早秋三首

　　其一

　　《早秋》第一首的前六句，都【dōu】是写【xiě】早秋的景物【wù】。起句先【xiān】从秋【qiū】夜写起，在漫长的秋夜中，漂浮着一【yī】种清冷的气息。西【xī】风已【yǐ】经从翠绿【lǜ】的草【cǎo】地【dì】上兴起。

　　这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而【ér】且寓情于景。表面【miàn】看似【sì】乎诗人只【zhī】是客观【guān】地【dì】描述【shù】了【le】自己的感受【shòu】，但如果我们联系宋【sòng】玉《楚辞【cí】·九【jiǔ】辩》中的“靓【liàng】青秋之遥夜兮【xī】，心缭惋而有哀”句【jù】意，便不难理解诗人【rén】主观意识的作用【yòng】。

　　这【zhè】正如克罗齐在《美【měi】学)中所说：“艺术把一种【zhǒng】情趣寄托在一个意【yì】象【xiàng】里，情趣【qù】离意象，或是意象离情趣，都不能【néng】独立。”三【sān】、四句，作【zuò】者选【xuǎn】取【qǔ】残萤栖【qī】身于晶莹的【de】露珠上，早飞的大雁【yàn】拂过【guò】银河，这两个【gè】典型景【jǐng】象一【yī】动一静，一俯一仰，一【yī】远一近【jìn】，互相对照，相映成趣【qù】，很自然地将【jiāng】时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移，拂晓【xiǎo】来到，所看到的【de】景物也更加清晰。五、六【liù】句写【xiě】了高【gāo】大的树木，显得更【gèng】加【jiā】茂密，远处的【de】山岭，由于秋高气爽，天【tiān】气晴好，看【kàn】得更真切，显得也【yě】像【xiàng】更多了【le】。以上六句诗，不【bú】仅时间顺序安排得井【jǐng】然有序，而且【qiě】所【suǒ】选的景【jǐng】物，也都具【jù】有早秋特定【dìng】时间里的典型物色，使我【wǒ】们有如看到一幅幅早秋的联环画【huà】。而诗中【zhōng】凄清，萧瑟的景【jǐng】物，又隐【yǐn】隐透露出诗【shī】人无奈的孤寂之情。

　　结尾二句是诗【shī】的点【diǎn】睛之笔。从淮【huái】南一片树叶的落下，而引发作者的【de】身世之感，为自己要终老于雾霭【ǎi】苍茫的江【jiāng】边而哀伤【shāng】。人们常说“一叶知秋”一【yī】片落叶不仅【jǐn】可以预示【shì】秋天的到【dào】来，同时也【yě】引发了作【zuò】者的身【shēn】世【shì】飘零，身不由【yóu】己及仕途无路【lù】的感慨。作【zuò】者从落叶联想【xiǎng】到自己的终身【shēn】将终老江【jiāng】边，作为一个【gè】才华横溢的知【zhī】识分子，哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出，前面凄清【qīng】景【jǐng】物的描写，实际上都【dōu】是为最【zuì】后的感情抒发作铺垫。此【cǐ】外，本诗的最后【hòu】一句【jù】，还为第二【èr】首诗【shī】预留了【le】表现【xiàn】空间，起到了承上启下的作用。

　　其二

　　第二首，起句直抒胸臆，由【yóu】台【tái】阶【jiē】前的落叶引发【fā】出作者之悲，一【yī】个“悲”字为【wéi】全诗奠定【dìng】了感情基调。然而【ér】悲又从何而【ér】来呢？

　　三、四两句【jù】作了解说：随着时光的流逝【shì】，仕途渺茫，高官【guān】显爵已经没【méi】有【yǒu】希望【wàng】了【le】，而要【yào】想归【guī】隐成仙又【yòu】可望而不可及。可见，一种【zhǒng】对未来前途【tú】的失望甚至绝望的【de】心情，始终困扰着作者【zhě】。而这种感慨【kǎi】在封建文人的【de】笔下出现【xiàn】，应该【gāi】说是【shì】比较普遍的。魏晋时【shí】期的王粲在《登楼赋》中就曾发【fā】出“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之【zhī】莫食”的感慨；唐代的【de】李白【bái】在《行路难>一诗中甚【shèn】至要大声呐【nà】喊：“行路难，行路难【nán】！多歧路，今安在【zài】？”在封建社会中，知识分子在【zài】政【zhèng】治【zhì】上常【cháng】常会【huì】受到意想不到的【de】挫折和打击，从而使他们【men】感【gǎn】到前途未卜，世路艰难，对未来【lái】产生悲观【guān】失望情绪。

　　这【zhè】种情绪自【zì】然在诗歌中【zhōng】反映出来，五、六句，引古人以【yǐ】自况，到【dào】了老年才理解汉代的大【dà】辞赋家司马【mǎ】相如贫病交加的艰难，穷困时更【gèng】加【jiā】体会到东方【fāng】朔的苦辛【xīn】。作者【zhě】从自己的际【jì】遇，联想到古【gǔ】代著名【míng】人【rén】物司马相如和东方【fāng】朔的坎坷遭遇，相比之下自己的不幸又算得了什么【me】呢？这【zhè】从【cóng】另【lìng】一个侧面反【fǎn】映了封建社会普遍存在的知识【shí】分子遭受排【pái】挤【jǐ】和打击的现实。诗【shī】的最后从古人想到自己的未来，以反诘【jié】的语【yǔ】气作结。生公虽【suī】能令顽石点头，庄周【zhōu】虽能【néng】抛却【què】尘【chén】世追求逍遥游，但哪一个才是自己的师法榜样【yàng】呢？

　　这是作者在【zài】屡遭挫【cuò】折，仕途无望的【de】情况卜【bo】，表【biǎo】现出对目己【jǐ】禾采雨途的迷惘【wǎng】与困惑，想要归隐，而又不甘心终老【lǎo】江边，这种客观现【xiàn】实与主观愿【yuàn】望的矛盾，正是作者“悲”的缘由【yóu】。

　　其三

　　第三首，开头两句，又以“悲”字领【lǐng】起。虽然蓟北【běi】南归的【de】大雁离【lí】这里【lǐ】还很远，但身在淮南的作者，却已【yǐ】经感到悲伤。这【zhè】里景情之间似乎出现了某种矛盾【dùn】和不协【xié】调，使人感到作【zuò】者的【de】“悲”好像是毫【háo】无来【lái】由。但接【jiē】读下文我们就【jiù】会【huì】明白，尽管雁犹远【yuǎn】，但【dàn】秋天的脚【jiǎo】步却【què】还是毫不客气【qì】地临近了。

　　三【sān】、四句景物描写，剩【shèng】余的桃子间或【huò】掉到井【jǐng】里，秋天新【xīn】开的菊花【huā】已渐【jiàn】渐地接近了篱笆【bā】。这里【lǐ】作【zuò】者【zhě】通【tōng】过静中有动，以动衬【chèn】静【jìng】的表【biǎo】现方法，把环境写得非常空灵，寂静【jìng】，正好衬托出作者孤寂无奈的心情。

　　秋天的来临，标志【zhì】一年【nián】又将结束，而自己却仍【réng】然是仕途无望，是什么原因使自【zì】己落得如此下场呢？难道是读书习【xí】剑两相耽误，如孟浩【hào】然《自洛之越》诗中【zhōng】所说【shuō】：“遑【huáng】遑三十载，书剑两【liǎng】无成【chéng】”吗【ma】？思来想去【qù】，也【yě】难有一个完满的答案。最后只好暂【zàn】且以【yǐ】琴【qín】和酒，聊以【yǐ】消【xiāo】遣自【zì】持，并且在西【xī】书房中一个风雨【yǔ】交【jiāo】加【jiā】的夜晚【wǎn】，写下了【le】咏贫【pín】的诗作。表现【xiàn】出一种类乎于“君子安贫，达人【rén】知命”(王勃《滕王【wáng】阁序》)的旷达态度，从【cóng】而结束了全篇。