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解释 |
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| 泰山不让土壤，故能成其高 | 让：推辞，拒绝。泰【tài】山不排除细小的土石，所【suǒ】以能那么高。比【bǐ】喻人度量大【dà】，能包【bāo】容不同的【de】事物。 | 清·张岱【dài】《岱志》：“泰山不让土壤，故【gù】能成其高。未到泰山者，泰山壁立【lì】千丈，不【bú】藉寸土，栉沐甚【shèn】净。” |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽【bì】：遮盖【gài】；泰【tài】山【shān】：山名。一根【gēn】手指挡【dǎng】住了眼【yǎn】睛，连面【miàn】前【qián】高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷【mí】惑，看不到全局或整体。 | 谢觉【jiào】哉《关于独立思【sī】考【kǎo】》：“至【zhì】于全体【tǐ】的事，不管好处多大，总是‘一指【zhǐ】蔽目，不【bú】见泰山’。” |
| 处之泰然 | 处：处理；对待；之：代词。泰【tài】：毫【háo】不在意很【hěn】放【fàng】心的样子。形容处【chù】理事情不慌不忙；沉着镇定【dìng】。也指对事情无【wú】动于衷【zhōng】。也作“泰然处之”。 | 先【xiān】秦 孔【kǒng】子《论【lùn】语 雍也》：“子曰：‘贤【xián】哉！回【huí】也！一箪食，一瓢饮，在【zài】陋巷【xiàng】，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子【zǐ】之【zhī】贫如此，而处之泰然，不以害其【qí】乐【lè】。” |
| 国泰民安 | 泰：太平。国家太平；人民生活安定。 | 宋 吴自牧《梦梁录 山川神》：“每【měi】岁海潮太【tài】溢，冲激州城【chéng】，春秋醮【jiào】祭，诏【zhào】命学士【shì】院撰【zhuàn】青词以祈国泰民安。” |
| 稳如泰山 | 稳：稳固。稳固得像泰山一样。形容极其稳固；不可动摇。 | 东汉 班固《汉书 刘向传》：“来【lái】势不两立，王氏与刘【liú】氏亦且【qiě】不并立，如【rú】下有泰山之安【ān】，则上有累【lèi】卵之【zhī】危【wēi】。” |
| 三阳开泰 | 《周易》称爻连【lián】的【de】为阳卦【guà】，断的为阴爻，正【zhèng】月为【wéi】泰卦，三【sān】阳生于下；冬【dōng】去春来，阴消【xiāo】阳长，有吉亨【hēng】之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。 | 《易·泰》：“泰，小往大【dà】来，吉亨【hēng】。”《宋史·乐志【zhì】》：“三阳交【jiāo】泰【tài】，日新惟良【liáng】。” |
| 倒持泰阿 | 泰阿：宝剑名。倒【dǎo】拿着剑【jiàn】，把剑柄给别人。比喻把【bǎ】大权交给别人【rén】，自己【jǐ】反【fǎn】受其害。 | 东汉 班固《汉书【shū】 梅【méi】福传》：“至【zhì】秦则不然，张诽谤之【zhī】罔，以【yǐ】为汉驱除，倒持泰阿【ā】，授楚其【qí】柄【bǐng】。” |
| 泰山北斗 | 泰山【shān】：东岳【yuè】，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓【zhuó】越成就为【wéi】众【zhòng】人所敬仰的人。 | 《新唐书 韩愈传赞【zàn】》：“自愈没，其言【yán】大【dà】行【háng】，学者仰之如泰山、北斗【dòu】云。” |
| 泰山不让土壤，故能成其大 | 让：推辞，拒【jù】绝。泰山不排除【chú】细小的土石，所以能那么高。比【bǐ】喻人【rén】度量【liàng】大，能包【bāo】容不同的【de】事物。 | 秦·李斯《上书秦【qín】始皇》：“是【shì】以泰【tài】山不让土壤，故能成其大；河【hé】海不【bú】择细流，故能就其深；王者不【bú】却众庶【shù】，故能明其德。” |
| 泰山压顶 | 比喻遭遇到极大的压力和打击。 | 明 贾凫西【xī】《木皮词 正传》：“给了他个泰【tài】山压【yā】顶没有躲【duǒ】闪，把那助纣为虐的杀【shā】个净，直【zhí】杀【shā】的血流【liú】漂【piāo】杵堵了城门【mén】。” |
| 泰山梁木 | 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 | 《礼记·檀弓上》：“孔【kǒng】子蚤作【zuò】，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木【mù】其坏乎【hū】！哲人【rén】其萎乎！’” |
| 一叶障目，不见泰山 | 蔽【bì】：遮。一片树【shù】叶挡住了眼睛，连面前高【gāo】大的【de】泰山都看【kàn】不见。比喻为【wéi】局部现象所【suǒ】迷惑，看不到全局或【huò】整体。 | 《鹗冠子 天【tiān】则》：“一叶蔽【bì】目，不见太山；两耳塞豆，不闻【wén】雷霆。” |
| 否极泰来 | 否：坏【huài】；泰：好；顺利。坏【huài】到极点；好【hǎo】的就来了。指事物发【fā】展【zhǎn】到极点【diǎn】；就会向对立【lì】面转化。 | 汉 赵晔《吴越春秋 勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” |
| 去泰去甚 | 泰、甚：过分。适可而止，不可过分。 | 《老【lǎo】子》第二十九章：“是以圣人去甚【shèn】、去【qù】奢、去【qù】泰。”《韩【hán】非子·扬权》：“故去甚去泰，身【shēn】乃无害。” |
| 泰山不辞土壤，故能成其高 | 泰山不排除细小的土石，所以能【néng】那【nà】么高。比【bǐ】喻【yù】人度量大，能包容不【bú】同【tóng】的事物。 | 太平天国·洪秀全《原【yuán】道醒世训【xùn】》：“是【shì】以泰山不【bú】辞土壤，故能成其高；河海不【bú】择【zé】细流，故【gù】能就其深。” |
| 不识泰山 | 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。 | 明·施耐庵《水浒传【chuán】》第【dì】二回：“师父如此高【gāo】强，必是个教头。小【xiǎo】儿有眼不识泰山。” |
| 泰山磐石 | 比喻安定稳固。 | 清·魏秀仁《花月痕》第【dì】50回：“我【wǒ】算什么，明相国不动声色，却出斯民于火热【rè】水【shuǐ】深，措天下于泰【tài】山磐【pán】石。” |
| 时亨运泰 | 旧时指命运亨通。 | 明·冯梦【mèng】龙《警世通言》第22卷【juàn】：“也是宋金时亨【hēng】运泰，恰好有一只大船，因逆浪冲【chōng】坏【huài】了舵【duò】，停泊【bó】于岸下修舵。” |
| 人心齐，泰山移 | 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。 | 王朔【shuò】《一点正经没有》：“人心【xīn】齐泰山移蚂蚱还有四两肉【ròu】一个萝卜一【yī】个坑咱们怎么就【jiù】不能从无到有【yǒu】从小到大由弱变强【qiáng】呢【ne】？” |
| 鸿毛泰山 | 比喻轻重相差极大。 | 西汉 司马迁《报任少卿书》：“人【rén】固有一【yī】死【sǐ】，或【huò】重于泰山【shān】，或轻于【yú】鸿毛，用之所趋异也。” |
| 三阳交泰 | 见“三阳开泰”。 | 《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。” |
| 保泰持盈 | 指保持安定兴盛的局面。 | 《明【míng】史 孝宗纪赞【zàn】》：“孝宗儿【ér】能恭俭有制，勤政爱【ài】民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清【qīng】宁，民物【wù】康阜【fù】。” |
| 泰然自若 | 泰然：镇静的样子；自若【ruò】：跟【gēn】平常【cháng】一样。形容碰上意【yì】外、严重或紧急的【de】情况；能沉着镇静；不慌不忙。 | 《金史 颜盏门都传》：“有敌忽来，虽矢石至前，泰然自若。” |
| 否去泰来 | 指厄运过去，好运到来。 | 前蜀·韦庄《湘中作》诗【shī】：“否去泰【tài】来终可待【dài】，寒夜休唱《饭牛【niú】歌》。” |
| 骄泰淫泆 | 同“骄奢淫逸”。 | 《东观汉记·阜陵质王延传》：“阜陵质王延，在国骄泰淫泆。” |
| 民安国泰 | 人民安乐，国家太平。 | 明【míng】 冯梦龙《醒世恒言 卖【mài】油郎独【dú】占【zhàn】花魁【kuí】》：“大宋自太祖开基【jī】，太【tài】宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲共是七代帝王，都则偃武修文，民安国【guó】泰。” |
| 否极泰回 | 见“否2极泰来”。 | 明·沈采【cǎi】《千金记·漏贼》：“想何年甚【shèn】时，否极【jí】泰回，夫【fū】荣子贵。” |
| 泰山之安 | 安：安稳。像泰山那样稳固。形容稳固安定。 | 汉·枚乘《上书谏吴王》：“以居泰山之安，而欲乘累卵之危。” |
| 重于泰山，轻于鸿毛 | 泰山【shān】：山名，在山东【dōng】省，主峰海拔1524米；鸿毛：大雁的【de】毛。形容意义重大或比大【dà】雁的【de】毛还轻【qīng】，指双重价值 | 高晓声《刘宇写书》：“是【shì】的，刘宇要【yào】死了【le】。人固有【yǒu】一死，或重于泰山【shān】，或【huò】轻于鸿毛。刘宇如果死了，究【jiū】竟算泰山【shān】还是算鸿毛，只有【yǒu】天晓得【dé】。” |
| 去甚去泰 | 指做事不能太过分。 | 语出《老子》第二十【shí】九【jiǔ】章：“是以圣人【rén】去甚、去【qù】奢【shē】、去泰。”《韩非子 扬权》：“故去甚去泰，身乃无【wú】害。” |
| 一叶蔽目，不见泰山 | 蔽：遮【zhē】挡；泰山：山名【míng】。一片树叶挡住【zhù】了眼睛，连面前高【gāo】大的泰山【shān】都看不【bú】见【jiàn】。比喻为局部【bù】现象所迷惑【huò】，看不到全局或整【zhěng】体。 | 《鹗冠【guàn】子·天则》：“一叶蔽目【mù】，不见泰山；两耳塞豆，不【bú】闻雷【léi】霆。” |
| 保盈持泰 | 指保持安定兴盛的局面。 | 参见“保泰持盈”。 |
| 泰然处之 | 形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上；采取无所谓的态度。 | 《续资治通鉴【jiàn】 元顺帝至【zhì】正十【shí】七【qī】年》：“而陛下乃泰然处之，若【ruò】承平无事【shì】，此【cǐ】事安逸所以为根本【běn】之祸者也。” |
| 安若泰山 | 形容极其平安稳固。同“安如泰山”。 | 《南史 梁纪下论》：“自谓安若泰山，算无遗策。” |
| 否终复泰 | 谓厄运终结，好运转来。 | 《晋书·庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。” |
| 笃定泰山 | 像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。 | 周而【ér】复《上海的早晨【chén】》第一【yī】部：“那没问题，包在【zài】我身上，笃定【dìng】泰【tài】山。” |
| 泰阿倒持 | 倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。 | 宋·秦观《李训论》：“自德【dé】宗【zōng】惩北军之【zhī】变，以左右神策、天威等军分委宦官主之，由是太【tài】阿倒持【chí】，不复可【kě】取【qǔ】。” |
| 安如泰山 | 安：安稳；泰山【shān】：我国著名【míng】的高山；在山东【dōng】省。像泰山一样稳固；形【xíng】容事物十分【fèn】稳固【gù】；不可【kě】动摇。 | 西汉 枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易如反掌，安于泰山。” |
| 泰山鸿毛 | 比喻轻重相差极大。 | 汉·司马迁《报任少卿【qīng】书》：“人【rén】固有一死，或重于泰山【shān】，或轻于【yú】鸿毛【máo】，用【yòng】之所趋【qū】异也。” |
| 死重泰山 | 比喻死得光荣。 | 语出汉 司【sī】马迁《报任少【shǎo】卿书》：“人固有【yǒu】一【yī】死，死或重于泰山，或轻于鸿【hóng】毛。” |
| 运开时泰 | 谓时运吉利太平。 | 明·梁辰鱼《浣纱记·宴【yàn】臣【chén】》：“台殿风微，山河气转，欣逢运开时泰【tài】。” |
| 重于泰山 | 像泰山一样重。比喻意义很大或分量很重。泰山【shān】：我【wǒ】国【guó】名山；五【wǔ】岳之首。 | 西【xī】汉 司马迁《报任少卿书》：“人【rén】固有一死，或重【chóng】于泰【tài】山，或轻于【yú】鸿毛。” |
| 时通运泰 | 泰：平安。时运通泰。形容时世遭遇都很顺利安泰。 | 《新【xīn】编五【wǔ】代史平话·周史》：“且【qiě】忍【rěn】耐在【zài】家里，俟时通运泰必有【yǒu】发【fā】迹的分也。” |
| 泰山不让土壤 | 泰【tài】山【shān】不排除细小的土【tǔ】石，所以能【néng】那么高。比喻【yù】人度量大，能包容不【bú】同的事物【wù】。 | 《史记·李斯无传》：“是以泰山【shān】不让土【tǔ】壤，故能成其大【dà】；河海【hǎi】不择细流，故能就【jiù】其深。” |
| 挟泰山以超北海 | 挟【jiā】：夹【jiá】持；超：跨过。夹着泰山【shān】跨过【guò】北【běi】海。比喻绝对不可能做到的事情。 | 战国【guó】·邹【zōu】·孟【mèng】轲《孟【mèng】子·梁惠王【wáng】》：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不【bú】能’。是诚不能也。” |
| 心安神泰 | 泰：通畅，平安。心神安宁，泰然自若。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第100回：“诵得【dé】久了，狄希陈口【kǒu】内常有异香【xiāng】喷出【chū】，恶梦不生【shēng】，心【xīn】安神泰【tài】。” |
| 蚂蚁搬泰山 | 比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。 | |
| 持盈保泰 | 盈【yíng】：盛【shèng】满；泰：平安。旧指在富贵【guì】极盛的时候要小心【xīn】谨慎，避免【miǎn】灾祸，以保持住【zhù】原来的地位。 | 清 昭槤《啸亭杂【zá】录 舒【shū】梁阿三公远见》：“今虽府库充盛【shèng】，然乞皇【huáng】上以节俭【jiǎn】为要，慎勿【wù】兴【xìng】土木之功，黩武之师，以为持盈保【bǎo】泰之计。” |
| 否终则泰 | 谓闭塞到极点，则转向通泰。 | 《易·杂卦》：“否【fǒu】泰，反其类也。”汉【hàn】·赵晔【yè】《吴越春秋【qiū】·勾践入【rù】臣外传【chuán】》：“时过于【yú】期，否终则泰。” |
| 恩重泰山 | 恩情深厚，比泰山还重。 | 宋【sòng】·刘攽【bān】《彭城集·次韵孙少述二首》：“君思重泰山【shān】，未【wèi】有【yǒu】毫发酬。” |
| 泰山其颓 | 旧时用于哀悼大家敬仰的人。 | 西【xī】汉 戴圣《礼记【jì】 檀弓上》：“泰山其颓乎！梁木其【qí】坏【huài】乎！哲人【rén】其萎乎！” |
| 泰极而否 | 好的到了极点，坏的就来了。 | 唐 刘禹锡【xī】《史公【gōng】神道碑》：“侍【shì】中【zhōng】以帐下生变闻【wén】，泰极【jí】而否，当歌而哭。” |
| 泰山可倚 | 倚：靠。像泰山那样可以依靠。形容有力的靠山。 | 清·郑志鸿【hóng】《常语寻源》下卷【juàn】：“人以国忠为泰山可倚，吾视【shì】之如冰山耳【ěr】，若皎月既升【shēng】，得无失所恃乎？” |
| 否往泰来 | 见“否2去泰来”。 | 唐·林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。” |
| 泰山压卵 | 泰山压在【zài】蛋上。比【bǐ】喻力量相差极大，强【qiáng】大的一方【fāng】必【bì】然压【yā】倒弱小的一方。 | 《晋书 孙惠传》：“猛兽吞狐，泰山【shān】压卵，因风燎原【yuán】，未【wèi】足方【fāng】也。” |
| 有眼不识泰山 | 泰山：我国的名山；在山【shān】东【dōng】省境内。有眼睛；却不认得地位很【hěn】高或本领很大【dà】的著【zhe】名【míng】人【rén】物【wù】。 | 明 施耐庵《水浒传》第二回【huí】：“师父如此高强【qiáng】，必是【shì】个教头，小【xiǎo】儿'有眼不【bú】识泰山'。” |
| 泰来否往 | 否、泰【tài】：《周易》中【zhōng】的两个卦名。否：卦不顺【shùn】利；泰：卦顺【shùn】利；极：尽【jìn】头【tóu】。逆境【jìng】达到极点，就【jiù】会向顺境转化。指坏运【yùn】到了头好运就来了。 | 《周易 否》：“否之匪人，不【bú】利君【jun1】子贞，大往小来。”《周【zhōu】易 泰【tài】》：“泰，小往大【dà】来，吉亨。”《吴越【yuè】春秋 勾践入臣外【wài】传》：“时过于期，否终则泰。” |
| 发迹变泰 | 发【fā】迹：由隐微而得志显达；泰：通畅【chàng】，得【dé】意。指由卑微而得【dé】志显达，命运变坏【huài】为好。 | 宋·灌【guàn】圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众【zhòng】伎【jì】》：“说公【gōng】案，皆是搏刀赶【gǎn】棒【bàng】，乃发【fā】迹变泰之事。” |
| 神融气泰 | 精神融和气息通泰。 | 金【jīn】·王若虚《四醉【zuì】图赞》：“漠乎其如忘其声，茫乎【hū】其【qí】如【rú】忘其形，神【shén】融气泰，无欲而无营，渺乎【hū】其如【rú】物之莫撄也。” |
| 否极泰至 | 否：坏；泰：好，顺利。坏【huài】的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运【yùn】就【jiù】来。指【zhǐ】事【shì】物发展【zhǎn】到极端就【jiù】会向相反的方【fāng】面转【zhuǎn】化【huà】。 | 宋·苏轼【shì】《量【liàng】移廉州表》：“否极泰至，虽物理之常【cháng】然；昔弃【qì】今收【shōu】，岂罪余之敢【gǎn】望！” |