乐的【de】思想。

  过片二语,气象宏阔,意境莽苍,以健【jiàn】笔写闲情,兼有刚柔之美【měi】。两句是设想之【zhī】辞。若是登临【lín】之【zhī】际,放眼辽阔的河【hé】山,徒然地【dì】怀思【sī】远别【bié】的亲【qīn】友;就算是独处家中,看到风雨摧【cuī】落了繁【fán】花【huā】,更【gèng】令人感伤春光易逝。语本李峤《汾阴行》:“山川【chuān】满【mǎn】目泪沾衣,富贵荣华【huá】能几时?”作者不欲刻意【yì】去伤春伤别,故要想办【bàn】法【fǎ】从痛苦【kǔ】中【zhōng】解脱出来。

  “不如怜取眼【yǎn】前【qián】人。”意谓去参加酒筵【yàn】歌席,好【hǎo】好【hǎo】爱怜眼【yǎn】前的歌女【nǚ】。作为富贵宰相的【de】晏殊,他不会让痛苦的怀思【sī】去【qù】折磨自【zì】己,也不会沉湎于歌酒之中而不【bú】能自拔,他要“怜取【qǔ】眼前人”,也只是为【wéi】了眼前【qián】的欢娱【yú】而已【yǐ】,这是作者对待生活的一贯【guàn】态度。

  下片抒情。起首两句为空想之辞【cí】:到【dào】了登临之时【shí】,放眼【yǎn】望去尽是大好河山,不禁徒【tú】然思念【niàn】起远方的友人【rén】;等到风雨【yǔ】吹落繁华之【zhī】际,才发现春【chūn】天易逝,不禁更【gèng】生伤【shāng】春愁【chóu】情。这两句词意境【jìng】开阔、辽远,表现出词人对时空不可逾越,消【xiāo】逝的事物【wù】不可复得的感慨。结句中【zhōng】,词人以“不【bú】如”一词转折,再次【cì】表达了自己【jǐ】及时【shí】享乐的思想:与【yǔ】其徒劳【láo】地【dì】思念远方的亲【qīn】友,因风雨【yǔ】摇【yáo】落的花【huā】朵而【ér】伤怀,不如实际一些,珍惜眼前朋【péng】友的情谊。这也是词【cí】人对待【dài】生活的【de】一种态度。

  这首词又是《珠玉【yù】词》中的别调。大晏【yàn】的词作,用语明【míng】净,下字修【xiū】洁【jié】,表现出【chū】闲雅蕴藉的风格;而在【zài】本词【cí】中,作者却一变故【gù】常,取景甚大,笔力极重,格调遒上。抒写伤春念远的情怀,深刻沉着,高【gāo】健明快,而又能【néng】保持【chí】一【yī】种【zhǒng】温婉的气象【xiàng】,使【shǐ】词意不【bú】显得【dé】凄厉【lì】哀伤。

晏殊简介

宋代·晏殊的简介

晏殊

晏殊【yàn shū】(991-1055)字【zì】同叔【shū】,著名词人、诗【shī】人、散文家,北宋抚州府临【lín】川城人(今江西进【jìn】贤县文【wén】港【gǎng】镇沙河人,位于香楠峰【fēng】下,其父【fù】为抚【fǔ】州府手力节级),是【shì】当时【shí】的抚州籍第一个宰相【xiàng】。晏殊与【yǔ】其第七子晏几【jǐ】道(1037-1110),在当时北【běi】宋词【cí】坛上,被称为“大【dà】晏【yàn】”和“小晏【yàn】”。

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