《南中咏雁诗》鉴赏

　　因为徇私犯法【fǎ】，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自【zì】不言【yán】而喻。加上【shàng】本来他是颇受宠幸的，痛苦【kǔ】无疑更甚。所以，被【bèi】贬途中，当他看到【dào】成【chéng】群的大【dà】雁向北飞【fēi】去【qù】，不禁睹物【wù】伤【shāng】情【qíng】，悲从中来。“万【wàn】里人南去【qù】，三春雁【yàn】北飞”，在这美好的春天，群雁北归【guī】，寻其自由安乐【lè】之所，而自己【jǐ】却要【yào】跨越千山万水【shuǐ】，远赴万里之遥到【dào】那险恶湿热的【de】南方瘴疠之地。其间旅【lǚ】途的坎坷，虫兽的侵【qīn】袭，疾病的折磨，都要忍受。春雁北【běi】返【fǎn】，回【huí】到自己的【de】乐园【yuán】，乃随性而动；而自己作为万物之灵长，却沦【lún】落偏僻的异【yì】地，身不【bú】由己【jǐ】，无可奈何。首两句【jù】，由雁及人，在人雁对【duì】比中，那【nà】种人不如雁【yàn】的感慨深蓄其中【zhōng】。

　　末二句，“未知【zhī】何岁月【yuè】，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层【céng】抒发内【nèi】心的悲愤与痛悔【huǐ】。雁【yàn】在北方安【ān】家落户，因此，古人称北飞的雁为【wéi】归雁。隋代薛道【dào】衡《人日【rì】思【sī】归》“人【rén】归落雁后，思发【fā】在花【huā】前”两【liǎng】句【jù】写人见归雁而自然生归家之情。诗人此时身处南中，凝望那【nà】阵阵北归的群雁，也【yě】不禁动了【le】归乡这个念头：不知什么【me】时候，我才能【néng】和你们【men】这些自由【yóu】的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气【qì】候，被贬谪【zhé】南地的人【rén】往【wǎng】往凶多吉少，加之路【lù】途遥远艰【jiān】辛【xīn】，更是生死【sǐ】难【nán】料。此番【fān】南去，是生是死，实难卜知。盖一切都尚在冥冥之【zhī】中也【yě】，因而作【zuò】者那绝望的苦痛、负罪的【de】悔【huǐ】恨以及深沉的【de】身世之悲，都交【jiāo】织在这末二句上了。

　　诗中【zhōng】作者把无情的大雁当【dāng】作可【kě】以告语的知己，向【xiàng】它们倾诉自己【jǐ】的情怀，情【qíng】真意切，出【chū】语自然。这里表【biǎo】现了一个“行迈靡靡，中心摇摇”的疲惫不堪的【de】旅人，他踽【jǔ】踽独行【háng】，凝望那北归【guī】的群雁逐【zhú】渐【jiàn】消失【shī】在【zài】远【yuǎn】方，他【tā】的心【xīn】也随【suí】之【zhī】很沉很沉【chén】地堕了下去。值得【dé】庆幸的是，韦承庆不到一年便【biàn】被召【zhào】回，继续做官，兼修国【guó】史【shǐ】，颇受【shòu】唐中宗称善【shàn】，官至黄门【mén】侍郎而【ér】卒【zú】，可谓善终。大概从这次贬谪中，作【zuò】者是吸取了某【mǒu】种人生的教训的，加【jiā】强了个人品行的修养。宋之问有一首诗《题大庾岭【lǐng】北驿》，和这首诗比较相似，其前四句云【yún】：“阳月南【nán】飞【fēi】雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。”在【zài】人雁对比中，写思家【jiā】之情。但宋之问终【zhōng】未能从贬所归来，唐玄宗【zōng】时竟被赐死。大概【gài】因为宋【sòng】之问的人品太差，先【xiān】谄【chǎn】事张易之，后有【yǒu】依附武【wǔ】三思，在【zài】知贡举时，竟【jìng】然收取贿赂【lù】，且不知悔【huǐ】悟【wù】，遂引起时人【rén】的公愤，连【lián】皇帝也【yě】讨厌他【tā】，于是把他【tā】赐死了事。反映在诗【shī】歌里，韦承庆【qìng】的贬谪思【sī】归之苦，更能博得后人的【de】同情。末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，深得后世诗论家的好评。

　　这首诗，通【tōng】篇用叙述的【de】笔调，语言直白【bái】、通【tōng】俗，如话家常。短短二十字中，运用对【duì】比手【shǒu】法，把作【zuò】者【zhě】那【nà】深切的【de】贬谪之痛，完满地表现了出来，自【zì】具【jù】动人的力量。