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成语 解释 出处
命根子有【yǒu】生命或精【jīng】力来【lái】源的东西。比喻最【zuì】受人重视的晚辈或最重要或【huò】最【zuì】受重视【shì】的事物。冯志《敌后武工队》第19章:“宝生在他们老【lǎo】公母【mǔ】俩心上,真像命根【gēn】子【zǐ】,宝【bǎo】贝疙瘩。”
斩草除根斩:砍断;斩【zhǎn】草:割草【cǎo】;除:去掉。割草要把草根彻【chè】底除掉。比【bǐ】喻除去祸根;不留后【hòu】患。先秦 左丘明《左传【chuán】 隐【yǐn】公【gōng】六年》:“为国家者,见恶,如农夫之【zhī】务去草焉……绝其本根,勿使【shǐ】能殖。”
落叶归根树叶落到树【shù】根旁。比【bǐ】喻【yù】事物有【yǒu】一定【dìng】的归宿。多指客居异【yì】乡的人;最终还是【shì】要【yào】回归本乡本土。明 王世贞《鸣凤记》第38出:“落叶归根,丰城剑回。”
切树倒根比喻彻底。
盘根错节盘【pán】:弯曲;错:交错;节:枝节。树根弯【wān】曲;枝节【jiē】交错。形【xíng】容纵横交错;密密麻麻。也【yě】比喻事物关系错【cuò】综繁杂;难以处理。晋 袁宏《后汉纪 安帝纪一》:“不【bú】遇盘根错节【jiē】,无以别坚利【lì】,此乃吾立【lì】功之秋【qiū】,怪【guài】吾子以此相劳也。”
叶落归根树叶飘落【luò】;掉在【zài】树跟旁。古【gǔ】时比喻事物总有一【yī】定的归宿。现比喻不忘本源。也作【zuò】“落叶【yè】归根”。宋 释道原《景德传灯录 慧能大师》:“叶落归根,来时无口。”
归根结蒂归结到根本上。蒂:花、果与枝茎相连的部分。清 张南庄《何典》:“引得酒鬼相打,搅出人性命来【lái】。归根结柢,把一【yī】场着【zhe】水人【rén】命一盘摙归去。”
根深蒂结犹根深蒂固。指根基深厚牢固。宋 周煇《清波杂【zá】志【zhì】》卷八:“某流【liú】落【luò】江湖二【èr】十年【nián】,兄弟【dì】异立,未能成【chéng】家,重以场屋蹉【cuō】跌,遂失身于介馆马慧【huì】,岁月滋【zī】久,根深蒂结,生育男女【nǚ】,于义有不可【kě】负者。”
树高千丈,叶落归根树长【zhǎng】得再高,落叶还是要回到【dào】树根。比【bǐ】喻【yù】离开故土时间再长,最【zuì】后还是要回【huí】归故土。明·罗贯中《平【píng】妖传【chuán】》第八【bā】回:“常言【yán】道:‘树高千【qiān】丈,叶落归根’,这小厮怕【pà】养不大。”
根深固本固:坚守。指根茎深厚牢固。《晋书·伏滔传》:“所以杜其萌【méng】际【jì】,重其【qí】名器,根深固本【běn】,传之百世。”
根牙磐错犹言盘根错节。比喻事情纷难复杂。
根孤伎薄势力孤单,才智浅薄。南朝·宋【sòng】·鲍照《侍郎报满辞阁疏》:“日晏途绕,块然【rán】自丧,加【jiā】以无良【liáng】,根孤伎薄,既同冯衍负困【kùn】之累,复抱相【xiàng】如痟渴之疾。”
连根带梢比喻事情的情节十分完整。周立【lì】波《暴风骤雨【yǔ】》第二部:“萧队长笑着【zhe】,对于这连根带梢、清【qīng】清楚楚的【de】说法【fǎ】,他最喜欢【huān】。”
达地知根比喻根底清楚、明白。元 关汉卿《调风月》第一折:“怕不【bú】依随【suí】蒙君一【yī】夜恩,争奈忒达地忒知【zhī】根,兼上亲上成亲好对门。”
根深蒂固蒂:瓜、果和茎【jīng】、枝相连的部分;固:牢固【gù】。比喻基【jī】础牢固;不【bú】易动摇。先秦 李耳《老子》:“有国之母,可以长久,是【shì】谓深根固柢,长【zhǎng】生久视【shì】之道。”
无根之木,无源之水比喻没有根据的事物。语出《左传 昭公九年》:“我在伯【bó】父,犹衣【yī】服之【zhī】有冠冕【miǎn】,木水之有本原。”
归根结底归结到根本上。同“归根结蒂”。周立波【bō】《山乡巨变》上一:“如今是人【rén】力世界,归根结底,还【hái】是靠做【zuò】。”
有根有据有根据,不是凭空捏造。清【qīng】·吴璿《飞龙全传》第【dì】八回:“郑恩听了这【zhè】一席【xí】话【huà】,欲【yù】待不【bú】信,这卖【mài】油梆子现在,是他掐算出来的,似乎有根有据,怎么不信【xìn】?”
刨根问底刨出根子追出底细。老舍《老张的哲学》:“谁能刨根问底的要证据。”
落地生根比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。《人民日报》1969.12.18:“他们纷纷表【biǎo】示【shì】,要在农村落【luò】地生根,干一辈子革命。”
错节盘根①错:交错;节【jiē】:枝节;盘:盘曲。树【shù】木【mù】的根枝盘旋交【jiāo】错。②比【bǐ】喻事情纷难【nán】复杂。③形容人坚韧不【bú】拔。《后汉书 虞诩传【chuán】》:“志不求【qiú】易,事不避【bì】难【nán】,臣之职也;不遇【yù】盘【pán】根错节,何【hé】以别利【lì】器乎?”
归根到底归结到根本上。清·张南【nán】庄【zhuāng】《何【hé】典》第二回:“归根结柢,把一场着【zhe】水人【rén】命一盘摙归去,还亏有钱【qián】使【shǐ】得鬼推磨【mó】。”
上根大器佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。
追根究底追求根底。指追求事情的根由底细。洪深《飞将军【jun1】》:“你们这些做新闻记者【zhě】的,就是【shì】喜【xǐ】欢这样追根究底地问【wèn】。”
绝其本根本:草木的根。从根本上予以解决。《左传·隐公【gōng】六年》:“为国【guó】家者,见恶如农夫之【zhī】务去草焉【yān】,芟夷蕴崇之,绝其【qí】本【běn】根,勿使能殖【zhí】,则善【shàn】者信矣。”
芝草无根比喻人的成就,没有任何帮助,出于自己的努力。三国·吴·虞翻《与弟书》:“扬雄之才,非出孔氏之【zhī】门【mén】,芝草无根,醴泉无源。”
根株附丽比喻依附权势。明【míng】·唐顺之《与周约庵中【zhōng】丞论【lùn】项守》:“又自罗翁当国,为缙绅所辐【fú】辏,而永【yǒng】嘉之人根株【zhū】附丽,攫美官鼓声势【shì】者尤众。”
头重脚轻根底浅头比脚重没有基础。比喻根基不扎实。毛泽东《改造我【wǒ】们的学习》:“有一【yī】副对子,是替这种人画像【xiàng】的。那对子说:墙上芦【lú】苇【wěi】,头重【chóng】脚轻【qīng】根【gēn】底浅;山间【jiān】竹笋,嘴尖【jiān】皮厚腹【fù】中空。”
树倒根摧树干倾倒,树根毁坏。比喻人年迈体衰。元·李寿卿《度柳【liǔ】翠》第三折:“柳翠也,只怕你【nǐ】春【chūn】归人老,树倒【dǎo】根【gēn】摧。”
根连株拔连根拔除。明·田【tián】艺蘅《留青日札·严嵩》:“传闻二处所【suǒ】抄不及十四五,盖行赂于权要【yào】者十二三,顿寄于亲戚者十三【sān】四【sì】,郿坞久营【yíng】,兔窟【kū】多术【shù】,安【ān】能【néng】根连株拔,风【fēng】翦霆灭。”
不根之论根:根据;论:言论。没有根据的言论。《汉书 严助传》:“朔、皋不根持论,上颇俳优畜之。
深根蟠结犹盘根错节。比喻恶势力根基深厚,勾结紧密。清·夏燮【xiè】《中西纪事【shì】·管蠡一得》:“若其著【zhe】名【míng】之窗口,则地方官【guān】之门印胥吏,无非其深根蟠结【jié】之党【dǎng】羽。”
树大根深比喻势力强大,根基牢固。京剧《沙家浜》第四场:“参谋长树大根深,往后还求您多照应。”
耳根清净耳边无事噪聒。指无事打扰。《圆觉经》上卷:“闻清净故,耳根清净,根清净故,耳识清净。”
根生土长当地出生长大。也指世代居住。元 吴昌龄《张天师》第三【sān】折【shé】:“却不【bú】道【dào】一般儿根生土长,开花结子,带叶连枝【zhī】。”
蟠根错节错:交错【cuò】;节:枝节。树木的根【gēn】盘屈,枝节【jiē】交错。比喻事【shì】情的艰【jiān】难复杂【zá】清·黄宗羲《赠编修弁玉吴君墓志铭【míng】》:“然【rán】君以为章句细微,无关重轻,所贵乎学者,必【bì】当为世所【suǒ】倚仗【zhàng】,蟠根错【cuò】节,取定俄顷【qǐng】。”
剪草除根除草时要连根除掉,使草不能生长。比喻除去祸根,以免后患。先秦 左【zuǒ】丘明《左传 隐公六年【nián】》:“为国家者,见恶,如农【nóng】夫【fū】之务去草【cǎo】焉……绝其本根,勿使能殖。”
无根无蒂蒂:花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠,没有牵累。东汉 班固《汉书【shū】 叙传上》:“徒乐【lè】枕经籍书【shū】,纡体【tǐ】衡【héng】门,上无所蒂,下无【wú】所根。”
寻根追底追求根底。一般指追问一件事的原由。
追根查源同“追本溯源”。木青【qīng】《不许收【shōu】获【huò】的秋天》第二一章【zhāng】:“而眼【yǎn】下,在群众【zhòng】追根查源的时候,或者说对曾番【fān】有所怀疑的时【shí】候,曾番自然要来个搅浑水。”
拔树搜根比喻追究到底,彻底查问。见“拔树寻根”。
追根穷源同“追本溯源”。惜【xī】红馆【guǎn】主《续啼笑因【yīn】缘》第三【sān】十七回:“原来家树、凤喜这头婚姻,追根穷源,自【zì】然不【bú】能不归功于寿峰父女。”
归根结柢归结到根本上。同“归根结蒂”。清 张【zhāng】南庄《何典》第二回【huí】:“归根结柢,把一场着水人【rén】命一盘摙归去,还【hái】亏【kuī】有钱【qián】使得【dé】鬼推磨【mó】。”
无根而固固:牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。《管子·戒》:“管仲复于桓公曰:‘无【wú】翼【yì】而飞者,声也;无【wú】根【gēn】而固【gù】者【zhě】,情也。’”
知根知底指有较深入的了解。清·石玉昆【kūn】《三侠五义》第79回【huí】:“惟有【yǒu】第四件最难,必须知根知底【dǐ】之人前去出【chū】首;不【bú】但出【chū】首【shǒu】,还要单【dān】上开封府出【chū】首去。”
盘根问底盘:仔细查问;问:寻问。盘问、追究事情的根由。清【qīng】 李汝珍《镜【jìng】花【huā】缘》第四十四回:“无如林【lín】之洋虽在【zài】海外走过几次,诸事【shì】并不留心【xīn】,究竟见【jiàn】闻不广,被小山盘根问底,今日也谈【tán】,明日【rì】也谈,腹中所有若干【gàn】典【diǎn】故【gù】,久已告竣。”
根深本固指根基深厚牢固。《淮南子 泰【tài】族训》:“不大其栋,不【bú】能任重。重【chóng】莫若国,栋莫若德。国【guó】主【zhǔ】之有民【mín】也,犹城之有【yǒu】基,木之有根。根深则本固,基美则【zé】上【shàng】宁。五帝【dì】三王之道,天下【xià】之纲【gāng】纪,治之仪表也。”
六根清净六根【gēn】:佛家【jiā】语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家【jiā】以达到远离【lí】烦恼【nǎo】的境界为【wéi】六根清【qīng】静。比喻已没有任何【hé】欲念。隋 隋炀帝《宝台经藏愿文》:“五种法师,俱得六根清净。”
归根究柢追究底细。欧阳【yáng】予倩《潘金莲【lián】》第五幕:“归根究柢,害你哥哥的人,就【jiù】是张大【dà】户。”
深根固柢柢:树根。使根基深固,不易动摇。比喻基础稳固,不容易动摇。先秦 李耳《老【lǎo】子【zǐ】》:“有国之母【mǔ】,可以长久,是谓深根固【gù】柢,长生【shēng】久视之道。”
根盘蒂结犹根深蒂固。明·李东阳《读唐史》:“惟【wéi】公言正论,不可【kě】则止,而根盘蒂结于君心者,不【bú】可【kě】猝拔。”
询根问底谓询问事情的详细原委,问个水落石出。杨朔《雪花【huā】飘飘》:“你问我,叫我问谁呢【ne】?别【bié】总是【shì】那个老毛【máo】病,询根问底的,追的人心慌。”
盘根究底盘问、追究事情的根由。郭沫若《残春及其他 牧【mù】羊哀【āi】话三》:“我失悔【huǐ】我【wǒ】不应【yīng】该【gāi】盘根究底,这样地苦了他。”
翦草除根翦:“剪”的【de】异体字;割【gē】断;翦草:割【gē】草【cǎo】;除:去掉。割草要把草根彻底除掉【diào】。比喻【yù】除去祸【huò】根;不留后患【huàn】。也作“剪【jiǎn】草【cǎo】除根”。北齐 魏收《为侯景叛移梁潮文》:“抽薪止沸,剪草除根。”
追根求源同“追本溯源”。张周《步履艰难的中国【guó】》第四章【zhāng】:“追根求源,倒溯黑幕,岑长进现【xiàn】出了面目【mù】。”
追根寻底见“追根究底”。沙陆墟【xū】《魂断梨园》第二十九回:“若是追根【gēn】寻底,一【yī】定会牵涉到白【bái】玉梅身【shēn】上来。”
刨树搜根喻追究底细。清·文康《儿女【nǚ】英雄传【chuán】》第二【èr】十三【sān】回:“至于列公,听这【zhè】部书,也不过逢【féng】场【chǎng】作戏【xì】,看这部书,也不过走【zǒu】马观【guān】花。真个的,还把有用精神置之无用之地,费【fèi】这闲心去刨树搜【sōu】根不成?”
起根发由比喻指出事物的根源。
穷苗苦根比喻处境贫苦的人。《中国歌谣资料【liào】·一颗比一颗甜【tián】》:“穷苗苦【kǔ】根带土【tǔ】铲,黄连换来甘蔗【zhè】杆。”
再实之木根必伤一年之内再度结果的树,根必受伤。比喻过度幸运,反而招致灾祸。南朝·宋·范哗【huá】《后汉书·马皇后纪》:“常观富贵之家,禄位重叠,犹再实【shí】之木,其根【gēn】必【bì】伤。”