| 成语 |
解释 |
出处 |
| 草木知威 | 连草木都知道他的威名。形容威势极大。 | 《新唐书 张万福传》：“朕谓江淮木草亦知尔威名。” |
| 草衣木食 | 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦。 | 元 关汉卿《望【wàng】江亭》第一折【shé】：“这出【chū】家无过草衣木食【shí】，熬枯受淡【dàn】。” |
| 木本水源 | 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 | 先秦 左丘明《左传【chuán】 昭【zhāo】公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕【miǎn】，木水【shuǐ】之有本原，民人之有谋主【zhǔ】也。” |
| 故家乔木 | ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。 | 《儒林外史》第四回：“余【yú】大先生道：‘自古说：“故家【jiā】乔【qiáo】木【mù】。”果然不【bú】差。就如尊府这灯，我县里没不【bú】第二副。’” |
| 绳锯木断 | 拉绳作锯；也【yě】能【néng】锯断木【mù】头。比喻力量虽【suī】小；条件虽差；只【zhī】要坚持不懈地去做；就能把难【nán】办的事做成。 | 宋 罗大经《鹤林玉露》第【dì】十卷：“一日一【yī】钱，千【qiān】日一千，绳锯木【mù】断，水滴石穿。” |
| 土木形骸 | 形【xíng】骸：指人的形体【tǐ】。形体【tǐ】象【xiàng】土木一样。比【bǐ】喻人的本来面目，不加修饰。 | 《晋书 嵇康传》：“身长七尺八寸【cùn】，美词气，有风仪，而土木形骸，不自【zì】藻【zǎo】饰。” |
| 钻木取火 | 硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。 | 唐·慧能《坛经·疑问品》：“若能钻木取火，淤泥定生红莲。” |
| 金口木舌 | 以木为【wéi】舌的铜铃，即木铎，古代【dài】施行【háng】政【zhèng】教【jiāo】传布命【mìng】令时【shí】所用。指宣扬教化的人。 | 汉 扬【yáng】雄【xióng】《法言【yán】 学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也【yě】；不在兹儒乎【hū】？如将复驾其所【suǒ】说【shuō】，则【zé】莫若使诸儒【rú】金口而木舌。” |
| 麻木不仁 | 不仁：失【shī】去感觉能力。本【běn】指肢体神经失去感觉【jiào】；对刺激没【méi】有感觉。形容思想不敏锐；对事物反【fǎn】应迟钝；漠不关心【xīn】。 | 清 文康《儿女【nǚ】英【yīng】雄【xióng】传》第27回【huí】：“天下作女孩儿【ér】的，除了那班天日【rì】不【bú】懂【dǒng】麻木不仁的【de】姑娘外，是个女儿便有个女儿情态。” |
| 寒木春华 | 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。 | 北齐·颜之【zhī】推《颜【yán】氏家训·文章【zhāng】》：“刘应之曰：‘既有寒木，又【yòu】发春华，何如【rú】也？’” |
| 朽木死灰 | 枯干的树木【mù】和火灭后的冷灰。比【bǐ】喻心情极端消沉，对任何事情无【wú】动【dòng】于衷【zhōng】。 | 元 石德【dé】玉《曲【qǔ】江【jiāng】池》第四【sì】折：“小官已为朽木死灰，若非你【nǐ】拯救吹嘘，安能到此。” |
| 泥塑木雕 | 用泥土塑造、木头雕刻的偶像。比喻人的动作及神情呆板。 | 元 无名【míng】氏【shì】《冤【yuān】家债主》第四折【shé】：“城隍也是【shì】泥塑木雕的，有甚么灵感在那里。” |
| 人非草木 | 见“人非木石”。 | 明·施耐庵【ān】《水浒【hǔ】传》第十七【qī】回【huí】：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂【qǐ】不省【shěng】的【de】？’” |
| 择木而栖 | 鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。 | 明·罗【luó】贯中【zhōng】《三国【guó】演义》第14回【huí】：“岂不闻良禽【qín】择木而栖，贤臣择主而事。” |
| 枯木逢春 | 枯：枯萎；木【mù】：树【shù】木；逢：遇上。枯树遇上春天【tiān】又有了生机。比【bǐ】喻经历挫【cuò】折【shé】又获得生机。 | 宋 释道【dào】原《景德传灯录 卷二十三 唐州【zhōu】大乘山和【hé】尚【shàng】》：“问：‘枯树逢春时如何？’师【shī】曰：‘世间【jiān】希有。’” |
| 浮石沉木 | 见“浮石沉木”。 | 汉·陆贾《新语·辨惑》：“夫众口之毁誉【yù】，浮石沉【chén】木，群邪所【suǒ】抑，以【yǐ】直为曲【qǔ】。” |
| 木落归本 | 犹言叶落归根。 | 东汉·班固【gù】《汉书·翼奉传》：“安乐【lè】奸邪，辰未【wèi】主之。”颜【yán】师古注引三国·魏【wèi】·孟【mèng】康曰【yuē】：“翼氏《风角【jiǎo】》曰：‘木落【luò】归本【běn】，水流【liú】归末’，故木利在亥，水利【lì】在【zài】辰，盛衰各得【dé】其所，故【gù】东也。” |
| 槁木死灰 | 干枯的树【shù】木；冷却的【de】灰烬。比喻【yù】心【xīn】灰意冷；消沉已【yǐ】极或对一切事情无动于衷、冷漠无情。槁【gǎo】：干枯。 | 庄【zhuāng】周《庄子 齐物论》：“形固可使如【rú】槁【gǎo】木，而心固可使如死【sǐ】灰【huī】乎【hū】？” |
| 木讷寡言 | 讷：说话迟钝。形容人不爱说话。 | 《晋书【shū】·葛洪【hóng】传》：“为人木讷，不好荣利，闭门【mén】却扫，未【wèi】尝交游。” |
| 移花接木 | 把【bǎ】某种花【huā】木的枝条嫁【jià】接到另一种花木上【shàng】。比喻暗中使用手段以假换【huàn】真欺骗【piàn】他人。 | 明【míng】 凌濛初《二刻拍案【àn】惊奇》：“同窗友认【rèn】假作真，女秀才移花【huā】接木【mù】。” |
| 呆若木鸡 | 愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。 | 先秦【qín】 庄周《庄子 达生》：“鸡虽【suī】有鸣者【zhě】，已无变【biàn】矣，望之似【sì】木鸡矣；其德全矣，异鸡无【wú】敢应者，反【fǎn】走【zǒu】矣【yǐ】。” |
| 一草一木 | 一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。 | 南朝 宋 范晔《后汉书【shū】 应劭传》：“春一草枯【kū】则【zé】为灾，秋一木华【huá】亦【yì】为异。” |
| 草木愚夫 | 愚【yú】：愚蠢；愚夫：匹夫。像山【shān】野之中草【cǎo】木那样愚昧无知的人【rén】。也指【zhǐ】粗【cū】俗平庸的百姓。 | 明 许仲琳【lín】《封神演义【yì】》第70回：“料【liào】你不过【guò】草木【mù】愚夫【fū】，识得什么天时人事。” |
| 蠹众木折 | 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 | 《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” |
| 大兴土木 | 兴：创办、兴【xìng】起【qǐ】。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿【diàn】、住宅或园林等【děng】。 | 《旧五代史 汉书 李守贞传》：“以广【guǎng】其第【dì】，大兴土木，治之岁余，为京师之甲【jiǎ】。” |
| 木石心肠 | 形容人心肠硬，不为情感所动。 | 清 洪楝园《后南柯 辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。” |
| 泰山梁木 | 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 | 《礼记·檀【tán】弓上》：“孔子蚤【zǎo】作，负手曳【yè】杖，消摇于门，歌曰【yuē】：‘泰山其颓【tuí】乎【hū】！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” |
| 形如槁木 | 槁：枯干。形体像枯干的树木一样。 | 战国·宋·庄周《庄子【zǐ】·齐物论【lùn】》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？” |
| 朽木粪土 | 朽木：烂【làn】木【mù】头；粪土：脏土臭泥。比【bǐ】喻不堪【kān】造就、对社【shè】会没有用处的人。 | 先秦 孔子《论语 公【gōng】冶长》：“宰【zǎi】予昼寝【qǐn】，子曰：‘朽【xiǔ】木【mù】不【bú】可雕也，粪土之墙不可杇【wū】也，于予与何诛。’” |
| 诽谤之木 | 诽谤：引以为谏【jiàn】言；木：木牌【pái】。在【zài】交通【tōng】要塞竖立木【mù】牌，让人们写上【shàng】谏言。 | 《史记 孝【xiào】文本纪》：“古之治天下【xià】，朝有进善之旌，诽谤之木【mù】，所以通治【zhì】者而来谏【jiàn】者【zhě】。” |
| 枯株朽木 | 比喻无用的人或物。 | 宋 陈【chén】亮【liàng】《又癸【guǐ】卯秋书》：“如【rú】亮已为枯【kū】株朽木，与一世并【bìng】无所关涉，惟于秘书，不敢不致【zhì】其区区【qū】耳。” |
| 迁于乔木 | 迁【qiān】：迁【qiān】移。乔木：高树。原指鸟儿【ér】从幽深的山谷迁移【yí】到高树上【shàng】去。比喻乔【qiáo】迁新居。 | 《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。” |
| 亡猿祸木 | 《渊鉴类函》卷四三二【èr】引《汀州志》：“唐大历中，有猴数【shù】百集古田杉林中【zhōng】，里人【rén】欲【yù】伐木杀【shā】之。中一老猴忽跃去近【jìn】邻【lín】一家纵火焚屋。里人惧【jù】，亟走救火，于【yú】是【shì】群【qún】猴脱去【qù】。”后因以“亡猿祸木【mù】”喻欲损人反【fǎn】而害己的行为。 | 《渊鉴类函》卷四三二【èr】引《汀州志》：“唐大历中，有猴数【shù】百集【jí】古田杉【shān】林中，里【lǐ】人欲伐【fá】木【mù】杀【shā】之【zhī】。中一老猴忽跃【yuè】去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群【qún】猴脱【tuō】去。” |
| 朽木粪墙 | 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 | 先秦 孔【kǒng】子【zǐ】《论【lùn】语 公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。” |
| 八公山上，草木皆兵 | 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 | 《晋书【shū】 苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部【bù】阵齐整，将士精【jīng】锐，又北望【wàng】八公山上草【cǎo】木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦【yì】劲敌也，何谓少【shǎo】乎？’怃然有惧色。” |
| 木牛流马 | 木制的牛马形体、可行走的运输器具。 | 晋·陈【chén】寿《三国志·蜀志·诸葛【gě】亮传【chuán】》：“亮性【xìng】长于巧思，损益连弩，木牛流【liú】马【mǎ】，皆【jiē】出其意。” |
| 枯木死灰 | 死【sǐ】灰：燃烧后余下的冷灰。身【shēn】如【rú】枯木，心如死灰【huī】。比喻【yù】极其消极悲观。 | 庄周《庄子【zǐ】 齐【qí】物论》：“形【xíng】固可使如枯木，而【ér】心固可使【shǐ】如死【sǐ】灰乎？” |
| 教猱升木 | 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。 | 《诗经 小雅 角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。” |
| 画地刻木 | 比喻进监狱，受审讯。 | 《梁书 王僧儒传》：“盖画【huà】地刻木，昔人所恶【è】，丛棘既【jì】累，于【yú】何可闻【wén】，所以握【wò】手恋恋，离别珍重【chóng】。” |
| 入木三分 | 本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。 | 唐 张怀瓘【guàn】《书断 王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之【zhī】，笔入木三【sān】分【fèn】。” |
| 枯木朽株 | 朽：腐【fǔ】烂【làn】。株：露出地面【miàn】的树桩。枯朽的【de】树木【mù】。比喻【yù】老弱【ruò】无用的人或衰微的力量。 | 汉 邹阳《狱【yù】中上梁【liáng】王书》：“故有人先谈，则【zé】以枯木朽株，树功【gōng】而不【bú】忘【wàng】。” |
| 木头木脑 | 形容呆板、迟钝 | 沈【shěn】虎根《小师弟》：“而且变得木【mù】头木脑，竟连他母【mǔ】亲来看他也【yě】会显得冷冰冰的。” |
| 十年树木，百年树人 | 树：培植【zhí】，培养。比喻培【péi】养人【rén】才是长久【jiǔ】之【zhī】计。也表【biǎo】示培养人才很不容易。 | 先【xiān】秦 管仲《管子 权修》：“一年之计【jì】，莫如树【shù】谷；十年之计，莫如树木【mù】；终身之【zhī】计，莫如树人【rén】。” |
| 无根之木，无源之水 | 比喻没有根据的事物。 | 语【yǔ】出《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣【yī】服之有【yǒu】冠冕，木水之有本原【yuán】。” |
| 直木先伐 | 直：挺直【zhí】。挺直【zhí】成材的树【shù】木，最【zuì】先被砍伐。比喻有才能的人会遭到【dào】迫【pò】害。亦作“直木必伐【fá】”。 | 《庄子·山【shān】木》：“是故【gù】其【qí】行列不【bú】斥，而外人卒不得害【hài】，是以免于患。直木先伐【fá】，甘井先竭【jié】。” |
| 刚毅木讷 | 刚：坚强；毅：果【guǒ】决【jué】；木：质朴【pǔ】；讷：说【shuō】话迟钝，此处【chù】指言语谨慎。孔子称【chēng】颂人的四种品质。 | 先秦 孔子《论语 子路》：“刚毅木讷，近仁。” |
| 木已成舟 | 木头已经做成了船。比喻事情已成定局；不可挽回。 | 清 夏敬渠《野叟曝言》：“据你【nǐ】说来，则木已成舟【zhōu】，实难挽回【huí】了？” |
| 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 | 沉【chén】：沉没；侧畔：旁边；帆：船【chuán】。沉船【chuán】旁【páng】边【biān】有很多船过，发病的树木旁【páng】边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可【kě】当。 | 唐【táng】·刘禹锡《酬乐天【tiān】扬州缝【féng】席上见赠》：“怀【huái】旧空吟闻笛【dí】赋，到郡翻似【sì】烂柯【kē】人。沉舟侧畔千帆【fān】过，病树前头万木【mù】春。” |
| 圆孔方木 | 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。 | 宋·释道原《景德传【chuán】灯录》：“若将有【yǒu】限【xiàn】心【xīn】识作无限中【zhōng】用，如将方木【mù】逗圆孔。” |
| 独木难支 | 一根木头难以支撑起【qǐ】将要倒【dǎo】塌的大【dà】房子。比喻单【dān】薄的力量无法维持全局【jú】。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“拉楞自欲坏，非一木所能支。” |
| 行将就木 | 指人寿命已经不长；快要进棺材了。行将：快要；木：棺材。 | 先秦 左丘明《左【zuǒ】传 僖公二十三年【nián】》：“我【wǒ】二十五年矣，又如是而嫁，则就木【mù】焉。请待子。” |
| 木魅山鬼 | 魅：物老成精。指山林的鬼怪。 | 南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐。” |
| 无源之水，无本之木 | 源：水源；本：树根。没有源头的水【shuǐ】，没有【yǒu】根【gēn】的树。比喻【yù】没【méi】有基础的事物。 | 《左传 昭公九年【nián】》：“我在伯父【fù】，犹衣服之有冠冕，木水【shuǐ】之【zhī】有本原。” |
| 杖头木偶 | 以木棍【gùn】举托操纵木偶、做出【chū】各【gè】种造型动作的一【yī】种木偶戏。比喻【yù】受人【rén】操纵的人【rén】。 | |
| 风声鹤唳，草木皆兵 | 唳：鸟鸣。听到【dào】风声和鹤叫声，都疑心【xīn】是追兵【bīng】。形容人在惊慌时疑【yí】神疑鬼【guǐ】。 | 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。” |
| 风木含悲 | 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。 | 汉·韩婴《韩诗外传【chuán】》卷九【jiǔ】：“树欲静而风不止，子欲【yù】养而亲不待也【yě】。” |
| 石心木肠 | 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。 | 宋【sòng】·苏轼《谢失察妖贼表【biǎo】》：“布衣蔬食，或木死于【yú】饥寒；石心木【mù】肠，誓【shì】不忘于忠【zhōng】义。” |
| 朽木之才 | 朽木：腐烂的木头。像烂木头的人才。比喻不堪造就或无用的人。 | 元·无名氏【shì】《认金【jīn】梳》第三折：“量你何【hé】足道哉，斗筲之【zhī】器，粪土之【zhī】墙，朽木之才，精狗儿之人。” |
| 寸木岑楼 | 一寸长的木材同尖顶【dǐng】的高楼比。原意【yì】是起【qǐ】点不同【tóng】就比不出【chū】高低，比喻轻重相【xiàng】比必须标准【zhǔn】一样。后也比喻差距极【jí】大【dà】。 | 先【xiān】秦 孟轲《孟子 告子下》：“不【bú】揣其【qí】本而齐【qí】其末，方寸之木，可使高【gāo】于岑楼【lóu】。” |
| 登木求鱼 | 登：攀；木：树【shù】。爬到树上找鱼。比喻方【fāng】向、方法不对，无法达到【dào】目的。 | 宋·苏辙《次韵【yùn】吴厚【hòu】秀才见【jiàn】录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅【mì】兔笑【xiào】君【jun1】疏。” |