南中咏雁诗

　　因为徇私犯法【fǎ】，发【fā】配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不【bú】言而喻。加上本【běn】来他是【shì】颇受宠【chǒng】幸的，痛苦无疑【yí】更甚。所以，被贬途中【zhōng】，当他看到成【chéng】群的大雁向北飞【fēi】去，不禁睹物伤情，悲【bēi】从中来。“万里人南去，三春【chūn】雁【yàn】北飞【fēi】”，在这美【měi】好的春天，群雁北归，寻其自由安乐之所，而自【zì】己却要跨越千山万【wàn】水，远赴万里之遥到那险恶湿【shī】热的【de】南方瘴疠之地【dì】。其间【jiān】旅途的【de】坎【kǎn】坷，虫兽【shòu】的【de】侵袭，疾病【bìng】的折磨，都要忍受【shòu】。春雁【yàn】北返，回到自己的乐园，乃随性而动；而【ér】自己【jǐ】作为万物【wù】之灵长，却沦【lún】落偏僻【pì】的异地，身不【bú】由己，无可奈何。首两句，由雁及人，在【zài】人雁对比【bǐ】中，那种人【rén】不如【rú】雁【yàn】的感慨深蓄其中。

　　末二句【jù】，“未知何【hé】岁【suì】月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲【bēi】愤与【yǔ】痛悔。雁在北方【fāng】安家落户，因此，古【gǔ】人【rén】称北飞的雁为归雁【yàn】。隋代薛【xuē】道衡《人【rén】日思归》“人归【guī】落雁后，思发在花【huā】前”两句写人见归雁而自【zì】然生归家之【zhī】情。诗人此时身【shēn】处南中，凝望【wàng】那阵阵北【běi】归的【de】群雁，也不禁动了归【guī】乡这【zhè】个念头：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返【fǎn】家园？古时【shí】北方人【rén】不适应【yīng】南方的湿热气候【hòu】，被贬谪南地的【de】人往往凶【xiōng】多吉少【shǎo】，加之【zhī】路途遥远艰辛，更【gèng】是生【shēng】死难料。此【cǐ】番南去，是生【shēng】是死，实难卜知。盖一切都尚在冥【míng】冥之中也【yě】，因而作者那绝望【wàng】的苦痛、负【fù】罪的悔【huǐ】恨以【yǐ】及深沉的身世之悲，都交织【zhī】在【zài】这末二句上了。

　　诗中作者【zhě】把无【wú】情的大【dà】雁当作可以告语的【de】知己，向它【tā】们倾诉自己【jǐ】的情怀【huái】，情真意切，出【chū】语自然。这里【lǐ】表现了【le】一个【gè】“行【háng】迈靡靡，中心摇【yáo】摇”的【de】疲惫不堪的【de】旅人，他踽踽独行，凝望那【nà】北归的【de】群雁逐渐消失在远方，他【tā】的心【xīn】也随之很沉很沉【chén】地堕了下【xià】去。值得庆幸【xìng】的是，韦承庆不到一【yī】年【nián】便被召回，继续做官，兼【jiān】修【xiū】国史【shǐ】，颇受唐中宗称善【shàn】，官至【zhì】黄【huáng】门侍郎【láng】而卒【zú】，可谓善【shàn】终。大概从这次贬【biǎn】谪中，作【zuò】者是吸取了某【mǒu】种人生的教训的【de】，加强了个人品行【háng】的修养。宋之问有一首【shǒu】诗《题大庾岭北驿》，和【hé】这【zhè】首诗比较相似，其前【qián】四句云：“阳月南【nán】飞【fēi】雁，传闻至此回。我【wǒ】行殊【shū】未【wèi】已，何日复归来。”在【zài】人雁对【duì】比中，写思家之【zhī】情。但宋之问终未能从贬所【suǒ】归来，唐【táng】玄宗【zōng】时竟被赐死。大概因为宋之问的人品太差，先谄事张【zhāng】易之，后【hòu】有【yǒu】依附武三思，在知【zhī】贡举时，竟然【rán】收【shōu】取贿赂，且不知悔悟，遂引起时人的公愤【fèn】，连皇帝也讨【tǎo】厌他，于是把他赐死了事。反【fǎn】映在诗歌里【lǐ】，韦承庆的贬【biǎn】谪思归之苦，更能博得后人的同情。末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之【zhī】态【tài】，深得后【hòu】世诗论家的好【hǎo】评。

　　这首诗，通篇用叙述的笔调，语言【yán】直白、通俗，如话家【jiā】常。短短二十字中，运用对比手法，把作者【zhě】那深【shēn】切的【de】贬谪之【zhī】痛【tòng】，完满地表【biǎo】现【xiàn】了出来，自具【jù】动人的力量【liàng】。