观祈雨

　　此诗写观看祈雨的感慨【kǎi】。通过大旱【hàn】之日两种不同生【shēng】活场面、不同思【sī】想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级【jí】矛盾。《水浒传【chuán】》中“赤日炎炎【yán】似火烧”那首【shǒu】著名的民歌【gē】与此诗在【zài】主【zhǔ】题、手【shǒu】法上都十分接【jiē】近，但【dàn】二者也【yě】有【yǒu】所不同。民【mín】歌的语言明【míng】快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语【yǔ】言含蓄曲折，对比【bǐ】的手法比【bǐ】较委婉。

　　首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌【gē】写的是【shì】夏旱，所以是“赤日炎炎似【sì】火烧【shāo】，野【yě】田禾稻半枯焦”。此【cǐ】诗则【zé】紧【jǐn】紧抓住春【chūn】旱【hàn】特点。“桑【sāng】条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟【yān】”则写出春旱对农业【yè】的严【yán】重影【yǐng】响【xiǎng】。因为庄稼枯死，便只能见“土【tǔ】”；树上无【wú】叶，只【zhī】能见“条”。所以，这描写旱象的首句可【kě】谓形象、真切【qiē】。“水【shuǐ】庙”即龙王庙，是古【gǔ】时祈雨【yǔ】的场所。白居易【yì】就曾描写过求龙神降福的场【chǎng】面：“丰【fēng】凶水旱与疾【jí】疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉【lù】清酒，朝【cháo】祈暮赛依【yī】巫口【kǒu】。”（《黑【hēi】潭【tán】龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神【shén】的仪式【shì】，此诗第二句【jù】所写【xiě】“箫管迎【yíng】龙”正【zhèng】是这种赛神场【chǎng】面。在箫【xiāo】管【guǎn】鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞【shà】是【shì】热【rè】闹。但是，祈【qí】雨群众只是【shì】强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不【bú】明【míng】说“农夫心内如汤煮”，而【ér】意【yì】思已【yǐ】全有了【le】。相对于民歌的明快，此诗表【biǎo】现出含蓄的特色。

　　诗的后两句忽然撇开【kāi】，写另一种场面，似乎离题，然而与题【tí】目却有着内在的联系。如果说前两句【jù】是【shì】正写“观祈雨”的题面【miàn】，则后两【liǎng】句可以说是【shì】观【guān】祈雨的感想。前后两种【zhǒng】场【chǎng】面【miàn】，形成一组对照。水庙前是无数【shù】小【xiǎo】百姓，箫【xiāo】管【guǎn】追随【suí】，恭迎【yíng】龙【lóng】神；而少数【shù】“几处”豪家，同【tóng】时【shí】也在品【pǐn】味管弦，欣【xīn】赏【shǎng】歌舞。一方是惟恐不【bú】雨；一方却【què】“犹恐春阴”。惟恐【kǒng】不雨【yǔ】者，是因生死攸关的生计【jì】问【wèn】题；“犹恐春【chūn】阴”者，则仅仅是【shì】怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一【yī】方是深重的殷忧与【yǔ】不幸，另一【yī】方却是【shì】荒嬉【xī】与闲愁。这样的对比【bǐ】，潜【qián】台词可以说是【shì】：世【shì】道竟然如此不平啊。这一点作者虽已【yǐ】说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农【nóng】夫心内【nèi】如汤煮，公子【zǐ】王孙把扇摇”那样一目【mù】了然。因而它的【de】讽刺更【gèng】为曲折委婉，也更耐人【rén】寻味。