成语有关男的成语

有关男的成语

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成语 解释 出处
男女授受不亲授:给予【yǔ】;受:接受【shòu】;亲:亲自【zì】接触【chù】。封建礼教规定男女之【zhī】间不能直【zhí】接接触【chù】、言谈或授受物【wù】件,限制男女交【jiāo】往战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“男女授受不亲,礼也。”
女扮男装女子穿上男装,打扮成男子的模样。清·李汝珍《镜花【huā】缘》第66回:“及至【zhì】此时,才想起【qǐ】他原是【shì】女扮男装。”
男大当婚指男子成年后要娶亲成家。明 朱鼎《玉镜台记 议婚》:“自古道:男大当婚,女长须嫁。”
男大当婚,女大须嫁婚:指男子娶妻。指男女长大成年当须婚嫁清·名教【jiāo】中人《好逑传》第八回【huí】:“古语说得好,男大当婚【hūn】,女大须嫁……只【zhī】因他【tā】屡屡来求【qiú】,难于拒绝,故我劝侄女嫁他【tā】。”
男男女女男女混杂的一群人。清·褚【chǔ】人获《隋唐演【yǎn】义》第四【sì】回:“这日月台丹樨【xī】仪门外,若大【dà】若小【xiǎo】,男男女女【nǚ】,挨肩【jiān】擦背【bèi】,屁都挤将出来。”
饮食男女泛指人的本性。西汉 戴圣《礼记 礼运》:“饮食男女,人之大欲存焉。”
男女平等男女在政治、经济和社会上的平等地位。清·秋瑾《勉女权歌》:“男女平权天赋就,岂甘居牛后?”
善男信女原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。清 钱泳【yǒng】《履【lǚ】园丛话【huà】 臆论 拒客》:“释道寺院【yuàn】,有客堂【táng】,有主【zhǔ】客【kè】师,使四【sì】方【fāng】游人,善男信女,咸可【kě】小憩,有来礼佛【fó】者,有来布施者,从不拒客之礼。”
孤男寡女指单身男女。明·西湖渔隐主人《欢喜【xǐ】冤家》第18回:“焉有孤【gū】男寡女共【gòng】于幽室,况黑夜【yè】之中,不起奸淫【yín】的道【dào】理?”
男扮女装男人打扮成女人。清·如莲【lián】居士《薛刚反唐》第29回:“自此【cǐ】薛【xuē】敖曹与二张【zhāng】,在宫则男扮女装,出外又横【héng】行无忌,强占民【mín】妻,欺【qī】奸幼女,无所【suǒ】不【bú】为。”
重男轻女重视男子,看轻女性。指轻视妇女的封建思想。曲波【bō】《林海雪原【yuán】》:“说【shuō】的【de】白茹含羞带乐的一撅嘴,‘什么黄毛丫【yā】头,重男轻【qīng】女的思想。’”
男才女貌男人有才能,女人相貌美,是理想的一对。清【qīng】·许奉恩《里乘》第四【sì】卷:“尝见世【shì】有男才女貌,往往限于门【mén】第而不能如愿者【zhě】,处此【cǐ】境地,尤要确【què】有把持【chí】。”
男欢女爱男女间亲昵欢爱。晋 陆机《塘上行》:“男欢智倾愚,女爱衰避妍。”
男耕女织男的耕种;女的纺织【zhī】。形容辛【xīn】勤从【cóng】事生产劳动;也形容合【hé】家【jiā】劳动;怡然自【zì】乐。宋 罗泌《路史 后纪十二 夏后氏》:“男耕女织,不夺其时。”
男不对女敌男的不与女的争斗。清·张南庄《何典》第五回缠夹二【èr】先生评:“岂【qǐ】知【zhī】狼子野心,不惟不奉【fèng】男不【bú】对女敌之【zhī】古训【xùn】,反欲打杀老【lǎo】婆。”
弟男子侄泛指晚辈男子。清 张南庄《何典》第二【èr】回:“不一时,催命鬼【guǐ】领【lǐng】了几个弟【dì】男子侄来到庙【miào】前。”
男儿两膝有黄金指男子汉不可轻易向人下跪。《西游补【bǔ】》第【dì】六回:“行者微【wēi】露不忍之态,用手扶起道【dào】:‘常言道:男儿两膝有黄金【jīn】。你今后【hòu】不可乱跪!’”
男女老少泛指所有的人。光未然《黄【huáng】河【hé】大合唱 黄水谣》:“麦苗肥【féi】,稻花香【xiāng】,男女老【lǎo】少喜洋洋。”
男女老小泛指所有的人。洪深《五【wǔ】奎桥》:“你到【dào】底是帮助救活了桥东几十家的【de】男女老小呢!让我们【men】拆桥【qiáo】吧!”
男唱女随指女方必须附和男方。形容夫妻和睦。《孔丛子 嘉言【yán】》:“十五许【xǔ】嫁而后【hòu】从夫,是阳动而阴应【yīng】,男唱而女【nǚ】随之义也。”
男女老幼泛指所有的人。南【nán】朝 梁【liáng】 沈约《齐【qí】故安陆昭【zhāo】王碑文【wén】》:“男女老幼,大【dà】临【lín】街衢,接响传声。”
男儿膝下有黄金指男子汉不可轻易向人下跪。明·凌【líng】濛初《初刻【kè】拍案惊奇》第21卷:“林上舍道【dào】:‘男儿【ér】膝下有【yǒu】黄金,如何拜【bài】人?’”
男不与女斗男的不与女的争斗。明·吴承恩【ēn】《西游记》第【dì】72回:“常言道:‘男不与女斗。’我这般【bān】一个汉子,打杀这几个丫【yā】头【tóu】,着实不济【jì】。”
男大须婚男子长大成年后总要娶亲成家。宋 释【shì】普济《五【wǔ】灯会元 天【tiān】衣怀禅师法嗣【sì】 侍【shì】郎杨杰居【jū】士》:“……忽大悟【wù】,乃【nǎi】别‘有【yǒu】男不婚,有女不嫁【jià】’之偈曰【yuē】:‘男大须婚【hūn】,女长须嫁。讨甚闲工夫,更说无生话。’书以寄衣【yī】,衣称善。”
男盗女娼盗【dào】:盗贼【zéi】;娼:妓女。男的是盗贼;女的是【shì】娼妓【jì】。形容男女思【sī】想极其腐朽败坏;尽做坏【huài】事。明 谢【xiè】谠《四喜【xǐ】记 天佑【yòu】阴功【gōng】》:“眼前之报,男盗女娼,灭门【mén】绝户,日后之报。”
一索得男旧时指头胎生子。《周易 说卦》:“震,一索而得男,故谓之长男。”
红男绿女指穿着各种漂亮衣服的青年男女。清 舒位《修箫谱传奇》:“红男绿女,到如今野草荒田。”
男大须婚,女大须嫁婚:指男子娶妻。指男女长大成年当须婚嫁明【míng】·罗贯中《三【sān】国演义》第54回:“国【guó】太曰【yuē】:‘男大须婚,女大须嫁,古今常理。’”
拖男带女带领着男儿女儿。多形容旅途的辛苦或生计的艰难。清·文【wén】康【kāng】《儿女英【yīng】雄传》第25回:“就【jiù】是我这师傅,不辞年高路【lù】远【yuǎn】,拖【tuō】男带女而来,他也是为好。”
女织男耕封建社会【huì】中的小农【nóng】经济【jì】,一家一户经营,男的种【zhǒng】田【tián】,女的织布。指全家【jiā】分工劳【láo】动。宋 罗泌《路史 后纪十二 夏后氏》:“男耕女织,不夺其时。”
好男不跟女斗旧时认为有出息的男子不和女子一般见识。老舍《柳屯的》:“赵五眨【zhǎ】巴了半天眼睛:‘行啊;可【kě】是好【hǎo】男不跟女斗,是【shì】不是【shì】?’”
血性男儿指刚强正直,勇敢热情的男子汉。明 名教中人《好【hǎo】逑传》第六回【huí】:“你小姐【jiě】乃是闺阁中的须眉男子,我【wǒ】铁【tiě】挺生也是【shì】个血性男儿。”
男女平权男女在政治、经济和社会上的平。清·秋瑾《勉女权歌》:“男女平权天赋就,岂甘居牛后?”
卖男鬻女指因生活所迫而出卖自己的儿女。明 天然【rán】痴叟《石点头 卢梦仙【xiān】江上【shàng】寻妻》:“况且如此【cǐ】荒【huāng】年【nián】,那家不卖男【nán】鬻【yù】女来度命。”
男尊女卑尊:尊贵;卑:卑下【xià】。男的尊贵;女的卑下。旧社会以男【nán】子为中【zhōng】心;认为男子地位高贵;妇女【nǚ】地位低【dī】下。一【yī】种【zhǒng】重男轻女的【de】封建【jiàn】思想。三国 魏 王肃《孔子家【jiā】语【yǔ】 六本》:“男女之别【bié】,男尊女卑,故【gù】人【rén】以男为贵【guì】。”
男子汉大丈夫指志向高远有所作为的男人。清·李绿园【yuán】《歧路灯》第66回:“男子汉【hàn】大【dà】丈夫【fū】,休说那三【sān】绺【liǔ】梳头、两截穿衣、戴鬄髻的话头。”
男室女家犹男婚女嫁。指儿女成家。明 汪廷讷【nè】《狮吼记 赠妾》:“男室【shì】女家,大伦【lún】攸系【xì】,天长地久,乐意相关。”
男婚女嫁指儿女成家。南朝【cháo】 宋 范【fàn】晔《后汉书 逸民传 向长》:“建武中,男女聚【jù】嫁既毕【bì】,敕【chì】断家【jiā】事勿相关,当如我死也。”
童男童女未婚的少男少女。西汉【hàn】·司马【mǎ】迁【qiān】《史【shǐ】记·封禅书》:“使人仍赍童男童女,入海求之。”
男女有别指男女之间有所分别。西【xī】汉 戴【dài】圣《礼记 昏义》:“而所以成【chéng】男女之别,而【ér】立夫妇之义也。男女【nǚ】有【yǒu】别,而后夫妇有义。”
女扮男妆女子穿上男装,打扮成男子的模样。明·冯梦龙《古今【jīn】小说》第28卷【juàn】:“那黄善【shàn】聪女【nǚ】扮【bàn】男妆,千古奇事。”
男扮女妆男人打扮成女人。明·冯【féng】梦龙《醒世恒言》第八卷:“乔太【tài】守见他男扮女【nǚ】妆【zhuāng】……难道你【nǐ】认【rèn】他【tā】不出?”
一男半女指一个子女,一个儿子或女儿。《京本通【tōng】俗小【xiǎo】说·志诚张主【zhǔ】管》:“员【yuán】外【wài】何不取房娘子,生得一男半女,也不绝了香【xiāng】火。”
男倡女随倡:倡导。指女方必须附和男方。形容夫妻和睦。《孔丛子·嘉言》:“十【shí】五【wǔ】许嫁而后从【cóng】夫【fū】,是阳动而阴应,男唱而女随之【zhī】义【yì】也【yě】。”
男婚女聘指儿女成家。元 关汉卿《金线池》第三折:“没来由【yóu】强风【fēng】情,则【zé】可喜【xǐ】,男婚女聘【pìn】。”
男大当娶指男子成年后要娶亲成家。老舍《骆驼祥子》:“男大当娶,女大当聘,你六十九了,白活!”
男不与妇敌男的不与女的争斗。清·李渔《十二楼·夺锦【jǐn】楼》:“得罪【zuì】了边氏【shì】,使她【tā】发起性来,‘男不【bú】与妇【fù】敌’,莫【mò】说被她咒骂不好应声,就是挥上几【jǐ】拳,打【dǎ】上几掌,也只好忍痛受苦。”
騃女痴男指迷恋于情爱的男女。宋 徐铉《新月赋【fù】》:“乃有騃女痴男,朱【zhū】颜稚齿【chǐ】,欣春物之骀荡【dàng】,登春【chūn】台之靡辷。”
男儿有泪不轻弹弹:用手弹洒。指男子汉不轻易落泪。毛泽东《坚持艰苦【kǔ】奋斗【dòu】,密切联系群【qún】众》:“他们是男儿【ér】有泪不轻弹,只因【yīn】未【wèi】到评级时,这个【gè】风也要整一下【xià】吧。”
绿女红男服装艳丽的青年男女。清【qīng】 富【fù】察敦崇《燕【yàn】京【jīng】岁时【shí】记 万寿寺》:“游人甚【shèn】多,绿女红男【nán】,联蹁道路。”
痴男怨女旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。清 曹雪芹《红楼梦》第五回:“痴男怨女,可怜风月债难偿。”
五男二女《诗·召【zhào】南·何彼襛矣序》孔颖【yǐng】达疏【shū】引晋皇甫谧云:“武王【wáng】五男二女。”谓有子【zǐ】五人,有女二人。后【hòu】用【yòng】以表示子孙【sūn】繁衍,有福气。宋时常绘印【yìn】五男二女图于纸笺或礼【lǐ】品上以示【shì】祝【zhù】福。《诗·召【zhào】南·何彼襛矣序》孔【kǒng】颖达【dá】疏引【yǐn】晋皇甫谧云:“武王五男二女。”
生男育女指生育子女。宋·释【shì】普济《五灯【dēng】会【huì】元·百【bǎi】丈惟政禅师【shī】》:“而且不解生男育女,直至【zhì】如【rú】今门风断绝。”
男大须婚,女大必嫁指男女长大成年当须婚嫁明·施【shī】耐庵《水【shuǐ】浒传》第五回:“男大须婚【hūn】,女大【dà】必【bì】嫁,这是人伦大事,五常之礼,何故烦【fán】恼【nǎo】?”
一索成男见“一索得男”。宋【sòng】·王迈《贺【hè】陈讲【jiǎng】书谋仲诹璋庆》诗【shī】:“十为良月阳将【jiāng】长,一索成男喜可知。”
携男挈女带领着男儿女儿。多用于形容旅途的辛苦或生计的艰辛。明·无名【míng】氏《杨家将演义》第八卷:“怀玉领兵,约行六七十【shí】里,只见【jiàn】道路之中,大【dà】对【duì】小对携【xié】男【nán】挈女而来。”
拖男挟女拖:牵引【yǐn】;挟:夹【jiá】在胳膊下。身边带着儿女。形容生活负担重,生活【huó】水平受到【dào】影响或【huò】行动【dòng】不方便。明·吴【wú】承恩《西游【yóu】记【jì】》第89回:“吓得城外各【gè】关厢人等【děng】,拖【tuō】男挟女,顾不得家私,都往州城中走。”
男大当娶,女大当聘指男女长大成年当须婚嫁老舍《骆驼祥子》:“我这才是头一回……男大当娶,女大当聘。”
寸男尺女一男半女。元 马致【zhì】远《岳阳【yáng】楼》第【dì】二折:“俺两【liǎng】口儿自成【chéng】夫妇,已经数载,寸男尺【chǐ】女皆无。”
大男大女超过正常结婚年龄的未婚男女。明·伏【fú】雌教主【zhǔ】《醋【cù】葫芦【lú】》第13回:“我须不嫖他【tā】大男大【dà】女,不肏他亲姐晚妹【mèi】,干他甚事!”