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解释 |
出处 |
| 归邪返正 | 返：回归。指改正错误，返回正确道路。 | 唐·韦表微《麟台【tái】碑铭》：“周虽不纲，孔实嗣圣，《诗【shī】》《书》载【zǎi】删，《礼》《乐【lè】》大定，惩【chéng】恶劝善【shàn】，归【guī】邪返正。” |
| 返老还童 | 反：扭转；还：回复【fù】原来的状态。扭转【zhuǎn】衰老；回复童年。形容衰老【lǎo】的人恢复了青春的健康【kāng】或精【jīng】神。 | 《云笈七【qī】签》第【dì】60卷：“日服千咽，不足为多【duō】，返老还【hái】童，渐【jiàn】从此矣。” |
| 积重难返 | 积【jī】：长时间积累下【xià】来的；重：程度深；返：返【fǎn】回。指经【jīng】过【guò】长时间形成的不良思【sī】想【xiǎng】、作风或习【xí】惯；不容易革除、改变。 | 清 赵【zhào】翼【yì】《廿二史札记》第20卷：“掌禁兵，筦枢要，遂【suí】致积重【chóng】难返，以至此极也【yě】哉。” |
| 返璞归真 | 同“返朴归真”。 | 太【tài】平天【tiān】国·洪【hóng】仁玕《英杰归真》：“上帝基督化人，超【chāo】凡入圣，返璞归【guī】真【zhēn】。” |
| 回光返照 | 日落时由于【yú】反【fǎn】射作用而发生的天空中【zhōng】短时间【jiān】发光的现【xiàn】象。比喻人临死前忽然一阵短暂的【de】神志清醒或精神兴奋。也【yě】比喻事【shì】物衰亡【wáng】前出【chū】现的【de】短暂的兴【xìng】旺【wàng】现象。 | 元·杨景贤《刘行首》第三折：“弃死归生，回光返照。” |
| 往返徒劳 | 徒劳：白花力气。来回白跑。 | 明·许仲琳《封神演义》第五【wǔ】十六回【huí】：“大夫今日【rì】见谕【yù】，公则公言之，私则【zé】私言之【zhī】，不必效【xiào】舌剑【jiàn】唇枪，徒劳往返耳【ěr】。” |
| 一去不复返 | 复：重【chóng】复【fù】。返：回来。一去【qù】就不再【zài】回来了。也形容事【shì】物已成过去【qù】；不再【zài】重现。 | 西汉 司马迁【qiān】《史记 刺客列传》：“风【fēng】萧萧兮易水寒，壮【zhuàng】士【shì】一去兮【xī】不复还。” |
| 收视返听 | 收：停止；返：还。不视不听。指人对事物的看法不为外物所惊扰。 | 梁【liáng】启【qǐ】超《新民说》：“其祈【qí】焉则必收视返听，清其心以对【duì】越【yuè】于神明。” |
| 流连忘返 | 流连：留恋；舍不【bú】得离开。返：回【huí】；归。指沉迷【mí】于游乐而【ér】忘归。后【hòu】常形容【róng】对美好景【jǐng】致或事物的留恋。 | 先秦 孟【mèng】轲《孟子 梁惠【huì】王下》：“从流下而忘【wàng】返谓之【zhī】流【liú】，从流【liú】上而【ér】忘返【fǎn】谓【wèi】之连，从【cóng】兽无厌谓之茺，乐酒无厌谓之亡。” |
| 一去不返 | 返：回来。一去就不再回来了。 | 梁遇春《寄给【gěi】一个【gè】失恋人【rén】的信（二）》：“看【kàn】着青春【chūn】的易【yì】逝【shì】，才觉【jiào】得青春的可贵，因此也更想【xiǎng】能够在这一去不返的瞬间里【lǐ】得到无穷的快乐【lè】。” |
| 极重难返 | 犹积重难【nán】返。指长期形成【chéng】的风俗【sú】、习惯、弊端或某【mǒu】种局面难以改变。用于消【xiāo】极方面。 | 清·顾炎武《日知录【lù】·苏松【sōng】二府田赋【fù】之重》：“此固其极重难返之势【shì】，始于景定，讫于洪【hóng】武，而征科之额，十【shí】倍于绍煕以【yǐ】前【qián】者【zhě】也。” |
| 迷而不返 | 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。 | 汉 王粲《为刘表与【yǔ】袁尚书》：“若使迷而不【bú】返，遂而不改【gǎi】，则戎狄蛮夷将有【yǒu】诮让【ràng】之【zhī】言。” |
| 返朴还淳 | 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚【hòu】道。指恢复原【yuán】始的诚【chéng】实【shí】和【hé】朴【pǔ】实厚道的社会【huì】风【fēng】气。 | 隋·薛道衡《老【lǎo】氏碑》：“用之治身【shēn】，则神清志静【jìng】；用之【zhī】治国，则返朴【pǔ】还淳。” |
| 归全返真 | 回复到完满的本原的境界。 | 唐·白【bái】居易《故饶州刺史吴府君【jun1】神道碑【bēi】铭序【xù】》：“无子孙忧【yōu】，屈伸宠辱，委顺而已【yǐ】，未尝一日戚戚其心颜，以【yǐ】至于归全【quán】返真，故【gù】予所谓达人之徒欤？” |
| 只轮不返 | 只：一个。连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。 | 《公羊【yáng】传·僖公三【sān】十三【sān】年》：“然而晋【jìn】人与姜戎要【yào】之殽而击之，匹马只轮无反者。” |
| 留连忘返 | 指喜欢一个地方或环境或伴随情况而延缓启程，舍不得离去。 | 《南史·刘纡传》：“每游山泽，辄留连忘返。” |
| 挥戈返日 | 挥：舞动。戈：古代的【de】一种兵器。将戈一挥，可以【yǐ】使西下的太阳回转过来【lái】。①比喻【yù】留连【lián】光景，希望【wàng】白【bái】天能够延【yán】长。②后【hòu】常【cháng】用以形容有【yǒu】能够排除困难，扭转危局的雄才大略。亦【yì】作“探戈反日”、“探【tàn】戈【gē】回【huí】日”、“挥戈退日”、“鲁【lǔ】戈回【huí】日【rì】”、“鲁阳探戈”。 | 蔡东藩《民国通【tōng】俗演义》第85回：“既同处厝火【huǒ】积薪之【zhī】会，当励挥戈返日之忠。” |
| 物极将返 | 见“物极则反”。 | 清·龚自珍《乙丙【bǐng】之际【jì】箸议第一》：“子亦知物极【jí】将【jiāng】返【fǎn】乎？天生物，命官理之，有所溃【kuì】，有所郁。” |
| 七返丹 | 传说中的一种丹药，有增功保健的功效。 | 东方玉《七步【bù】惊龙》第四章：“‘七【qī】返丹’功参【cān】造化，练气之士【shì】，得此一粒，可抵二十年勤修之功，即【jí】普通人服之，亦可明目【mù】轻身【shēn】，得【dé】享遐龄。” |
| 返我初服 | 返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。 | 三国·魏·曹植《七启》：“愿返初服，从子而归。” |
| 返哺之恩 | 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。 | 《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮【hé】为阳【yáng】，阳气仁【rén】，故乌反哺也。”清·蒲松【sōng】龄《聊斋志异·青凤【fèng】》：“君如念【niàn】妾【qiè】，还祈以楼宅【zhái】相假【jiǎ】，使妾得以返哺之私【sī】。” |
| 返来复去 | 谓多次重复。 | 柳青《创业【yè】史》第二部第二五章：“说醒着吧，他【tā】又神志【zhì】不清，脑子【zǐ】里总是：黑马——白【bái】占【zhàn】魁——农业社，农业社【shè】——白占魁——黑马，返来复去地兜得他【tā】秃【tū】顶脑袋疼了起来。” |
| 慈乌返哺 | 慈：奉养。返哺【bǔ】：乌雏长【zhǎng】大，衔【xián】食哺其母。比喻子【zǐ】女报答父【fù】母的养育之【zhī】恩。 | 元·无名氏《薛苞认母》第二折【shé】：“常言【yán】道马有【yǒu】垂【chuí】缰。犬【quǎn】有那展【zhǎn】草，踹踏街【jiē】心慈乌反【fǎn】哺。” |
| 拨乱返正 | 拨：治理【lǐ】；乱：乱【luàn】世；返：回复【fù】；正：正常。整【zhěng】顿【dùn】混乱局面，恢复【fù】正常秩序。 | 宋·李纲《上皇帝封事》：“拨乱返正，以图中兴。” |
| 乘兴而来，败兴而返 | 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴地回去。 | 清·褚人获《隋唐演义》第89回：“霁【jì】云乘兴而来，败【bài】兴而返，怏【yàng】怏的【de】带马出城。” |
| 计不返顾 | 见“计无返顾”。 | 明·范景文《<鹿奉常集>叙》：“愤柄人之嫉，最后慷慨殉城，计不返顾。” |
| 归正返本 | 归：回返。返归于根本之源。 | 晋·常【cháng】璩《华【huá】阳国志·李特雄寿势志【zhì】》：“上书劝寿【shòu】归正返本，释帝称王。” |
| 还珠返璧 | 宝物失而复得。 | 清 石玉【yù】昆《三侠【xiá】五【wǔ】义》第【dì】十【shí】八回：“若非【fēi】耿耿包卿一腔忠赤，焉得【dé】有还珠返璧之【zhī】期。” |
| 返老归童 | 见“返老还童”。 | 《云笈七签》卷六九：“第【dì】二返砂，服【fú】之一两，即体和神清，返老归童。” |
| 乐而忘返 | 返：回还。快乐得忘了回去。形容沉迷于某种场合；舍不得离开。 | 《晋书【shū】 符坚载记上【shàng】》：“坚尝如邺，狩于西山，旬余，乐而【ér】忘返。” |
| 还淳返朴 | 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。 | 《梁书·明山宾传【chuán】》：“处士阮孝绪闻之【zhī】，叹曰【yuē】：‘此言足使还淳还朴，激【jī】薄【báo】停浇【jiāo】矣。” |
| 迷而知返 | 迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。 | 《宋书 二凶传 元凶劭》：“所以【yǐ】淹霆缓电者【zhě】，犹冀弟【dì】迷而【ér】知返耳。” |
| 返观内视 | 见“返视内照”。 | 清·蒲松龄《〈王如水问【wèn】心集【jí】〉序》：“即此宜得之公【gōng】心，返观内视，而九幽十八狱，人人【rén】分明【míng】见之【zhī】矣【yǐ】。” |
| 返邪归正 | 犹言改邪归正。 | 唐·谭铢【zhū】《庐州明【míng】教寺转【zhuǎn】关经藏【cáng】记》；“由【yóu】此八关，返邪归正，成佛之境【jìng】矣。” |
| 无功而返 | 指没有任何成效而回来。 | 毛泽东《井冈山的斗【dòu】争》：“攸县、安仁【rén】均须越【yuè】过茶【chá】陵，派人去【qù】过，无功【gōng】而返。” |
| 迷途知返 | 迷【mí】途：迷失道路；返：回【huí】来。迷失了【le】道路；知道后改【gǎi】到正路上来。比喻犯了错误【wù】后；知道改正。 | 晋 陈寿《三国【guó】志 魏志 袁【yuán】术传》：“以身【shēn】试【shì】祸，岂不痛哉！若迷而知返，尚【shàng】可以免。” |
| 返本还原 | 本、原：根本，原来面貌。返回原来的【de】地方。佛教【jiāo】说法，指【zhǐ】忘【wàng】了本原的人通过拜佛修行，回【huí】到本原【yuán】状态；或指贬谪【zhé】人【rén】世的仙人【rén】又回【huí】到仙界。 | 元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” |
| 返视内照 | 原为佛教语。谓用佛性对照检查。后亦指自我反省。 | 《禅真逸史【shǐ】》第十七回：“澹然凝神静养一会【huì】，早听四【sì】野鸡鸣，于是垂目低眉，返【fǎn】视内照【zhào】。” |
| 徒劳往返 | 来来回回白跑。徒劳：白费力气。 | 明【míng】 何良【liáng】俊《四友斋丛说》：“若遣京军远涉边【biān】境【jìng】，道路疲劳，未必可用，而沿途【tú】骚扰，害亦【yì】不细，倘至彼而【ér】虏已【yǐ】退，则徒劳往返耳。” |
| 鹊返鸾回 | 形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。 | 宋【sòng】·杨万【wàn】里《谢胡子【zǐ】远郎【láng】中【zhōng】惠蒲【pú】大韶墨【mò】报【bào】以龙涎心字香》：“我无鹊返鸾回字，我无金章玉句子。” |
| 归真返璞 | 真：本真；璞：未加工的玉。指去掉外饰，恢复其自然原始的面貌。 | 西汉·刘向《战国策·齐策》：“归真返璞，则终身不辱也。” |
| 返观内照 | 见“返视内照”。 | 清【qīng】·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于【yú】此不得【dé】其解，而【ér】见彼之捐弃物欲，返观内【nèi】照，近于【yú】切己体察。” |
| 只轮莫返 | 只：一个。连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。 | 《梁书·侯景传》：“赵超伯拔【bá】自无能，任【rèn】居方伯。韩山之役，女【nǚ】妓自随，裁闻敌【dí】鼓，与妾俱【jù】逝【shì】，不待贞阳，故只【zhī】轮【lún】莫返【fǎn】。” |
| 物极必返 | 见“物极必反”。 | 宋·朱熹《近思录【lù】·道【dào】体》：“《复卦【guà】》言【yán】七日来复，其间之不断续，阳【yáng】已复【fù】生，物极必返，其理须如【rú】是。” |
| 返虚入浑 | ①谓诗作空灵，入于浑然之境。②谓人无知无识，浑浑噩噩。 | 唐·司空图《二十四诗品·雄浑》：“返虚入浑，积健为雄。” |
| 由博返约 | 指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“博学而详说之，将以反说约也。” |
| 返朴归真 | 返：反回；回复；朴【pǔ】：未加工的木【mù】料【liào】；引【yǐn】申为质朴；归【guī】：返回、回归；真：天【tiān】然。回复事物【wù】初始【shǐ】的自然状态【tài】。 | 西汉 刘向《战国策 齐策四》：“归真反璞，则终身不辱也。” |
| 返本还源 | 本、原：根本，原貌【mào】。返回【huí】原来的【de】地方。佛教【jiāo】说法，指忘了【le】本原的人通过拜【bài】佛修行，回到本原状态；或指贬谪【zhé】人世的仙【xiān】人【rén】又回到仙界。 | 宋【sòng】 释普济【jì】《五灯会元 宝【bǎo】峰文禅师【shī】法【fǎ】嗣》：“一【yī】年将欲尽，万里【lǐ】未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者幺？” |
| 返正拨乱 | 返：回复；正：正常；拨【bō】：治理；乱：乱世【shì】。整顿混乱局面，恢复【fù】正【zhèng】常秩【zhì】序。 | 唐·杜【dù】甫《朝享【xiǎng】太庙赋》：“向不【bú】遇返【fǎn】正拨乱【luàn】之主，君臣父子之【zhī】别；弈【yì】叶文武之雄，注意生灵【líng】之切。” |
| 废然而返 | 废然：形容疑虑消除。原指怒气消失；恢复常态。现指败兴而归。 | 庄周【zhōu】《庄子 德充符》：“我拂【fú】然而怒，而适先生之所【suǒ】，则【zé】废然而反。” |
| 返本还元 | 犹言返本还源。 | 元·李【lǐ】寿卿《度柳翠【cuì】》楔子：“那时着第十【shí】六【liù】尊罗汉月明【míng】尊者，直至人间点化【huà】柳翠，返本还元，同【tóng】登佛【fó】会。” |
| 还元返本 | 见“还原反本”。 | 宋·张君房【fáng】《云笈七签》第56卷：“土【tǔ】能藏木金水火，而土【tǔ】自【zì】亦归于土【tǔ】，故墓亦在辰土，是谓【wèi】还元【yuán】返本，归根【gēn】复命之道。” |
| 返哺之私 | 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。 | 清·蒲松龄《聊斋【zhāi】志异【yì】·青凤》：“君【jun1】如念【niàn】妾，还【hái】祈以楼宅相假，使妾【qiè】得以申返哺之私。” |
| 返本朝元 | 犹言返本还源。 | 元·无名氏【shì】《玩【wán】江亭》第一折：“便着【zhe】铁【tiě】拐李岳直至下方，度脱此二人，走一朝去，还归正【zhèng】道，返【fǎn】本朝【cháo】元【yuán】。” |
| 弃末返本 | 见“弃末反本”。 | 《晋书·食货志》：“使四海之内，弃末而返本，竞农务功。” |
| 积重不返 | 经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。 | 清 纪昀《阅微草堂【táng】笔【bǐ】记 滦阳消夏【xià】录三》：“故余谓偏伐阳者，韩非刑名之学；偏补阳者，商鞅富强之术。初用【yòng】皆有【yǒu】功，积【jī】重【chóng】不返【fǎn】，其损【sǔn】伤根本则【zé】一【yī】也。” |
| 返躬内省 | 躬：自身；省：检查，反省。回过头来检查自己的过失。 | 《清【qīng】史稿·文宗本纪》：“今年【nián】过节春分，寒威未解【jiě】，朕返躬【gōng】内省，未能【néng】上感【gǎn】天和。” |
| 还醇返朴 | 同“还淳反朴”。 | 胡朴安《<中国文学史>序》：“玄宗雅尚儒术，崇实黜华，群臣亦厌虚浮，还醇返朴。” |
| 计无返顾 | 谓不作回头、后退的打算。 | 明·赵南星《答蔡闻吾书》：“乃门下遂跃马东归，计无返顾。” |
| 逐流忘返 | 随波流荡而忘却归来。指随逐时俗，而不知返归根本。 | 章【zhāng】炳【bǐng】麟《文学说例》：“不【bú】通斯例，则古义【yì】不完，逐流忘返，则【zé】谬【miù】说滋起。” |