基本解释殷殷:恳切的样子。热情而周到的样子。
出处明·凌濛初《初刻拍案惊奇【qí】》第18卷:“又送酒肴内房中【zhōng】去,殷【yīn】殷勤勤【qín】,自不必说。”
例子清·曹雪芹《红【hóng】楼梦》第十回:“殷殷勤勤叙过了【le】寒温【wēn】,说了些闲话【huà】儿。”
拼音yīn yīn qín qín
注音一ㄣ 一ㄣ ㄑ一ㄣˊ ㄑ一ㄣˊ
感情殷殷勤勤是中性词。
用法作谓语、状语、定语;形容人的态度。
成语 | 解释 |
---|---|
魑魅魍魉 | 魑魅:也作“螭【chī】魅”;古代传说【shuō】中【zhōng】山里湖【hú】沼【zhǎo】里【lǐ】的鬼怪【guài】妖精【jīng】;魍魉:亦作“罔【wǎng】两”;古代传说中的山川精怪。指害人的鬼怪。后用来比【bǐ】喻【yù】各种各样的坏人。原作“魑魅罔两【liǎng】”。 |
响答影随 | 如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。 |
离经辨志 | 读断经书文句,明察圣贤志向。 |
望风扑影 | 比喻做事没有把握,没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。 |
取长补短 | 吸取别人的长处;来弥补自己的不足之处。 |
少壮不努力,老大徒伤悲 | 年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。 |
四书五经 | 四书:亦称四子书,即《大学【xué】》、《中【zhōng】庸》、《论【lùn】语》、《孟子【zǐ】》;五经【jīng】:《诗【shī】》、《书》、《礼》、《易【yì】》、《春秋》。指儒家【jiā】经【jīng】典【diǎn】。 |
名重一时 | 一时期内名声很大,受到【dào】广泛重【chóng】视【shì】。亦作“名【míng】震一时”、“名得当时”、“名噪一时”、“名倾一【yī】时”。 |
抛砖引玉 | 抛出砖头【tóu】;引来白玉。比喻用粗浅的【de】、不【bú】成熟的意见或文章;引出【chū】别人高明【míng】的、或熟的意见或作【zuò】品。常用作【zuò】谦词。 |
触目皆是 | 触目:目光所及;皆:都。眼睛所见到的都是。 |
燕雀安知鸿鹄志 | 鸿鹄:天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。 |
经纬天地 | 经:丝织品的直线【xiàn】;纬:丝织品的横线。形容人的才能【néng】极【jí】大,能经营天下,治理国【guó】政【zhèng】。 |
尘外孤标 | 尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 |
奇货可居 | 奇货:珍奇的【de】货物;居:囤积【jī】。囤积珍奇【qí】的货【huò】物;以备高价售出【chū】。比喻凭借技艺或【huò】某种事物以获【huò】取功名财利及其它【tā】好处。 |
恶醉强酒 | 强:硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
通俗易懂 | 广大人民群众都能懂得。 |
事与愿违 | 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 |
不可磨灭 | 磨【mó】灭:指痕【hén】迹、印象、功绩、事实、道理等;经过相当长的时间逐渐消失。形【xíng】容永远【yuǎn】不【bú】会消【xiāo】失【shī】。 |
面有难色 | 脸上露出为难的神色。 |
口坠天花 | 据【jù】《大乘【chéng】本生心【xīn】地【dì】观经·序品【pǐn】》载【zǎi】,佛祖说【shuō】法,感动天神,“六欲诸天及【jí】天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波【bō】头摩华……于虚空中缤【bīn】纷乱坠【zhuì】”,“天华乱坠满虚空【kōng】,众【zhòng】香普熏【xūn】于大会”。后遂以“口坠天花【huā】”喻指以夸诞之词动人听【tīng】闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
纵横天下 | 在天下任意往来,没有阻挡。 |
将功折罪 | 将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |
聪明才智 | 聪明:耳聪目明。泛指人有高超的智慧和才能。 |
尽诚竭节 | 诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义【yì】节。亦作“尽【jìn】节【jiē】竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠【zhōng】竭力”、“尽【jìn】忠竭诚”、“尽忠竭节【jiē】”、“竭忠尽节”。 |
起死回生 | 把快要【yào】死的人救【jiù】活【huó】。形容医术高明。也指将没有多少希望【wàng】的事情【qíng】挽救【jiù】回来。 |
踵武前贤 | 踵:脚跟。武:足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
认贼作父 | 把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。 |
呼风唤雨 | 原指神仙道士【shì】的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民【mín】群【qún】众【zhòng】具有改【gǎi】造、支【zhī】配自然的力量【liàng】。有时【shí】也用以形容坏人【rén】的煽【shān】动。 |