| 成语 |
解释 |
出处 |
| 当一天和尚撞一天钟 | 比喻做事情敷衍消极，混一天算一天，没有积极主动的精神。 | 李【lǐ】国文【wén】《冬天【tiān】里的春天【tiān】》第二章：“我【wǒ】这就去当一天和尚撞一【yī】天钟，有什【shí】么不好的呢？” |
| 为时尚早 | 不适时，还早了点。 | 清·李【lǐ】宝嘉【jiā】《官场现形记》第二回：“原【yuán】来为【wéi】时【shí】尚早，吴家未曾开得大门。” |
| 做一日和尚撞一天钟 | 俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。 | |
| 做一天和尚撞一天钟 | 比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅【méi】词【cí】话》第26回：“常言道【dào】，做了【le】一【yī】天【tiān】和尚撞了一天钟，往后贞节轮不到你身上了。” |
| 做一日和尚撞一日钟 | 比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。 | 明【míng】·吴承恩《西【xī】游记》第16回：“行者【zhě】方丢【diū】了钟杵，笑【xiào】道：‘你那里晓得！我这是做一日和尚【shàng】撞一【yī】日钟’的。” |
| 尚方宝剑 | 上方宝剑。比喻极大的权力。 | 清【qīng】·石玉昆《小五义》第一回【huí】：“御【yù】赐尚方宝剑，先斩后奏【zòu】，一路【lù】上代理民词。” |
| 躲得和尚躲不得寺 | 寺：寺庙。指躲避一时，但终究不能根本逃避。 | 清【qīng】·吴敬【jìng】梓《儒林外史》第54回【huí】：“你不愿慌，‘躲【duǒ】得和尚【shàng】躲不得寺’。我【wǒ】自【zì】然有个料理【lǐ】。” |
| 丈二和尚 | 指十分迷惑。 | 冯志《敌后武工队》第二章：“敌人又丈二和尚，摸不着头脑了。” |
| 口尚乳臭 | 嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。 | 东汉 班固《汉书 高帝纪上》：“是口尚乳臭，不能当韩信。” |
| 由窦尚书 | 窦：墙洞。尚书从墙洞里钻进去。指没有真才实学靠钻营升官的人。 | 《宋史·许【xǔ】及之【zhī】传》：“居亡【wáng】何，同知枢密院事。当时有由窦尚书【shū】屈膝执【zhí】政之【zhī】语，传【chuán】以为笑。” |
| 歪嘴和尚瞎念经 | 比喻为谋私利而乱搬教条。 | |
| 礼尚往来 | 尚：注重【chóng】。在礼【lǐ】节上要注重有来【lái】有往。后也指你【nǐ】对我【wǒ】怎【zěn】么样；我对你就怎么样。 | 西汉【hàn】 戴圣《礼记 曲礼上》：“礼尚往来，往【wǎng】而不来【lái】，非【fēi】礼也；来【lái】而不往，亦非礼也【yě】。” |
| 指着和尚骂贼秃 | 表面骂第三者，实际是指桑骂槐骂对方。 | |
| 对着和尚骂贼秃 | 表面骂第三者，实际是指桑骂槐骂对方。 | 鲁迅《彷徨【huáng】·肥皂》：“你简【jiǎn】直是在‘对【duì】着和尚骂【mà】贼秃’了。我【wǒ】就没有给钱，我【wǒ】那时恰恰身边没【méi】有带着。” |
| 跑了和尚跑不了寺 | 指无法逃脱或逃避责任。 | 柯岗《逐【zhú】鹿中原【yuán】》第九章：“跑了和【hé】尚，跑不【bú】了寺！王汉元，谅他也上不了外国【guó】！” |
| 兼权尚计 | 指全面衡量，深思熟虑。 | 荀况《荀子 不苟》：“兼权之，孰计之，然后定其欲恶取舍。” |
| 跑了和尚跑不了庙 | 指无法逃脱或逃避责任。 | 高玉宝《高【gāo】玉宝【bǎo】》第十【shí】章：“往哪里【lǐ】跑？跑得了和尚跑不了【le】庙。在东北这块地方，跑哪【nǎ】里也【yě】是小鬼子【zǐ】和汉【hàn】奸【jiān】的天下。” |
| 刻鹄不成尚类鹜 | 刻：刻画；鹄：天鹅【é】；鹜：鸭子。刻画【huà】天鹅不像倒像鸭子。比【bǐ】喻模仿失败【bài】，劝诫【jiè】人不【bú】要好高骛远。 | 南朝【cháo】·宋·范晔【yè】《后汉书·马援传》：“效伯高不【bú】得，犹【yóu】为谨敕之士【shì】，所谓刻鹄不成尚类鹜者【zhě】也。” |
| 注玄尚白 | 指白纸黑字的文字记载。 | 明宋应星【xīng】《天【tiān】工开物 丹青》：“斯文千古之不附也，注【zhù】玄【xuán】尚白，其功孰与京哉！” |
| 远来的和尚会念经 | | |
| 移风易尚 | 改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 | 明 刘基《〈苏平仲文集〉序》：“移风易尚之机，实肇于此。” |
| 远来和尚好看经 | 比喻外地来的人比本地人更受重视。 | 明·吴承恩《西游记》第72回：“常言道：‘远来和【hé】尚好看经。’妹妹们，不【bú】可【kě】怠【dài】慢，快办【bàn】斋来。” |
| 弄性尚气 | 指凭感情办事，好耍脾气。 | 清·曹雪芹《红楼【lóu】梦【mèng】》第四回：“这薛【xuē】公子的混名，人称【chēng】他‘呆霸王’，最是天【tiān】下第一个弄性尚气的人，而【ér】且使钱如土。” |
| 一息尚存 | 还有一口气。指到了生命的最后阶段。 | 先秦 孔子《论语 泰伯》：“死而后【hòu】已【yǐ】，不亦远乎”宋 朱熹【xī】集注：“一息尚存，此志【zhì】不容少懈，可谓远矣【yǐ】。” |
| 尚慎旃哉 | 尚：还；旃：之。还要谨慎小心啊。 | 《诗经·魏风》：“上慎旃哉，犹来无止。” |
| 伏维尚飨 | 古代祭文中的套语，指请享用祭品吧。 | 唐·陈子昂《祭韦府君文》：“呜呼哀哉，伏维尚飨。” |
| 走了和尚走不了庙 | 人虽然走了，家却无法搬走。比喻难以逃脱。 | 丁玲《太阳照【zhào】在桑干【gàn】河上》：“溜了你【nǐ】就别回来！走【zǒu】了和【hé】尚走不了庙，看你【nǐ】有本事守得住【zhù】那点地。” |
| 偃革尚文 | 停息武备，注重文教。 | 《新【xīn】唐书·萧俛传【chuán】》：“穆宗初，两河底定，俛与段【duàn】文昌当国【guó】，谓四方无虞，遂议太平事，以为武不可黩，劝帝偃革尚【shàng】文。” |
| 豪侠尚义 | 尚：崇尚。为人豪爽勇敢，崇尚义气。 | 孙中【zhōng】山【shān】《心理建设》第【dì】八章【zhāng】：“于同学中物识郑士【shì】良号弼臣者，其【qí】为人豪侠尚义。” |
| 尊年尚齿 | 年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。 | 唐【táng】·令狐【hú】德棻【fēn】等《周书·武帝上》：“尊年尚【shàng】齿，列代【dài】弘规，序旧酬劳，哲王明范。” |
| 尚虚中馈 | 中馈：古时指妇女在【zài】家中主持饮食等事，引【yǐn】伸指妻室；虚：空【kōng】。指没【méi】有妻子【zǐ】。 | 《周易 家人》：“无攸遂，在中馈。” |
| 高尚娴雅 | 文雅、优美的动作与才艺。 | |
| 疏财尚气 | 疏：分；气：义气。散财给人，崇尚义气。指为人慷慨重义。 | 宋·沈俶《谐史·戴【dài】献【xiàn】可仆》：“四明【míng】戴献可者，疏财尚气，喜从贤士大夫游处，而【ér】家【jiā】世【shì】雄于【yú】财。” |
| 歪嘴和尚 | 比喻那些为自私的目的而乱搬教条的人。 | 陆天明《省【shěng】委书记》：“说上头的经【jīng】是好【hǎo】经，就是让一些歪嘴和尚【shàng】念走了【le】样！” |
| 好奇尚异 | 好：喜欢。尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。 | |