| 成语 |
解释 |
出处 |
| 以柔克刚 | 用柔软的去克制刚强的。 | 三【sān】国 蜀【shǔ】 诸葛【gě】亮《将苑》：“善将者，其【qí】刚不可折，其柔【róu】不可卷，故以弱制强，以柔制【zhì】刚【gāng】。” |
| 克敌制胜 | 克：战胜；制胜：取得胜利。战胜敌人；取得胜利。 | 孙【sūn】武《孙子 虚实》：“人皆知我所以胜【shèng】之形，而莫知吾【wú】所以制胜【shèng】之形【xíng】。” |
| 克己奉公 | 克己：克制自己的私【sī】欲【yù】；奉公【gōng】：以公事为重。指严格要求自己；一心为【wéi】公。 | 南【nán】朝 宋 范晔【yè】《后汉书 祭遵传【chuán】》：“遵为人廉约小心，克【kè】己奉公，赏【shǎng】赐辄【zhé】尽与士卒，家无私【sī】财。” |
| 克勤克俭 | 克：能够。既能勤劳；又能节俭。 | 《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。” |
| 无往不克 | 无论到哪里，没有不胜利的。 | 《通典·食货》：“以此乘吴，无往而不克矣。” |
| 罗曼蒂克 | 浪漫，具有强烈的个人感情、高度的个人爱慕之情。 | 路遥《平【píng】凡的世界》第【dì】四卷第53章：“他，农【nóng】民孙玉厚的【de】儿子，一个漂泊的揽工汉，岂【qǐ】敢一味地沉【chén】醉在一种罗【luó】曼蒂【dì】克的情调中？” |
| 战无不克 | 见“战无不胜”。 | 清·昭梿《啸亭续录【lù】·转庵【ān】和尚》：“将军之事吴王亦至【zhì】矣，为之【zhī】辟【pì】地攻城，战无不克，数月之间【jiān】招徕数郡。” |
| 克肩一心 | 指能一心以事君。 | 语【yǔ】出《书 盘【pán】庚下》：“式【shì】敷民德，永肩一心。”孔传：“用布示民必以德义，长任【rèn】一心【xīn】以事君【jun1】。” |
| 柔能克刚 | 指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。 | 明 罗贯中《三国演义》第【dì】六十【shí】回【huí】：“某素知刘备【bèi】宽【kuān】以【yǐ】待人，柔能克刚，英雄莫敌。” |
| 刚克柔克 | 克：克服，制服。以【yǐ】刚强见胜【shèng】或以柔【róu】和见胜。指【zhǐ】根【gēn】据不同情况采取不同的解【jiě】决办法。 | 《尚书·洪范》：“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。” |
| 见马克思 | 死的委婉语。 | 李【lǐ】栋《心心相印【yìn】》：“我【wǒ】比【bǐ】老弟痴长五岁，河北沧州【zhōu】人氏，父亲【qīn】一【yī】九六七年被【bèi】‘造反派’赶去见马克思了；不久，母亲【qīn】也悲伤过度，哀哀而【ér】逝。” |
| 克己慎行 | 克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。 | 唐·韩愈《送齐皞下第序》：“故【gù】上之人【rén】行志【zhì】择谊，坦【tǎn】乎其【qí】无忧于下【xià】也；下之人克己【jǐ】慎行，确【què】乎其无惑于上【shàng】也。” |
| 克伐怨欲 | ①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。 | 春【chūn】秋·鲁·孔【kǒng】丘《论语·宽问》：“克【kè】、伐、怨、欲不行焉【yān】，可以【yǐ】为仁矣。” |
| 克逮克容 | 谓能和顺而宽容。 | 清【qīng】·周亮工《书影》第三【sān】卷：“即邑姜虽贤，不【bú】过如大姒克勤克【kè】俭，克逮克【kè】容【róng】。” |
| 克俭克勤 | 克：能够。既能勤劳，又能节俭。 | 《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。” |
| 相克相济 | 互相制约而又互相促进。 | 明【míng】·瞿佑【yòu】《归田诗【shī】话·陆浑山火》：“其下则【zé】水火【huǒ】相克相济之【zhī】说也。” |
| 尖酸克薄 | 说话带刺伤人，待人冷酷无情。 | 清【qīng】·曹雪芹《红楼梦》第55回【huí】：“你【nǐ】多给了二三【sān】十两银【yín】子【zǐ】，难道太【tài】太就不依你？分明太太【tài】是好太【tài】太，都是【shì】你们尖酸克薄。” |
| 克绍箕裘 | 克：能够【gòu】；绍：继承；箕：畚箕【jī】；裘：兽皮袄【ǎo】。会学【xué】着先辈人缀补兽皮【pí】制皮袄；弯着【zhe】柳【liǔ】条制畚箕。比喻能【néng】继承先辈事业。 | 西汉 戴圣《礼记 学记》：“良冶【yě】之【zhī】子，必学【xué】为裘，良弓之子【zǐ】，必【bì】学为箕。” |
| 一物克一物 | 指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。 | 茅盾《霜叶红似二月花》：“然而赵守翁【wēng】竟【jìng】无奈【nài】她何，此谓人【rén】生万物，一【yī】物克一【yī】物。” |
| 克丁克卯 | 做事认真，一丝不苛。 | 刘心武《醒来吧！弟弟》：“当个铁面无私，克丁克卯的检查员。” |
| 所向克捷 | 军队所去之处，都能取得胜利。 | 清·魏源《圣武记》第七卷：“号令严明，所向克捷。” |
| 克尽厥职 | 厥：他的。能够尽其职守；努力做好自己的工作。 | 清·无名氏《说呼全传【chuán】》第一【yī】回：“又蒙【méng】圣恩，命俺【ǎn】叨袭父职，敢不【bú】克尽【jìn】厥职。” |
| 八攻八克 | 屡次攻击，屡次胜利。 | 明·程登吉《幼学琼【qióng】林【lín】》第一卷：“北【běi】敌势【shì】方强，娄【lóu】师德八【bā】遇八克；南蛮心未服，诸葛亮七纵七擒【qín】。” |
| 克爱克威 | 《书·胤【yìn】征》：“威克厥爱【ài】，允济；爱克厥威，允【yǔn】罔功。”后因以“克爱克威”谓【wèi】恩威【wēi】得当而使人【rén】心【xīn】悦诚服。 | 《书·胤征》：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。” |
| 允恭克让 | 允：诚信；克：能够；让：谦让。既诚敬又谦让。 | 《尚书·尧典》：“允恭克让。” |
| 沉渐刚克 | 渐：通“潜【qián】”，潜伏【fú】；刚克：以刚强见胜【shèng】。形容深沉【chén】不外露【lù】，内里刚强。 | 春秋·鲁【lǔ】·左丘【qiū】明《左传·文公五年【nián】》：“及温而还，其妻问之【zhī】，赢曰：‘以刚。’商【shāng】书曰：‘沉【chén】渐刚克，高明柔【róu】克。’” |
| 战无不胜，攻无不克 | 形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。 | 清【qīng】 百一【yī】居士《壶天录》卷上：“古来【lái】战无【wú】不胜，攻无不克，端赖吾能用兵之将，球至【zhì】于今【jīn】，邈不可【kě】得。” |
| 克传弓冶 | 犹克绍箕裘。 | 《旧唐书·赵道兴传》：“卿今克传弓冶，可谓不坠家声。” |
| 复礼克己 | 克：克制，约束；克己：约束自己。指【zhǐ】约束自我，使言【yán】行合乎先王【wáng】之礼 | 《晋书·李【lǐ】充传》：“室有【yǒu】善言，应在千里，况乎行【háng】止，复礼克【kè】己。” |
| 相生相克 | 见“相生相克”。 | 宋·释普济《五灯会元》卷四十六：“便有五行金木，相生相克。” |
| 刚克消亡 | 刚正的人就不能存在了。 | |
| 气克斗牛 | 斗：北【běi】斗星。牛：牵【qiān】牛【niú】星【xīng】。斗牛泛指星空。形【xíng】容气【qì】魄很大。同“气吞牛【niú】斗”。 | 明 胡【hú】文焕《群音类选〈千金【jīn】记【jì】 受辱【rǔ】胯下〉》：“俺自【zì】有翅排【pái】云【yún】，气克斗【dòu】牛，怎肯与他年少成仇。” |
| 靡不有初，鲜克有终 | 靡【mí】：无【wú】；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很【hěn】少能到终了。多【duō】用以告【gào】诫人们为人做事要善始【shǐ】善【shàn】终。 | 《诗经【jīng】 大雅 荡》：“天生烝民，其命匪【fěi】谌，靡不有【yǒu】初，鲜【xiān】克有终【zhōng】。” |
| 攻无不克，战无不胜 | 攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。 | 西汉【hàn】 刘向《战国策【cè】 秦策一》：“是知秦【qín】战【zhàn】未【wèi】尝不胜，攻未尝不【bú】取【qǔ】，所当未尝不【bú】破也。” |
| 奉公克己 | 谓严以律己，一心为公。 | 《东观汉记·周泽传》：“[泽]为渑池令，奉公克己。” |
| 克己复礼 | 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。” |
| 克嗣良裘 | 同“克绍箕裘”。 | 唐·向延【yán】之《兰亭始末记【jì】》：“与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣【sì】良裘【qiú】，精勤此业。” |
| 省身克己 | 检查自身过失，克制自己非分之想。 | 明 钱德洪《王文成公【gōng】〈大学问〉跋》：“吾党各以己见立说，学者【zhě】稍见本【běn】体，即好为【wéi】径超【chāo】顿悟之说，无【wú】复有省【shěng】身【shēn】克己之功。” |
| 沉潜刚克 | 沉潜：深沉不露；刚克：以刚强见胜。形容深沉不露，内蕴刚强。 | 《尚书·洪范》：“沉潜刚克，高明柔克。” |
| 说家克计 | 谈说勤俗持家的事。 | 元·关汉卿【qīng】《窦娥【é】冤》第【dì】二折：“有一【yī】等妇女【nǚ】每相随，并不说家克计，则打【dǎ】听些闲【xián】是非。” |