| 成语 |
解释 |
出处 |
| 彬彬有礼 | 彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。 | 清 李汝珍《镜花缘》第83回：“唤【huàn】出他【tā】两个【gè】儿子，兄先弟【dì】后，彬彬有【yǒu】礼。” |
| 千里送鹅毛，礼轻情意重 | 比喻礼物虽然微薄，却情谊深重。 | 吴【wú】强《红【hóng】日》第【dì】15章：“千里送【sòng】鹅毛，礼轻【qīng】情意重！大【dà】家不要客【kè】气，吃一点！” |
| 礼坏乐缺 | 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规【guī】范；缺：残破，废【fèi】缺。形容【róng】社会纲纪紊【wěn】乱，动【dòng】荡不安。 | 《梁书·徐勉传》：“礼坏【huài】乐缺，故国异家【jiā】殊，实宜【yí】以时修定，以【yǐ】为永准【zhǔn】。” |
| 虚文浮礼 | 没有意义的，表面应酬的礼数。 | |
| 礼之用，和为贵 | 和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。 | 春秋【qiū】·鲁·孔【kǒng】丘《论【lùn】语·学【xué】而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。” |
| 敦诗说礼 | 敦：敦【dūn】厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力【lì】讲《礼》。旧【jiù】时统治【zhì】阶级【jí】表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和【hé】古礼的【de】规定办【bàn】事【shì】。 | 许地山《在费总【zǒng】理【lǐ】的客厅里》：“假【jiǎ】使人来查办【bàn】，一【yī】领他们到这敦诗说礼之堂来看看【kàn】，捐册、帐【zhàng】本、褒奖状……他【tā】们还【hái】能指摘什么？” |
| 礼先一饭 | 见“礼先壹饭”。 | 清·钱【qián】谦益《答【dá】王于一秀才论人【rén】》：“以仆【pú】礼先一饭，为【wéi】识路之老【lǎo】马。” |
| 知书达礼 | 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。 | 《群音类选 牧羊记【jì】 卫律说降》：“奈【nài】何所【suǒ】见不同，更不知【zhī】书达礼。” |
| 虚文缛礼 | 虚：虚假；缛：繁复，繁琐。虚伪的仪式，繁琐的礼节 | 鲁【lǔ】迅《坟·摩罗【luó】诗力说》：“盖英伦【lún】尔时，虚伪满于社会，以虚文缛【rù】礼为真【zhēn】道德，有【yǒu】秉自由思想而探究者，世【shì】辄谓之恶人。” |
| 爱礼存羊 | 由【yóu】于爱【ài】惜古礼，不【bú】忍使它废弛【chí】，因而保【bǎo】留古礼所【suǒ】需要的【de】祭羊。比喻为维护根本而保留有【yǒu】关仪节。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰【yuē】：‘赐也，尔【ěr】爱【ài】其羊，我爱其礼。’” |
| 礼先壹饭 | 指在礼【lǐ】节上【shàng】自己年岁稍长。壹饭，犹言【yán】一顿【dùn】饭，喻指极短的【de】时间【jiān】。也指在礼节上先有恩惠【huì】与人。 | 《国语·越语上》：“句践对曰：‘昔天以越予吴【wú】，而吴不受命，今【jīn】天【tiān】以吴予【yǔ】越，越【yuè】可以无听天之命而听君之【zhī】令乎？吾【wú】请达王甬句东，吾与君为【wéi】二君乎！’夫【fū】差对【duì】曰：‘寡人礼先壹饭【fàn】矣。’”亦作“礼先一【yī】饭”。 |
| 轻薄无礼 | 指轻佻浮薄，不知礼仪。 | 明·叶宪祖《鸾【luán】鎞【bī】记》：“那温庭【tíng】筠这等轻薄无礼，小人也【yě】为着一事【shì】，丞相爷差去见他，倒被他呵【hē】叱【chì】了一场【chǎng】。” |
| 至心朝礼 | 至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬。 | 孙锦【jǐn】标【biāo】《通俗常言疏证·释道》：“《晋书·王嘉传》：‘人候之【zhī】者，至心【xīn】则见之【zhī】，不至心则隐形【xíng】不【bú】见。’按，道经云‘至心朝礼’，本此。” |
| 衣冠礼乐 | 指各种等级的穿戴【dài】服饰及各【gè】种礼仪规范。指封建社【shè】会中各【gè】种典章【zhāng】礼仪。 | 南朝·梁·任【rèn】昉【fǎng】《策秀才文》：“百王【wáng】之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地【dì】无【wú】余。” |
| 礼奢宁俭 | 礼义过多而烦杂，不如俭约些。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“子曰：大哉问。礼【lǐ】，与其奢也，宁俭。” |
| 遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈 | 文王：周【zhōu】文【wén】王；桀【jié】：夏桀；纣【zhòu】：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以【yǐ】武相待。 | 宋·释普济《五【wǔ】灯会元》第48卷：“遇文【wén】王兴礼乐【lè】，遇桀纣【zhòu】呈干【gàn】戈。” |
| 导德齐礼 | 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。 | 先秦 孔子《论语 为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。” |
| 礼贤下士 | 礼：以礼【lǐ】相待【dài】；对待有礼貌；贤：指【zhǐ】贤士；有美德、有【yǒu】才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指【zhǐ】有知识学问【wèn】的人。对【duì】贤者以礼【lǐ】相待【dài】；对学者非常尊【zūn】敬。旧时形容封建君【jun1】主或【huò】官员【yuán】尊【zūn】敬和 重视人【rén】才。 | 《新唐书 李勉传》：“其在朝廷，鲠亮谦【qiān】介【jiè】，为宗【zōng】臣表【biǎo】，礼【lǐ】贤下士有终始，尝引【yǐn】李巡、张参在幕府【fǔ】。” |
| 礼轻情意重 | 礼物虽然很轻，但情意却很深厚。 | 元 李致远《还牢末》：“兄弟，拜义如亲，礼轻义重，笑纳为幸。 |
| 三茶六礼 | 犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻【qī】多用茶【chá】为聘礼，所以女子受【shòu】聘称【chēng】为【wéi】受【shòu】茶。六礼，即婚姻据【jù】以成立的纳【nà】采、问名、纳【nà】吉【jí】、纳【nà】征、请期、亲迎【yíng】六种【zhǒng】仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷【juàn】四四、《仪礼 士昏礼》。 | 我国旧时【shí】习俗，娶【qǔ】妻多用茶为聘礼，所以【yǐ】女子受聘【pìn】称为受茶【chá】。六礼，即婚姻据以成立的【de】纳采【cǎi】、问【wèn】名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式【shì】。参【cān】阅【yuè】明陈耀【yào】文《天中记》卷【juàn】四四、《仪礼·士昏礼》。 |
| 先礼后兵 | 先按【àn】通常的礼节同对方【fāng】交涉【shè】；如果行【háng】不【bú】通；再用武力【lì】或其他强硬手段解决。 | 明 罗贯【guàn】中《三国演义【yì】》第11回：“刘备远来【lái】救援，先礼【lǐ】后【hòu】兵，主公当用好【hǎo】言答【dá】之，以【yǐ】慢备心【xīn】，然后进兵【bīng】攻城，城可破也。” |
| 礼义廉耻 | 有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。 | 管【guǎn】仲《管子 牧民》：“何谓四维？一【yī】曰【yuē】礼，二曰义，三曰廉，四【sì】曰耻【chǐ】。” |
| 礼贤接士 | 礼：表示敬意；接：接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。 | 宋·王【wáng】谠《唐【táng】语林【lín】·政事》：“三【sān】年为蜀帅，惠化大行，不【bú】事【shì】威仪，礼贤接士。” |
| 礼仪之邦 | 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。 | 章诒【yí】和《往【wǎng】事并【bìng】不【bú】如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼【lǐ】仪之邦，现在【zài】却连同城而居的好朋友都不【bú】能见【jiàn】面，还美其名曰文化大革命，一点【diǎn】文化也没【méi】有。” |
| 暮礼晨参 | 谓早晚礼佛参禅。 | 元·无【wú】名氏《玩江亭》第三折【shé】：“我每日家【jiā】暮礼【lǐ】晨参【cān】。你道是暮礼晨参【cān】，怎如俺野眠浪宿。” |
| 礼尚往来 | 尚：注重。在【zài】礼节【jiē】上要注【zhù】重有来有往。后也指你对我【wǒ】怎么样；我对你就【jiù】怎么样。 | 西汉 戴【dài】圣【shèng】《礼记 曲礼上》：“礼尚往【wǎng】来，往而不来，非礼也【yě】；来而不往，亦【yì】非【fēi】礼也。” |
| 知书知礼 | 有才学，懂礼仪。 | 明·高明《琵【pí】琶记·牛氏规奴》：“更羡他知书知礼，是一个不趋跄【qiāng】的【de】秀才【cái】。” |
| 焚香礼拜 | 焚香：点燃【rán】香火。礼拜：向尊敬的人或神灵【líng】行礼【lǐ】跪拜。烧【shāo】香跪【guì】拜，以表尊敬【jìng】服从之意。 | 明·罗【luó】贯中《三【sān】国演义》第六十回：“却说【shuō】玄德前军……所到【dào】之处，秋毫无犯【fàn】，百姓扶老【lǎo】携幼【yòu】，满路瞻【zhān】观，焚香礼【lǐ】拜。” |
| 家无常礼 | 谓家人之间平居不必拘礼。 | 明·吴承恩【ēn】《西游记》第42回：“行者道：‘孩【hái】儿【ér】，家无【wú】常礼，不须拜；但有甚话，只管说来【lái】。’” |
| 傲慢少礼 | 态度傲慢，对人不讲礼节。 | 明 罗贯中《三国演义【yì】》第【dì】53回：“自襄【xiāng】阳赶刘玄【xuán】德不着，来投韩玄；玄【xuán】怪其傲【ào】慢少礼，不肯重用【yòng】，故屈沉【chén】于此。” |
| 通书达礼 | 谓通诗书，懂礼仪。 | 明·冯梦龙《喻世明言》第二卷：“原来田【tián】氏是东村田贡元的【de】女儿，倒有【yǒu】十分颜色【sè】，又【yòu】且通【tōng】书达礼。” |
| 诗礼之训 | 子女遵承父亲的教诲。 | 先秦 孔子《论语 季【jì】氏》：“曰：‘学《诗【shī】》乎【hū】？’对曰【yuē】：‘未也【yě】。’……曰：‘学《礼》乎？’对曰【yuē】：‘未也。’” |
| 让礼一寸，得礼一尺 | 比喻以礼相让，事虽微而获益必大。 | 语【yǔ】出《太【tài】平御览》卷四二【èr】四引三国魏曹操《礼让【ràng】令【lìng】》：“里谚曰：‘让礼一寸【cùn】，得礼【lǐ】一尺。’斯合经之要矣。” |
| 礼多人不怪 | 对人多行礼仪，人不会怪罪。 | 清·李宝【bǎo】嘉《官场现形【xíng】记【jì】》第31回【huí】：“横竖‘礼多人不【bú】怪’，多作【zuò】两个揖【yī】算得什么！” |
| 礼顺人情 | 指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。 | 南朝·宋·范晔《后【hòu】汉书·卓茂【mào】传》：“律【lǜ】设大法【fǎ】，礼顺人【rén】情。今【jīn】我以礼教【jiāo】汝，汝必无怨恶。” |
| 礼废乐崩 | 礼：社【shè】会道【dào】德、行为【wéi】的规范；乐：教化的规【guī】范；崩：败坏。形容社会纲纪混乱【luàn】，动荡【dàng】不宁 | 汉·公孙弘《请为博士置弟【dì】子员议》：“盖【gài】闻导民以礼，风之以乐；婚姻者，居室之【zhī】大伦也。今礼废乐【lè】崩【bēng】，朕甚【shèn】愍【mǐn】焉【yān】。” |
| 鹅存礼废 | 存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物。 | 清 文康《儿女英【yīng】雄传》第【dì】27回：“如今【jīn】却把这奠雁【yàn】的古【gǔ】制化【huà】雅为俗，差个家【jiā】人送来，叫作通信，这就叫做【zuò】鹅存礼废。” |
| 礼崩乐坏 | 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。 | 清 章炳麟《与简【jiǎn】竹居书》：“中唐以来【lái】，礼崩乐【lè】坏，狂【kuáng】狡【jiǎo】有作，自己【jǐ】制则，而事不稽古。” |
| 知书识礼 | 有文化，懂礼貌。 | 清·吴【wú】趼人《二十年目【mù】睹之怪现状【zhuàng】》第91回：“媳妇【fù】虽不敢说知书识礼，然而【ér】‘嫁【jià】鸡【jī】随鸡，嫁狗随狗’这句俗话【huà】，是从小【xiǎo】儿听到大的。” |
| 博文约礼 | 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。 | 先秦 孔子【zǐ】《论语 雍【yōng】也》：“君子博学于文，约之【zhī】以礼，亦可以【yǐ】弗畔矣夫！” |
| 识礼知书 | 懂得礼仪，熟知诗书。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第58回：“此乃罪臣家【jiā】属，寂没入官【guān】，姓木名难【nán】儿【ér】，温柔贤淑，识【shí】礼知书，兼通数学。” |
| 诗礼人家 | 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。 | 明·兰陵笑【xiào】笑生《金瓶梅》第七回【huí】：“他是诗【shī】礼人家【jiā】，又有庄【zhuāng】田地土，颇过【guò】得日子。” |
| 知书通礼 | 有才学，懂礼仪。 | 明·施耐庵《水浒传》第【dì】116回：“看了柴进【jìn】、燕青出【chū】言不【bú】俗，知书【shū】通礼，先自有八分【fèn】欢喜。” |
| 卑礼厚币 | 卑礼：谦恭的礼节；厚币：厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。 | 西【xī】汉【hàn】 司马【mǎ】迁《史记 魏世家》：“惠【huì】王数败于军旅，卑礼【lǐ】厚币，以招贤者。” |
| 通文达礼 | 谓有学问懂礼仪。 | 清·荻岸山人《平【píng】山冷燕》第七回：“况甥女【nǚ】虽系一小小【xiǎo】村女，然读书识【shí】字，通文达礼，有才有【yǒu】德，不减【jiǎn】古【gǔ】之【zhī】列【liè】女，岂有上以白壁之姿，下就青衣【yī】之【zhī】列？” |
| 复礼克己 | 克：克制，约束；克己：约束自【zì】己。指约束自我【wǒ】，使言行【háng】合乎先【xiān】王之礼 | 《晋【jìn】书【shū】·李充传》：“室有善言，应在千里，况乎行止，复礼克【kè】己。” |
| 来而不往非礼也 | 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。 | 《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” |
| 夔龙礼乐 | 夔龙：虞舜的两个【gè】大臣，夔【kuí】为乐官，龙为谏官。指可【kě】以【yǐ】作为规范的礼乐【lè】制度【dù】。 | 明·无【wú】名【míng】氏《鸣凤记·邹林游学》：“夔【kuí】龙礼乐承先范【fàn】，班马文章勘【kān】墨铅。” |
| 敬贤礼士 | 礼：以【yǐ】礼相待，尊重【chóng】。士：古时【shí】称有学问的人。尊重品德高尚、学【xué】识【shí】出【chū】众的人。 | 《晋书·张轨传【chuán】》：“实子安逊，学尚【shàng】明察，敬贤爱【ài】士，以秀才【cái】为郎【láng】中【zhōng】。” |
| 傲慢无礼 | 指态度傲慢，不讲礼貌。 | 《三国志·吴志·三【sān】嗣主传》裴松【sōng】之注【zhù】引孙皓侍中李【lǐ】仁之言：“视人君相【xiàng】忤，是【shì】乃祀所【suǒ】谓傲慢；傲慢则无礼，无礼【lǐ】则不臣，不臣【chén】则【zé】犯罪【zuì】，犯罪则陷不测矣。” |
| 分庭抗礼 | 庭：庭院；抗【kàng】：对等；相【xiàng】当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和【hé】主人相见；分别站在庭院两边相对行礼【lǐ】；以【yǐ】平等地【dì】位相待。后比喻对【duì】方以平【píng】等或对【duì】等【děng】的关【guān】系相【xiàng】处；不分上下。有时【shí】比【bǐ】喻互相对【duì】立或搞分裂、闹【nào】独立【lì】。 | 庄周《庄子 渔父》：“万【wàn】乘之【zhī】主，千乘之【zhī】君，见夫子未【wèi】尝不分庭伉礼。” |
| 礼轻人意重 | 礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。 | 元 李致远《还牢末【mò】》：“兄弟，拜义如亲，礼轻义重，笑【xiào】纳【nà】为幸。” |
| 恭而有礼 | 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。 | 《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。” |
| 诗书礼乐 | 古代儒家六经【jīng】即《诗【shī】经【jīng】》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记【jì】》、《乐经》。 | 西汉·戴圣《礼【lǐ】记·王制》：“乐正【zhèng】崇四术【shù】，立四教，顺先【xiān】王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士【shì】。” |
| 焚香顶礼 | 犹焚香礼拜。 | 《西湖【hú】佳话·六桥【qiáo】才迹》：那杭州百【bǎi】姓，前番受过他的恩惠，今又听得【dé】他来，不胜欢喜，大【dà】家都【dōu】打【dǎ】点焚香顶礼【lǐ】远接【jiē】。” |
| 克己复礼 | 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。” |
| 礼无不答 | 礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。 | 《礼记·燕义【yì】》：“君举旅于宾，及君所【suǒ】赐爵，皆降再【zài】拜稽首【shǒu】，升成拜，明臣【chén】礼也。君【jun1】答拜之，礼无不答，明君上之【zhī】礼也。” |
| 牵经引礼 | 援引经典。 | 《北齐书·杜弼传》：“高祖骂之曰【yuē】：‘眼看【kàn】人瞋【tián】，乃复牵经引礼！’叱令出【chū】去。” |
| 顶礼膜拜 | 顶【dǐng】礼：头、手、足五体【tǐ】俯【fǔ】伏在菩【pú】萨足下叩拜；膜拜：举【jǔ】手加额；长跪而拜。原是佛教最高【gāo】的敬礼【lǐ】方式；表示恭【gōng】敬和【hé】畏服。后来【lái】形容对人崇拜恭敬到了极点。 | 清 吴趼人【rén】《痛【tòng】史》第20回：“这【zhè】句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓【xìng】，扶老携【xié】幼，都来顶礼膜【mó】拜【bài】。” |
| 卑辞厚礼 | 卑：谦抑。指言辞谦逊，礼物丰厚。 | 南朝【cháo】 宋【sòng】 范晔【yè】《后汉【hàn】书【shū】 许劭传【chuán】》：“曹操微时，常卑辞厚礼求为己目。” |