基本解释比喻赶不上,跟不上。
出处明·都【dōu】穆《都【dōu】公谭纂》卷上:“王行昔望吾舅马尘不及【jí】,何先友【yǒu】为【wéi】?”
拼音mǎ chén bù jí
注音ㄇㄚˇ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄐ一ˊ
繁体馬塵不及
感情马尘不及是中性词。
用法作宾语、定语;同“望尘莫及”。
近义词望尘莫及
成语 | 解释 |
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将在军,君命有所不受 | 将:将领;受:接受。将领远征在外可以相【xiàng】机作战,不必事先请战或等【děng】待君【jun1】主的【de】命令【lìng】再【zài】战。 |
章甫荐履 | 冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。 |
大包大揽 | 把事情、任务等尽量兜揽过来。 |
坏法乱纪 | 破坏法制和纪律。 |
寿元无量 | 寿元:寿命;无量:没有限度。祝人长寿的颂辞。 |
铺天盖地 | 铺:把【bǎ】东西散【sàn】开;盖:笼罩;遮蔽【bì】。遮住天;盖住【zhù】地。形容充满了【le】整个【gè】天地。来势猛烈【liè】。也【yě】作“遮【zhē】天盖地”。 |
铁树开花 | 比【bǐ】喻事情【qíng】非【fēi】常罕见或极难实现【xiàn】。铁树:也叫【jiào】苏钱;常绿乔木;好多年才开一次花。 |
令人满意 | 指让人意愿得到满足。 |
匡谬正俗 | 纠正错误,矫正陋习。 |
画地为牢,议不入 | 议:议【yì】论。在地上画个圆【yuán】圈当作【zuò】牢狱,人们议论【lùn】着不敢进入。形【xíng】容【róng】狱吏的凶残暴虐。 |
法不阿贵 | 法:法【fǎ】律。阿:偏【piān】袒【tǎn】;讨好。指法律不偏袒有【yǒu】权势【shì】富贵的人。意思【sī】是秉【bǐng】公执法;不畏权贵。 |
公子哥儿 | 指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟。 |
不可告人 | 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
心小志大 | 办事小心,抱负远大。 |
当头棒喝 | 当头:迎头;喝:大声喊叫【jiào】。原是佛【fó】教用语。禅【chán】宗【zōng】和尚接待初学的人用棒【bàng】迎头一击;或大喝【hē】一声【shēng】;以考验对方的领【lǐng】悟程度。现在泛指使人【rén】震动和醒【xǐng】悟的猛烈手段【duàn】。 |
落落寡合 | 落落:孤独的样子;不合群。寡:少;合【hé】:合群。孤【gū】孤单单;很【hěn】难合群。 |
别有用心 | 用心:存心;打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |
壮心不已 | 指有【yǒu】抱负的人到了晚年;雄心壮志仍【réng】不衰减【jiǎn】。壮心:宏大【dà】的志向【xiàng】;已【yǐ】:停止。 |
以夷制夷 | 夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部【bù】矛盾【dùn】;使其【qí】相互冲突【tū】;削【xuē】弱其力【lì】量。 |
河山之德 | 《诗·墉【yōng】风【fēng】·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象【xiàng】服是宜”。陆德明【míng】释文【wén】:“《韩【hán】诗【shī】》云:德之【zhī】美貌”。王先谦《诗三家【jiā】义集疏》:“如山【shān】凝然而重,如河渊然而深【shēn】,皆以状德容之美【měi】”。后以《河山之德》形容妇人德容【róng】之美。 |
黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 | 黄钟【zhōng】被砸烂并被抛置【zhì】一边,而【ér】把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用【yòng】,而无【wú】才【cái】德【dé】的平庸之辈却居于【yú】高位。 |
妖魔鬼怪 | 迷信【xìn】的传说中【zhōng】危害人类【lèi】的【de】妖精和魔鬼。比喻形形【xíng】色色害人的东西【xī】或人。 |
今夕何夕 | 今夜是何夜?多用作赞叹语。谓此是良辰。 |
意惹情牵 | 惹:引起。牵:牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。 |
乱作一团 | 混杂在一起,形容极为混乱。 |
迷迷糊糊 | 使人混乱烦躁迷惑不清,使浑浊不清。 |
金蝉脱壳 | 金【jīn】蝉:金黄【huáng】色【sè】的知了【le】;壳:坚硬的外皮。蝉变为成虫【chóng】时脱去【qù】原来的【de】外壳。比喻用计脱身;使对方不能及时发觉。 |
十八层地狱 | 层:重。地狱【yù】:佛【fó】教、基督【dū】教等指死后灵魂受苦的【de】地方。迷信认为人在生时为【wéi】非作恶,死【sǐ】后进【jìn】入十八层地狱,不得翻身。比喻【yù】悲惨的报应【yīng】。 |