基本解释疏:分;气:义气。散财给人,崇尚义气。指为人慷慨重义。
出处宋·沈俶《谐史·戴献可仆》:“四明戴献【xiàn】可者,疏财【cái】尚气【qì】,喜从【cóng】贤士大【dà】夫游处【chù】,而家世雄于财【cái】。”
拼音shū cái shàng qì
注音ㄕㄨ ㄘㄞˊ ㄕㄤˋ ㄑ一ˋ
繁体疎財尚氣
感情疏财尚气是中性词。
用法作谓语、定语;用于为人。
近义词仗义疏财、疏财重义
成语 | 解释 |
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前因后果 | 佛教讲;先前【qián】种【zhǒng】什么因;后来就结什么果;指【zhǐ】事情【qíng】发生的起因【yīn】和它的【de】结果。指事情【qíng】的全部过程。 |
忧喜交集 | |
盲人说象 | 比喻看问题以偏概全。 |
进本退末 | 本【běn】:根本;末:枝节。指【zhǐ】重视根本、主要的东西,抑【yì】制直【zhí】接、次【cì】要的。 |
断断续续 | 不连续的,具有无条理的和不连贯的特性。 |
安安静静 | 指没有声音,没有吵闹和喧哗。 |
宁为鸡口,不为牛后 | 牛后:牛【niú】的肛门【mén】。宁愿做小而洁的鸡嘴【zuǐ】,而【ér】不愿做大而【ér】臭的牛肛门。比喻宁在局面小的【de】地【dì】方自主,不愿【yuàn】在局面大的地方听人【rén】支配。 |
牛口之下 | 借指卑下的地位。 |
胆寒发竖 | 形容恐怖之极。 |
来踪去迹 | 踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。 |
列风淫雨 | 列:烈;淫:过量。本指狂风暴雨。后比喻错别字连篇。 |
多情善感 | 感情丰富,容易伤感。 |
古色古香 | (陈设【shè】、器【qì】物或艺术【shù】品)具【jù】有古雅的色彩和情调。古香:古书【shū】画散【sàn】发出的气味【wèi】。 |
不到黄河心不死 | 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
挖空心思 | 形容费尽心计;想尽一切办法。 |
酒能乱性 | 喝多酒能够使人不能自控,就会淫乱。 |
平心而论 | 论:说。指采取冷静【jìng】客观【guān】的态度作公允的评论;不【bú】掺杂【zá】任何感情因【yīn】素。 |
贤母良妻 | 见“贤妻良母”。 |
聪明反被聪明误 | 自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。 |
坐观垂钓者,徒有羡鱼情 | 徒:空;羡:羡慕。坐着【zhe】看【kàn】那些钓鱼的人,空自有羡慕【mù】鱼儿【ér】的【de】心情。指【zhǐ】空想旁观不如实干。 |
南征北战,东荡西杀 | 征:征战;荡:扫荡。形容转战南北,奋勇杀敌。 |
金口木舌 | 以木为舌【shé】的铜铃,即【jí】木铎,古代施行政教传布【bù】命【mìng】令时所【suǒ】用。指宣扬【yáng】教化的人【rén】。 |
高山仰止,景行行止 | 高山【shān】:比【bǐ】喻高【gāo】尚的品德;止:语【yǔ】助词;景行:大路,比【bǐ】喻【yù】行为正大光明。仰望着高山【shān】,效法【fǎ】着大德。比喻【yù】对高尚【shàng】的品【pǐn】德的仰慕。 |
亡魂失魄 | 魂、魄:旧指【zhǐ】人【rén】身中离【lí】开形体能存在的精神为【wéi】魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心【xīn】神不【bú】定、行【háng】动失常【cháng】的【de】样子。 |
面授机宜 | 面【miàn】:当面;授:教;传授;机宜:适应时机的对策、办法。当【dāng】面教给【gěi】应采【cǎi】取的机密的【de】对策或措施【shī】。 |
孤注一掷 | 注:赌注;赌博时所【suǒ】押上的【de】钱【qián】;孤注【zhù】:赌钱的【de】人在输【shū】急时【shí】把所有的钱并在一起作【zuò】为赌注;掷:这【zhè】里指赌钱时掷骰【tóu】子。赌徒在输急了的时候把【bǎ】所有的【de】钱并作一次押上去;以决最后输赢【yíng】。比喻【yù】在危急时用尽所有力量【liàng】做最后一次冒险【xiǎn】。 |
绝路逢生 | 形容在最危险的时候得到生路。 |
烟消云散 | 消【xiāo】:消【xiāo】失;散:散去。像烟雾和云气一样消【xiāo】散。比【bǐ】喻消失【shī】得无影无踪【zōng】。也作“云【yún】消雾散”。 |