诗偈 其一一四
诗偈 其【qí】一一四【sì】。唐代。庞蕴。 莫求佛【fó】兮莫求人【rén】，但自心里莫贪【tān】瞋【tián】。贪瞋痴病前【qián】顿尽【jìn】，便【biàn】是【shì】如来的的亲。内无【wú】垢兮外无尘，中间豁达无关津。神无障碍居三界【jiè】，恰是琉【liú】璃【lí】处日轮。
[唐代]：庞蕴
莫求【qiú】佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿【dùn】尽【jìn】，便是【shì】如来的的亲【qīn】。
内【nèi】无垢兮外无【wú】尘，中【zhōng】间豁达无关津。神无障碍居三界【jiè】，恰【qià】是琉璃处【chù】日轮。
莫求佛兮莫【mò】求人，但自心裡莫貪瞋。貪瞋癡病【bìng】前頓盡，便是如來的【de】的親【qīn】。
内無垢【gòu】兮【xī】外無塵，中【zhōng】間豁達無關津【jīn】。神無障礙居三界，恰是琉【liú】璃處日輪。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生【shēng】卒不详） 字道玄，又称庞【páng】居【jū】士，唐衡阳【yáng】郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居【jū】士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居【jū】士第【dì】一人”，素有【yǒu】“东土维摩【mó】”之称。有关【guān】他的【de】公案时见【jiàn】于禅家开示拈提中，以作为行【háng】者悟道的重要参考【kǎo】。其传世【shì】的偈【jì】颂【sòng】（迄今流【liú】传【chuán】近【jìn】200首）以模拟佛经【jīng】偈语【yǔ】的风格【gé】，殷殷嘱咐学佛者修【xiū】行【háng】的依归【guī】，在唐朝白话诗派中以其重于【yú】说理为一特点。至于他和女儿【ér】灵照游【yóu】戏自在的情【qíng】节，配合其诗偈中【zhōng】全家习【xí】禅的描述，不仅成【chéng】为后代佛门居士向往的模范，也转而【ér】成为戏曲宝卷【juàn】文学【xué】着墨的【de】题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
近现代：
毛泽东
翻山渡水之名郡【jun4】，竹杖草履谒学【xué】尊。途见白云如晶【jīng】海，沾【zhān】衣【yī】晨露浸饿身。
翻山渡【dù】水之名【míng】郡，竹杖草履谒學尊。途見白【bái】雲如【rú】晶海，沾衣晨露浸餓身。
明代：
边贡
解缆洪流树，侵星过吕梁。风云犹帝里，山水即吾乡。
砚拂秋岚湿，衣沾晓露凉。长年欣暑退，伊轧棹歌长。
解纜洪流樹，侵星過呂梁。風雲猶帝裡，山水即吾鄉。
硯拂秋岚濕，衣沾曉露涼。長年欣暑退，伊軋棹歌長。
宋代：
梅尧臣
一别逋翁久不逢，亦知诸葛卧龙中。
几年三致千金富，今日重追二谢风。
一别逋翁久不逢，亦知諸葛卧龍中。
幾年三緻千金富，今日重追二謝風。
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佚名
辰出街头，酉归堂内，切须规矩随身。志诚香火，早晚去朝真。
遍历名【míng】山福地【dì】，不耻问【wèn】、参访高人。休夸逞，断除人我【wǒ】，心地【dì】放【fàng】教平。
辰出街頭，酉歸堂内，切須規矩随身。志誠香火，早晚去朝真。
遍曆名山福地，不恥問、參【cān】訪高人【rén】。休誇逞【chěng】，斷除【chú】人我，心地放教平。
清代：
吴绮
花影夭邪，晴月照人今夜。罗窗半展泪痕斜，有些些。
巫山欲梦楚云遮，绣被香寒宫麝。隔墙闻响七香车，是谁耶。
花影夭邪，晴月照人今夜。羅窗半展淚痕斜，有些些。
巫山欲夢楚雲遮，繡被香寒宮麝。隔牆聞響七香車，是誰耶。
元代：
刘诜
七月今【jīn】年凉气高，墙东古木夜【yè】萧骚【sāo】。孤城残月角初动，野屋【wū】秋风鸡乱号【hào】。
万事惟馀双短鬓，百龄【líng】须用几绨袍。故【gù】人【rén】莫【mò】荐【jiàn】扬雄赋，衰老难胜执戟劳。
七【qī】月今年涼氣高，牆東古木夜【yè】蕭騷。孤城殘月角初【chū】動，野屋【wū】秋風雞【jī】亂号。
萬事惟馀雙短鬓，百齡須【xū】用【yòng】幾绨【tí】袍。故人莫薦揚【yáng】雄賦，衰老難勝執戟【jǐ】勞。