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成语	解释	出处
流风馀俗	遗留的风气、习俗。
齿牙馀慧	见“齿牙馀惠”。	清·和邦额《夜谭随录·苏仲芬》：“夫隐恶【è】杨善，现【xiàn】在功德，何惜齿牙馀慧，而必以【yǐ】朴【pǔ】讷为耻【chǐ】。”
遗德馀烈	指先人留下的德泽和功业。
枯骨之馀	谓将死之人。
酒后茶馀	见“酒馀茶后”。
酒馀茶后	指随意消遣的空闲时间。
不遗馀力	指毫无保留地使出全部力量。	《战国策赵策三》：“秦不遗馀力矣，必且破赵军。”
恢恢有馀	《庄【zhuāng】子·养生主》：“彼【bǐ】节者有【yǒu】间，而刀刃【rèn】者【zhě】无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣。”后【hòu】以“恢恢有馀”谓宽广而【ér】有馀裕【yù】。
齿牙馀惠	谓帮人说好话。	清·蒲松龄【líng】《聊斋志【zhì】异·公孙九【jiǔ】娘》：“生【shēng】乃坐，请所命。曰：‘令女甥寡居无【wú】耦，仆欲得主中馈。屡通媒【méi】妁【shuò】，辄以无尊长【zhǎng】之命为辞【cí】。幸无惜【xī】齿牙馀惠。’”
齿牙馀论	比喻随口称誉的话	《南史谢脁传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙馀论。”
目空馀子	见“目中无人”。
目无馀子	见“目中无人”。
游刃馀地	犹游刃有馀。
遗风馀象	前代遗留下来的风俗和法式。
遗音馀韵	前人作品的馀音和韵致。形容作品美妙。
遗芬馀荣	比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
遗风馀采	前代遗留下来的风度文采。
残渣馀孽	比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。孽，邪恶的东西。	《历史【shǐ】研【yán】究》1976年【nián】第3期：“由于【yú】不【bú】少奴隶主【zhǔ】残渣馀孽被【bèi】集中于南阳，故而南阳之俗是‘夸奢、上气【qì】力、为商贾’（《汉书地理志》），成为一个‘难制御’的地方。”
遗风馀俗	前代遗留下来的风俗。
遗风馀泽	前人遗留下来的风教和德泽。
遗风馀韵	前人遗留下来的风教和韵致。
刀俎馀生	犹虎口余生。
破巢馀卵	喻破家或被祸后幸存的人。
遗孽馀烈	指遗留下来的残馀势力。
遗风馀烈	前人留传的风教和业迹。
流风馀韵	见“流风馀韵”。
遗训馀风	前代遗留下来的风尚教化。
一览无馀	南朝【cháo】宋刘义【yì】庆【qìng】《世【shì】说新语·言语》：“江左【zuǒ】地促，不如【rú】中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故【gù】纡馀【yú】委曲，若不【bú】可测。”后以【yǐ】“一览无【wú】馀”谓一【yī】眼即可全见。
遗声馀价	指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
断纸馀墨	零星或残存的墨迹。	《宣和书·詹鸾【luán】》：“彩鸾以书《唐韵》名于时，至【zhì】今断纸馀墨，人传【chuán】宝之【zhī】。”
劫后馀生	谓大灾大难后留存下的人或物。
游刃有馀	语出《庄子【zǐ】·养【yǎng】生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而【ér】刀刃若新发于硎。彼节【jiē】者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入【rù】有【yǒu】闲，恢【huī】恢【huī】乎其于游刃必有馀【yú】地矣。”后用以谓观【guān】察事物透【tòu】彻，技艺精熟，运用自【zì】如【rú】。
遗芳馀烈	比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
遗风馀思	前代遗留下来的风尚情思。
遗风馀习	见“遗风馀俗”。
枯朽之馀	谓衰病残年。
弃其馀鱼	《淮南子·齐俗【sú】训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀【yú】鱼【yú】，以示讽【fěng】诫。后因以“弃其馀鱼【yú】”比喻【yù】节欲知【zhī】足。	《淮南子·齐俗训【xùn】》载【zǎi】：惠施为梁相【xiàng】，从车百【bǎi】乘，犹嫌【xián】不足。庄子泽边见【jiàn】之，弃其馀鱼，以示讽诫。
遗恩馀烈	前人遗留下的恩德功业。
遗风馀教	前代遗留下来的风尚教化。
遗惠馀泽	前人留下的恩惠德泽。
遗休馀烈	见“遗芳馀烈”。
忧患馀生	指饱经艰难困苦之后留存下来的生命。

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