| 成语 |
解释 |
出处 |
| 岗头泽底 | 唐代极【jí】重视世族，崔、卢、李、郑为甲【jiǎ】门四姓，称卢【lú】氏【shì】为岗头卢，李氏为泽底李。泛称豪门【mén】世族。 | 唐 元稹《去杭州》：“骏骨凤毛真可贵，岗头泽底何足论。” |
| 同袍同泽 | 袍：长衣服的通称；泽：内衣【yī】。原形容士兵【bīng】互相友爱【ài】，同【tóng】仇敌忾。比喻共事的关【guān】系（多指军人）。也【yě】指有交【jiāo】情的的友人。 | 《诗经·秦风【fēng】·无【wú】衣》：“岂曰无衣【yī】，与子同【tóng】袍。王于兴师【shī】，修我戈矛，与子同仇。岂【qǐ】曰无衣，与子同【tóng】泽，王于兴师，修我矛【máo】戟，与子偕作【zuò】。” |
| 涸泽而渔，焚林而猎 | 涸：使水干枯【kū】；泽【zé】：聚水【shuǐ】的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将【jiāng】林【lín】地【dì】烧毁【huǐ】来打猎。比喻只图眼【yǎn】前利益，不【bú】作长远打算【suàn】。 | 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。” |
| 袍泽之谊 | 袍【páo】泽：长袍与【yǔ】内衣，泛指军队【duì】中的同事。指军队中同事的交情【qíng】、友谊【yì】。 | 《诗经·秦风【fēng】·无衣》：“岂曰无衣，与【yǔ】子同袍。王于兴师，修我戈【gē】矛，与子同仇。岂【qǐ】曰无衣，与【yǔ】子同泽。” |
| 以泽量尸 | 谓尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。 | 清·顾炎【yán】武《羌【qiāng】胡引》：“四入郊【jiāo】圻躏齐鲁，破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折【shé】颈折颐，以泽量尸。” |
| 三江七泽 | 泛指江河湖泽。 | 唐【táng】·李【lǐ】白《当涂赵炎少府【fǔ】粉图山水歌》：“洞【dòng】庭潇湘意渺绵，三江【jiāng】七泽【zé】情【qíng】洄沿。” |
| 焚林而田，竭泽而渔 | 竭【jié】：使【shǐ】……干涸；渔【yú】：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干【gàn】湖水【shuǐ】去【qù】捕捉鱼。比喻只顾眼前【qián】的利益，无止境地索取【qǔ】而不【bú】留余【yú】地。 | 汉【hàn】·刘安《淮南【nán】子·本经【jīng】训》：“钻【zuàn】燧取火，构木【mù】为台，焚林而田，竭泽而渔【yú】。” |
| 泽吻磨牙 | 犹言龇牙咧嘴。凶残貌。 | 《新唐书【shū】·酷吏传序》：“于是索元礼、来俊臣之徒，揣后密【mì】旨，纷【fēn】纷并兴【xìng】，泽吻磨牙，噬绅缨若狗豚然。” |
| 川泽纳污 | 以湖【hú】泊江河【hé】能【néng】容纳【nà】各种水流的特【tè】性。比喻人有涵【hán】养，能包容所有的善恶、毁誉。 | 《左传 宣公十五年》：“谚【yàn】曰：‘高下在心【xīn】，川泽纳污【wū】，山薮藏【cáng】疾，瑾瑜【yú】匿瑕【xiá】。’国君含【hán】垢，天之道也。” |
| 手泽之遗 | 手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。 | 《礼记 玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。” |
| 膏泽脂香 | 指油脂类的化妆品。 | |
| 涸泽而渔 | 抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算。 | 《文子 七仁》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。” |
| 泽及枯骨 | 泽【zé】：恩【ēn】泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者【zhě】。形容【róng】给【gěi】人恩惠极大。 | 《吕【lǚ】氏春秋·孟冬【dōng】纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人【rén】乎！” |
| 竭泽而渔 | 竭【jié】：弄尽；泽：池塘【táng】；渔【yú】：捕鱼。比喻做【zuò】事不【bú】留余地；只顾眼前。也比【bǐ】喻残酷榨取。 | 战国 吕【lǚ】不韦《吕氏春秋 义赏》：“竭泽而渔【yú】，岂不【bú】获【huò】得，而明年【nián】无鱼。” |
| 草泽英雄 | 草泽：荒野地。指在山林出没的农民起义军首领。 | 清【qīng】·褚人获【huò】《隋唐【táng】演义》第四回：“便是有才如李渊，尚且不【bú】容【róng】于【yú】朝【cháo】廷，那草泽【zé】英雄，谁人鉴赏？” |
| 遗风遗泽 | 泽：德泽。前人遗留下来的良好习气和恩泽。 | 宋·苏轼【shì】《母聂氏温【wēn】国太【tài】夫人外制》：“慈和严【yán】翼以成其子【zǐ】，使朕【zhèn】得名【míng】世之士，以济艰难，其遗风遗泽【zé】盖有【yǒu】存者。” |
| 焚林竭泽 | 焚林而田，竭泽而渔。喻只图眼前利益。 | 清·黄宗羲《明司【sī】马澹若张公传》：“窃【qiè】恐【kǒng】焚林【lín】竭泽之后，能无【wú】鱼惊鸟散之忧？” |
| 流风遗泽 | 流风：遗风；泽：恩泽。前代流传下来的风尚和德泽。 | 宋·曾巩《太【tài】祖皇帝总叙》：“太祖经始大基，流风遗【yí】泽，所被【bèi】者远，五圣【shèng】遵【zūn】业至今，百有二【èr】十余年。” |
| 遗惠余泽 | 前人留下的恩惠德泽。 | 《晋书 挚虞传》：“前乙巳赦书【shū】，远称先帝遗惠余泽，普【pǔ】增位一等【děng】，以酬四海【hǎi】欣戴之心【xīn】。” |
| 温润而泽 | 比喻人的态度、言语温和柔顺。 | 《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。” |
| 被泽蒙庥 | 指受恩泽，蒙庇护。 | 清【qīng】钱泳《履【lǚ】园丛话 旧闻 吴留【liú】村》：“留村在【zài】无锡既膺殊遇【yù】，夙驾将行，锡之父老士【shì】庶被泽蒙【méng】庥【xiū】，自【zì】县治以至何干，直达【dá】于省城之金阊门【mén】，八九十里【lǐ】，号泣攀留【liú】，行趾相接，不下数万人。” |
| 吐珠于泽，谁能不含 | 含【hán】：衔在嘴【zuǐ】里。明珠出于水泽，则人人都会【huì】取来衔【xián】在嘴里。比【bǐ】喻君权旁落，则人【rén】人都【dōu】要谋夺。 | 南朝·宋【sòng】·范晔【yè】《后【hòu】汉书·翟峬传》：“故孔【kǒng】子曰【yuē】：‘吐【tǔ】珠于泽，谁能不含。’谕君之【zhī】权柄【bǐng】外假，则毕竟取以为己利，犹出于泽【zé】中，谁能不含【hán】。” |
| 遗风余泽 | 前人遗留下来的风教和德泽。 | 《宣和书谱 张彦远》：“此其遗风余泽，沾馥后人者特非一日。” |
| 山吟泽唱 | 山歌民谣。 | 明·吴承恩《<留恩录>序》：“夫兔人葛妇，不班于黼芾；山吟泽唱，无谓于律吕。” |
| 遗风馀泽 | 前人遗留下来的风教和德泽。 | |
| 涸泽之蛇 | 老实人受欺负，奸诈的人玩弄手段得到好处。 | 战国【guó】·韩·韩非《韩非子【zǐ】·说林上》：“子独不闻涸泽之蛇首？泽涸，蛇将【jiāng】徙【xǐ】。” |
| 施仁布泽 | 施：给予；布：布施；泽：恩泽。给人以仁德和恩惠。 | 明·沈【shěn】受先《三元记·格天》：“冯商的，冯【féng】商的，积功累德；冯商的【de】，冯商的，施仁布泽。” |
| 沐浴膏泽 | 沐浴；比喻身受润泽；膏泽：恩泽。指身受别人的恩惠。 | 西汉·司【sī】马迁【qiān】《史记【jì】·乐书》：“佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而【ér】歌咏勤【qín】苦，非大德谁【shuí】能如斯。” |
| 泽被后世 | 泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。 | 陶铸《崇高的理想》：“李冰【bīng】父子为【wéi】了解决当时成【chéng】都平原的【de】水利【lì】问题，不知克服【fú】了多少【shǎo】困难，终【zhōng】于修成了泽【zé】被后【hòu】世的都江堰。” |
| 泽及髊骨 | 泽：恩泽；髊：肉未烂尽的骸骨。恩泽及于死者。形容恩德深厚。 | 战【zhàn】国·卫·吕【lǚ】不韦《吕氏春【chūn】秋·孟【mèng】冬【dōng】纪·异用》：“文【wén】王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！” |
| 顺非而泽 | 顺从错误言行且加以润饰。 | 西汉·戴圣《礼记·王制》：“学非而博，顺非而泽。” |
| 彭泽横琴 | 陶渊明摆了一张无弦琴。比喻志趣高雅不俗。 | |
| 泽深恩重 | 泽：恩泽，德泽。德泽深远，恩情厚重。 | 唐【táng】·张【zhāng】说《谢京城东亭【tíng】子宴送表》：“当陛下圣明之朝【cháo】，事出【chū】非【fēi】常，泽深恩重，今者【zhě】誓将沥血【xuè】，未足竭诚，徒【tú】欲杀身。岂能报答。” |
| 尺泽之鲵 | 比喻见识短浅的人。 | 战国【guó】楚·宋玉《对楚王【wáng】问》：“夫【fū】尺泽之鲵，岂能与之量江【jiāng】海之大哉。” |
| 尊主泽民 | 尊崇君主，泽惠生民。 | 宋·苏【sū】轼《与李公【gōng】择书【shū】》之十一：“虽怀【huái】坎壈于时【shí】，遇事【shì】有可尊主泽民者，便忘【wàng】躯为之，祸福得丧，付与造【zào】物。” |
| 深仁厚泽 | 谓深厚的仁爱和恩惠。 | 宋·陈亮《书<欧阳文粹>后》：“初，天圣、明【míng】道之间，太【tài】祖、太【tài】宗、真宗【zōng】以深仁厚泽涵养天下盖七十年。” |
| 雨泽下注 | 雨水往下流 | 明·归有光《项脊轩志》：“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。” |
| 遗惠馀泽 | 前人留下的恩惠德泽。 | |
| 穷山竭泽 | 穷：寻求到尽头。寻遍所有的山与河。 | 《新五代【dài】史·前蜀世家·王建》：“麟，人罕识【shí】之兽也，以【yǐ】见公之穷【qióng】山竭泽而尽【jìn】取，至于不【bú】识之兽【shòu】，皆搜索而之。” |
| 振兵泽旅 | 见“振兵释旅”。 | 《史记·孝武本纪【jì】》：“古者【zhě】先振兵泽【zé】旅【lǚ】，然后封禅。”裴骃集【jí】解引徐广曰：“古‘释’字作‘泽’。” |
| 渊渟泽汇 | 比喻事物的集聚汇合。 | 明·胡应【yīng】麟《少【shǎo】室【shì】山房笔丛【cóng】·九流绪论中》：“汉【hàn】兴，董贾诸【zhū】人，渐趋醇朴，一代文章，垂复【fù】古【gǔ】始，淮南又群【qún】集浮华，纲【gāng】罗淫僻，渊渟泽汇【huì】，萃为此编。” |
| 竭泽焚薮 | 竭：排水。薮：指【zhǐ】草野。排干池水捕鱼【yú】，烧光草野捉兽【shòu】。比【bǐ】喻做事不留余地【dì】，只顾眼前利益【yì】。 | 《吕氏【shì】春秋【qiū】·义赏》：“竭泽而渔【yú】，岂不获得，而明【míng】年无鱼；焚薮而田，岂不获可，而明【míng】年【nián】无兽【shòu】。诈伪【wěi】之道，虽今偷可，后【hòu】将无复，非长术也。” |
| 相濡以泽 | 濡【rú】：沾湿；泽：唾【tuò】液或汗水。水【shuǐ】干了，鱼吐沫【mò】互【hù】相润湿。比喻【yù】在困难的处境中【zhōng】用微薄【báo】的力量互相帮助。 | 清【qīng】·曾国藩《广东嘉【jiā】应【yīng】州知州刘君【jun1】事状》：“嘘枯养【yǎng】瘠，相濡以【yǐ】泽。” |
| 深山大泽 | 泽：湖泊。深邃的山野【yě】和【hé】广阔的湖泽。引申为穷乡【xiāng】僻【pì】壤。比喻诗文境界深【shēn】远恢弘。 | 春秋·鲁·左【zuǒ】丘【qiū】明《左传·僖公23年【nián】》：“深山大泽，实生龙蛇。” |