晚桃花

　　这首诗题为《晚桃花》，它不仅描【miáo】绘了【le】“春【chūn】深欲落”的【de】“晚开【kāi】”桃花的冷【lěng】清与孤【gū】寂，而且通过对【duì】桃花的怜惜和咏【yǒng】叹，抒发了诗人的珍爱人才之情。

　　首联“一树【shù】红桃桠拂池，竹遮松荫晚【wǎn】开时【shí】”，先【xiān】勾画桃【táo】花灼灼盛开、绰约【yuē】动人的形象，以【yǐ】及它【tā】的清幽的生活环境。满树桃花【huā】，红艳似火，它的【de】枝桠伸向池塘的【de】水面，在微【wēi】风的吹拂【fú】下【xià】，轻轻摇曳，翠竹【zhú】掩映，青松遮盖，它虽然远【yuǎn】离百花【huā】又开放得较【jiào】晚，但【dàn】却有着自己独特的风格与【yǔ】个性。

　　次【cì】联“非因斜【xié】日无【wú】由见，不是闲人岂得知”，是【shì】从首联描写【xiě】转人三联议论的自然过渡。诗人感【gǎn】叹，这美【měi】丽的花只因【yīn】偶然的机缘才被【bèi】人【rén】发现【xiàn】，若不【bú】是斜日临照，与红花【huā】相映，人【rén】们便观赏不到【dào】这“一【yī】树红桃”；若不是作者自己是一个投闲【xián】置【zhì】散【sàn】的人【rén】，就不会知道在【zài】这【zhè】“竹遮松荫”的幽【yōu】静之处，还会有艳丽动人的桃【táo】花。

　　第三联“寒地【dì】生材【cái】遗较易，贫【pín】家养女嫁常迟”是【shì】诗中的警句，也是全【quán】诗的主旨所【suǒ】在。诗人把警【jǐng】策的议论和形象化的【de】比喻结合【hé】起来，既显露【lù】出锐【ruì】利的讽谕，批判的锋【fēng】芒，又含蓄蕴【yùn】藉，发人深思。因为生长在贫寒的地【dì】方，便容【róng】易【yì】受到【dào】冷落【luò】和【hé】轻视【shì】，花【huā】木是这样，人亦如此。作者用【yòng】贫家女儿的迟嫁，这一【yī】常见的【de】社会【huì】现象【xiàng】，生动譬比，实际上提出了一个十分重大的问题【tí】:识别人才和选拔人才的问题。不应【yīng】因为家世贫寒，便【biàn】弃而不用，选拔人才应当唯贤【xián】是举，广为搜罗，这正是诗人【rén】要抒写的真【zhēn】正思想。

　　末联“春深【shēn】欲【yù】落谁怜惜，白侍郎来折【shé】一【yī】枝【zhī】”便紧紧承接着【zhe】第三联的【de】议论和【hé】慨叹，写出了诗人对桃【táo】花【huā】的怜惜与珍爱。他独具【jù】慧眼，折取【qǔ】一枝，这种与众不同的【de】惜花之情，正反映出诗人对人才问题【tí】不同流俗【sú】的见解。

　　这首诗借景【jǐng】言情，情【qíng】因景生。正是晚放的【de】“一树【shù】红桃”触发【fā】了诗人的创作机【jī】缘【yuán】，才使他生发出那【nà】么【me】深【shēn】长的【de】联想与感慨。前人论白居易之诗时说【shuō】：“善言【yán】情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗【sú】共赏，富有【yǒu】情味，他所运用的语言大都【dōu】浅【qiǎn】显平易，接近口语【yǔ】，但又十分注意语言的加【jiā】工和提【tí】炼，以便【biàn】使通俗的【de】字句，表达【dá】出深厚的情致。这首【shǒu】诗【shī】中的“一【yī】树红桃桠拂【fú】池”、“贫【pín】家养女嫁常【cháng】迟”等诗句【jù】，既自【zì】然流出，不觉晦涩，又不同【tóng】于生活【huó】中的口语【yǔ】，显然经过【guò】了诗人的选择【zé】、提炼和艺术加工。