| 成语 |
解释 |
出处 |
| 敦诗说礼 | 敦【dūn】：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地【dì】学《诗》，大【dà】力讲《礼》。旧时统治阶【jiē】级表【biǎo】示要按照《诗经》温【wēn】柔敦厚的精神【shén】和【hé】古礼的【de】规定办事。 | 许地山《在【zài】费总理的客厅里【lǐ】》：“假使【shǐ】人来查办，一领他们到【dào】这【zhè】敦诗说【shuō】礼之【zhī】堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他【tā】们还能指摘【zhāi】什么？” |
| 敦风厉俗 | 使民风纯朴敦厚。 | 《魏书 郭【guō】祚传》：“是【shì】以先王沿【yán】物【wù】之情，为之轨法【fǎ】，故八刑备于昔【xī】典，奸律炳于来制，皆【jiē】所【suǒ】以谋【móu】其始迹，访厥成罪，敦【dūn】风厉俗，永资世【shì】范者也。” |
| 敦世厉俗 | 使民俗敦厚，世风振兴。 | 宋 苏【sū】轼《御试制科策》：“欲【yù】兴利【lì】除害，则【zé】无其人，欲敦世厉俗，则无其具。” |
| 珠盘玉敦 | 见“珠盘玉敦”。 | 南【nán】朝·梁【liáng】·刘勰【xié】《文心雕龙·祝盟》：“骍毛白马【mǎ】，珠盘玉敦，陈辞【cí】乎【hū】方明之下，祝告于神明者也。” |
| 敦本务实 | 崇尚根本，注重实际。 | 明 张居正《翰林院读书说》：“二三子【zǐ】不思敦【dūn】本务实，以眇眇之身【shēn】，任天【tiān】下之【zhī】重。” |
| 温柔敦厚 | 原【yuán】指态度温和；朴【pǔ】实【shí】厚道。后也泛指待人【rén】温和宽厚【hòu】。温柔：温和柔顺；敦：诚恳。 | 西汉 戴圣《礼记 经【jīng】解》：“入其国，其教不可【kě】知也，其【qí】为【wéi】人也，温柔敦【dūn】厚，《诗》教也。” |
| 闻融敦厚 | 待人温和宽厚。 | |
| 敦睦邦交 | 敦【dūn】睦：亲厚【hòu】和睦；邦【bāng】：泛【fàn】指国家。形容促使国家之间的关系亲厚【hòu】和睦【mù】。 | 鲁【lǔ】迅《“立此【cǐ】存照”（七）》：“但就大体而言【yán】，是极有【yǒu】益于敦【dūn】睦邦交的。” |
| 朱槃玉敦 | 珠槃：用珍【zhēn】珠装饰【shì】的【de】盘子；玉敦：玉【yù】制的盛器。特指古【gǔ】代天子、诸侯歃血为盟时所用【yòng】的【de】礼器。 | 《周礼·天官·玉府》：“若合诸侯，则共珠槃玉敦。” |
| 朱盘玉敦 | 珠盘：用【yòng】珍珠装饰的盘子；玉敦【dūn】：玉【yù】制的盛器【qì】。特指古代天子、诸【zhū】侯【hóu】歃【shà】血为盟时所用的礼器【qì】。 | 《周礼 天官 玉府》：“若合诸侯，则共珠盘玉敦。” |
| 敦庞之朴 | 敦庞：敦厚；朴：未加工的。形容质朴敦厚。 | 汉·王充《论衡·自纪》：“没华虚之文，有敦庞之朴。” |
| 珠槃玉敦 | 古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。 | 《周礼 天官 王【wáng】府》：“合诸侯则供珠槃玉敦。”郑【zhèng】玄注：“敦，槃类【lèi】，珠【zhū】玉【yù】以为饰。古【gǔ】者以槃盛【shèng】血，以敦盛食。合诸【zhū】侯者必【bì】割牛【niú】耳，取其血歃之【zhī】以盟【méng】。珠槃以盛牛耳，尸盟者执之【zhī】。” |
| 敦敦实实 | 指人长得结实粗壮。 | 路遥《平凡的世界》第一【yī】卷第12章：“起先【xiān】她【tā】认不出【chū】来这个敦敦实实的青【qīng】年是谁，但觉得【dé】有【yǒu】点面熟。” |
| 敦默寡言 | 稳重而少言语。 | 《续资治通【tōng】鉴·元泰定帝泰【tài】定元年》：“回【huí】回、博果【guǒ】密之子，库库之兄【xiōng】也【yě】，敦默寡言，嗜学能文。” |