成语有关及的成语

有关及的成语

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成语 解释 出处
及时应令与季节时令相适应。清·李宝嘉【jiā】《官【guān】场现形记》第一回:“又忙着替孙子做了【le】一套及时【shí】应【yīng】令的棉袍【páo】褂,预备开【kāi】贺【hè】的那一天好穿了陪客。”
力所能及及:达到。自己的力量能达到。唐 裴【péi】铏《传奇 韦自东【dōng】》:“殿于宏壮,林泉【quán】甚佳,盖【gài】唐【táng】开【kāi】元【yuán】中【zhōng】万回师弟子之所建也【yě】;似驱役鬼工,非人力所【suǒ】能及。”
望尘莫及望见前【qián】面骑马的人【rén】走【zǒu】过扬起的尘土而不能【néng】赶上。比喻远远落在后【hòu】面。尘:尘土;莫:不;及【jí】:赶上。南朝 宋 范【fàn】晔《后汉书 赵咨传》:“复拜东海【hǎi】相【xiàng】,之【zhī】官,道【dào】经荥阳【yáng】,令敦煌曹暠,咨【zī】之故【gù】孝廉也,迎路谒候。咨不为留,暠送【sòng】至【zhì】亭次,望尘不及。”
信及豚鱼及:达到;豚:小猪。信用及【jí】于小猪和鱼【yú】那【nà】样微【wēi】贱的东【dōng】西。比喻信用非常好。《周易 中孚》:“豚鱼吉。信及豚鱼也。”
诈奸不及犹言十分奸诈。明·施【shī】耐【nài】庵【ān】《水浒传【chuán】》第【dì】七回:“正在五【wǔ】岳楼下来,撞见个奸诈不及的,把娘【niáng】子【zǐ】拦住了不肯放。”又【yòu】第五十二回:“那厮带将【jiāng】许多诈奸不及的三二十人【rén】,迳入家【jiā】里,来宅子后【hòu】看了,便要发遣【qiǎn】我们出去【qù】,他【tā】要来住。”
屦及剑及屦:鞋;及:赶上。形容人奋发兴起,行动果断迅速先秦 左丘【qiū】明《左【zuǒ】传【chuán】 宣公十四年【nián】》:“投袂而起,屦及于窒皇,剑及于寝门之外,车及于蒲胥之市。秋【qiū】九月,楚子围宋。”
望尘靡及见“望尘莫及”。清·黄宗羲【xī】《移史馆熊公雨殷行状》:“如厮【sī】隶之于贵官,负弩前驱望【wàng】尘靡及耳。”
及时雨指庄稼正需要雨水时下的雨。比喻适时的帮助。明·施耐庵《水【shuǐ】浒传》第18回:“如常散施【shī】棺材药饵,济人贫苦,周人之急,扶人之【zhī】困,以此山【shān】东、河北闻名,都称他【tā】做【zuò】及时【shí】雨【yǔ】。”
老吾老以及人之老老:敬爱。尊敬我家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈。战【zhàn】国·邹·孟轲《孟【mèng】子·梁【liáng】惠王上》:“老吾老以及人之老,幼吾幼以【yǐ】及人之【zhī】幼”
鞭不及腹及:到。指鞭子虽长,也不能打马肚子。比喻力量达不到。先秦 左丘明《左传 宣公十五年》:“虽鞭之长,不及马腹。”
有过之而无不及过:超过;及:赶上。达到。相比之下;只有超过而没有赶不上的。《论语·先进》:“子曰:‘师也过;商也不及。’”
过犹不及事情做过了头就跟做得不够一样;都是不好的。指做事要恰如其分。先秦 孔子【zǐ】《论语 先【xiān】进》:“子贡问:‘师与商也【yě】孰贤【xián】?’子曰【yuē】:‘师也【yě】过【guò】,商【shāng】也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰【yuē】:‘过犹【yóu】不及。’”
及笄年华笄:古代盘头发用【yòng】的簪【zān】子。古【gǔ】代女子已订【dìng】婚者十五而笄;未订婚者二【èr】十而笄【jī】。指少女【nǚ】到了可以出嫁的【de】年龄。《礼记·内则》:“女子十有五年笄。”
行不及言为人处事不守信用。清【qīng】·夏敬【jìng】渠《野叟曝言》第121回:“诸【zhū】兄与弟,当【dāng】以行不及言为耻。”
及瓜而代及:到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。《左传·庄公八【bā】年》:“齐侯【hóu】使连称,管至【zhì】父戍葵丘。瓜时【shí】而【ér】往,曰:‘及瓜而代。’”
可望而不可及指只可仰望而不可接近。郭沫【mò】若《月蚀》:“可望而不可及的古【gǔ】之人,你们【men】的鼓声透过了几千万重【chóng】的黑【hēi】幕,传【chuán】达到我耳里【lǐ】来【lái】了!”
风马牛不相及风:放逸【yì】;走失;及:到达;碰头。指两地相隔很远;即使【shǐ】马、牛【niú】走失;也不会【huì】跑到【dào】对方境内。另种说【shuō】法:兽类雌雄相诱【yòu】叫“风”;马和牛【niú】不同类;不致相诱。比【bǐ】喻事物之间毫【háo】不相干【gàn】。先秦 左丘明《左传 僖公四年》:“君处北【běi】海【hǎi】,寡人【rén】处【chù】南海,唯是【shì】风马牛不相【xiàng】及也。”
鞭长莫及鞭:马【mǎ】鞭子;莫:不;及:够【gòu】得上【shàng】。马【mǎ】鞭虽长;但打不到【dào】马肚子上。原意是说【shuō】即使有力量;也【yě】使不【bú】得【dé】;因为马肚子不是【shì】鞭打【dǎ】的地方。后比喻力量达不到【dào】。清 昭槤《啸【xiào】亭续录【lù】 魏柏乡相【xiàng】公【gōng】》:“滇【diān】、黔【qián】、蜀【shǔ】、粤地方边远,今【jīn】将满兵遽【jù】撤,恐一旦有变,有鞭长莫及之虞。”
爱屋及乌乌;乌【wū】鸦。喜爱那【nà】所房屋;连房屋上【shàng】的乌【wū】鸦【yā】也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带【dài】地【dì】喜爱与【yǔ】他有关系的人或物。《尚【shàng】书大传【chuán】 大战》:“臣【chén】闻之也:爱人者,兼其屋上之乌。”《孔丛子【zǐ】 连丛子【zǐ】下》:“若【ruò】夫【fū】顾【gù】其遗嗣【sì】,得与群臣同受【shòu】厫福,此乃陛下【xià】爱【ài】屋及乌,惠下之【zhī】道。”
防不及防防:防备。指想到防备却已来不及防备。清·夏【xià】敬渠【qú】《野叟【sǒu】曝言》第67回:“可见小人之【zhī】伺君子,每【měi】于所忽,有【yǒu】防不及防者也。”
由此及彼此:这;这个;彼:那【nà】个。由这一现【xiàn】象联系到那一现【xiàn】象。指分析【xī】事物不能【néng】孤立地看一种现象;而应【yīng】把复杂【zá】事物联系起来进行【háng】全面【miàn】考察;层层深入。清 夏【xià】敬渠【qú】《野叟曝言》第66回:“遇着通【tōng】晓之人【rén】,就虚心请【qǐng】问,由此及彼,铢积寸累,自【zì】然日有【yǒu】进益。”
迅雷不及掩耳雷声来得【dé】非常快,连捂耳【ěr】朵都【dōu】来不及。比喻来【lái】势凶猛,使人来不及防备【bèi】。《晋书【shū】 石勒载记上》:“出其不意,直【zhí】冲末抷【pēi】帐,敌【dí】必震惶,计不及【jí】设,所【suǒ】谓迅雷不及掩耳。”
剑及屦及形容行动坚决迅速。左【zuǒ】丘明《左传【chuán】 宣【xuān】公十四年》:“楚子闻之,投袂而起,屦及于窒皇,剑及【jí】于【yú】寝【qǐn】门之外,车【chē】及于蒲【pú】胥之【zhī】市。秋九月,楚子围宋【sòng】。”
望尘不及见“望尘莫及”。南朝·宋·范晔《后汉书·赵咨传》:“暠送至亭次,望尘不及。”
及时行乐及时:抓紧时机。抓紧时机寻欢作乐。《新刊大宋宣【xuān】和遗事》:“人生如白驹过【guò】隙,倘【tǎng】不及【jí】时【shí】行乐,则老大【dà】徒伤悲也。”
迫不及待迫:急迫;待:等待。急迫得不再等待。形容心情非常着急。清 李汝珍《镜花缘【yuán】》第【dì】六回:“且系酒后游戏,该【gāi】仙【xiān】子何以迫不及待,不奏闻【wén】请旨。”
措手不及措手【shǒu】:着手处【chù】理;应付;不及:来不及。着手处【chù】理已来【lái】不【bú】及了。形容事情来【lái】得突然;来【lái】不及应付。金【jīn】 董解【jiě】元《西厢【xiāng】记诸宫调》第二卷:“打脊【jǐ】的髡【kūn】徒,怎恁【nín】么措手不及早撺过【guò】我?”
谋及庶人谋:计谋【móu】,商议;庶人:百姓。与老百【bǎi】姓商量国家大【dà】事。比喻广【guǎng】泛征求意见【jiàn】《尚书·洪范》:“谋及卿士,谋及庶人。”
及宾有鱼用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。《周易·姤》:“包【bāo】有鱼,义不【bú】及宾也。”孔颖达疏:“言有【yǒu】他人之物,于义不可及宾也。”
鞭长不及马腹及:到。鞭子虽然很长,但是不应该打到马肚子。比喻力所不能及。先【xiān】秦 左丘明《左传 宣公十五年》:“古【gǔ】人有言曰【yuē】:‘虽鞭之长【zhǎng】,不及马腹。’”
剥床及肤剥:六十四卦【guà】之【zhī】一,坤【kūn】下艮上【shàng】,意即剥落、烂;及:到。原指损害及于肌肤。后【hòu】形容迫【pò】切【qiē】的灾害或深切【qiē】的【de】痛苦。宋 陈亮《义乌县减酒额记》:“剥床及肤,其忧岂不在民乎!”
悔之何及悔:后悔。后悔也来不及了。《孔子家语·致思》:“吾有三失,晚而自觉,悔之何及!”
悔之不及后悔也来不及了。元 无名氏《三出【chū】小沛》第一折:“某【mǒu】想当日,都是三兄弟失了【le】徐州,悔【huǐ】之不【bú】及。”
风牛马不相及比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之【zhī】学说及其【qí】传【chuán】略》:“夫孰知兰之生产,与彼风牛马【mǎ】不相【xiàng】及【jí】之猫,有此若大关系【xì】乎?”
推己及人用自己的意志去推想别人的心意。 指设身处地替别人着想。宋【sòng】 朱熹《与范直阁书》:“学者【zhě】之于忠恕,未免参【cān】校【xiào】彼【bǐ】己【jǐ】,推己及【jí】人则宜。”
嗟悔无及叹息和后悔已经来不及了。《尚书·盘庚上》:“汝悔身何及。”
后悔无及指后悔已经来不及了。左丘【qiū】明《左传 哀【āi】公【gōng】六年》:“既成谋矣【yǐ】,盍及其未作也,先诸?作而【ér】后悔,亦无及也。”
朝不及夕形容情况危急。左丘明《左传 襄公十六年》:“敝邑之急,朝不及夕。”
后悔不及后悔已经来不及了。《左【zuǒ】传 哀公六年》:“既成谋矣【yǐ】,何及其未作也,先诸?作【zuò】而后悔,亦无及也【yě】。”
猝不及防猝:突然;出乎意料;防:防备。事情来得突然;使人来不及防备。清 纪昀《阅微草堂笔【bǐ】记》:“既不炳烛【zhú】,又不扬声,猝【cù】不及防,突然相遇【yù】,是先生犯鬼,非【fēi】鬼犯先【xiān】生。”
私仇不及公及:到。虽有私人仇恨而不伤害公家之事。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公五年》:“私仇不及公,好不废过【guò】,恶不去【qù】善,义之经也。”
攻其一点,不及其余对于人或事不从全面看,只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。《新华半月刊》1959年第2期:“那些还【hái】不【bú】觉悟的人就冷【lěng】眼旁观【guān】,吹毛求疵,攻其一【yī】点,不【bú】及其余。”
因乌及屋因某一事物而兼及其它有关事物。《尚书大传·大战》:“臣闻之也:爱人者,兼其屋上之乌。”
后悔莫及后悔:事后的懊悔。指事后的懊悔也来不及了。南朝 宋 范晔《后汉书 光武【wǔ】帝纪【jì】上》:“反水不收,后【hòu】悔不及。”
及锋而试及:乘【chéng】;锋:锋利,比喻士气高【gāo】昂;试:试【shì】用。趁锋利【lì】的时候用它【tā】。原【yuán】指乘士气高涨的时【shí】候使【shǐ】用【yòng】军队,后比【bǐ】喻乘【chéng】有利的时机行动。西汉 司【sī】马【mǎ】迁《史记 高祖本纪》:“军吏士卒皆山东【dōng】之人也【yě】。日夜企而望【wàng】归,及其锋而用之,可以有大功。”
疾雷不及塞耳比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。《淮南子【zǐ】 兵略训【xùn】》:“故善用兵【bīng】者,见敌之虚,乘而勿假也,追而勿【wù】舍也,迫而勿去也,击其犹犹,陵【líng】其与【yǔ】与,疾雷【léi】不【bú】及塞耳,疾【jí】霆【tíng】不暇掩目。”
不及之法指不适用的法规。《庄子·拼拇》:“使天下簧鼓,以奉不及之法,非乎?”
言不及行谓言行不一。明·薛瑄【xuān】《薛子道论》:“言不及【jí】行,可【kě】耻之甚,非特【tè】发于口谓之言,凡著于文【wén】词者【zhě】皆是也。”
嗟悔亡及嗟:感叹,叹息;亡及:来不及。后悔也来不及。东汉·班固《汉【hàn】书·晁错传》:“夫以人之【zhī】死【sǐ】争胜,跌而不【bú】振,则悔【huǐ】之亡及矣。”
愚不可及及:赶上。形容愚笨到了极点。先秦【qín】 孔子【zǐ】《论语【yǔ】 公冶长》:“宁武子【zǐ】邦有道则知,邦无道则【zé】愚;其知可及也【yě】,其愚不可及也。”
疾雷不及掩耳突然响【xiǎng】起雷【léi】声【shēng】,使【shǐ】人来不及掩【yǎn】耳。比喻事情或动作来得【dé】突然,使人来不及防备。《六韬 军势》:“善者从而不择,巧【qiǎo】者【zhě】一【yī】决而不犹豫,故疾雷不及【jí】掩【yǎn】耳,卒电不及瞬目【mù】。”
群居终日,言不及义及:涉及;义:正经的道理。指整日在一起,说话不涉及正经道理。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》:“群【qún】居终日,言不及义【yì】,好行小惠,难【nán】矣哉【zāi】!”
鞭长不及鞭【biān】:马鞭子【zǐ】;及【jí】:够得【dé】上。马【mǎ】鞭子虽长,也打不到马肚子【zǐ】。比喻相隔太远,力【lì】量达不到。郭沫若《高渐离》第四幕:“楚国【guó】和秦【qín】国的仇【chóu】恨最【zuì】深,秦国【guó】的势力也有点鞭长不及,将来天下大乱的时【shí】候,一定从【cóng】那儿开头。”
剑及履及见“剑及屦及”。《新华日报》1943.1.31:“社会上各界领袖,能以身作则,剑【jiàn】及【jí】履【lǚ】及的来【lái】做,则移风易俗,也【yě】绝不是【shì】挟【jiā】泰山以超北海的难事【shì】。”
有过之无不及过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而没有赶不上的。先秦 孔子《论语 先进》:“子曰:'师也过,商也不及。”
不可企及企:踮【diǎn】起脚跟向前望【wàng】;引【yǐn】申【shēn】为盼望【wàng】;及:达【dá】到;企及:希望达到。形容远远赶不上。唐 柳冕《答衢州郑使君》:“不可企而及之者,性也。”
懊悔无及后悔已来不及了。明 罗贯【guàn】中《三国【guó】演义》第98回;“于是即令人往探之,果是虚营【yíng】,只插着数十面【miàn】旌旗,兵已去了二日也【yě】。曹真懊悔无及。”
管见所及管见:从管【guǎn】子里看【kàn】东西,指见识浅陋。谦【qiān】虚【xū】的说法,表【biǎo】示自己见识不广,意【yì】见未必正确。《抱朴子【zǐ】 勤求》:“故世间道士【shì】知金丹之【zhī】事者万无【wú】一【yī】者。而管见【jiàn】之属,谓仙【xiān】法当【dāng】具在于纷若之书,及于祭礼拜伏之间【jiān】而【ér】已矣。”
殃及池鱼比喻无缘无故地遭受祸害。战【zhàn】国【guó】 吕不韦《吕氏春【chūn】秋 必己【jǐ】》:“宋【sòng】桓司马有【yǒu】宝珠,抵罪出【chū】亡,王【wáng】使【shǐ】人问珠【zhū】之所在,曰:‘投之池中。’于【yú】是竭池而求之,无得,鱼死焉。此言祸福之相及也。”
急不及待见“急不可待”。清【qīng】·无【wú】垢道人《八【bā】仙全传》第44回:“但他顽心太重【chóng】,同时就急不及【jí】待【dài】把那【nà】盒子开了开来。”