成语有关并的成语

有关并的成语

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成语 解释 出处
齐头并进几支队伍并行前进。也指几个事情同时展开。周恩来《在【zài】上海科学技【jì】术工作会【huì】议上的讲话》:“实事求是,循序前【qián】进,齐【qí】头并进,迎头赶上【shàng】。”
口耳并重对说和听的训练同等重视。鲁迅《彷徨·肥皂》:“好【hǎo】容易【yì】给【gěi】他进了中西折中的学堂,英文又专是‘口耳并【bìng】重’的。”
十日并出①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。战国·宋·庄周《庄子【zǐ】·齐物论》:“昔【xī】者十日并出【chū】,万物皆照【zhào】,而况德之【zhī】进乎日者【zhě】乎【hū】!”
土洋并举本国的土法和外国的洋法都采用。古华《芙蓉【róng】镇【zhèn】》第二【èr】章:“这座【zuò】建筑物,真可谓土洋并举、中西合【hé】璧了。”
相提并论相提:相【xiàng】比;相对照;并:一起;并列;论:谈论【lùn】;对待【dài】。把两个人或两件事放在一【yī】起谈论或【huò】看【kàn】待。西汉 司马迁【qiān】《史记 魏其武安【ān】侯列【liè】传【chuán】》:“相提而论,是自明扬主【zhǔ】上之过。”
恩荣并济恩荣:恩惠荣宠。济:调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。明·罗贯【guàn】中《三【sān】国演义【yì】》第六十五回:“限之以爵,爵【jué】加则知荣,恩荣并【bìng】济,上下有节【jiē】,为治之道,于斯著矣。”
图文并茂指书刊中的文字流畅,插图丰富精美。王朔《修改后【hòu】发表》:“我【wǒ】始终认为贵【guì】刊【kān】是国内的【de】一流刊物,图文并【bìng】茂【mào】,趣【qù】味高雅【yǎ】,是思想性【xìng】、知识性、趣味性三性结合的比较突出的【de】好刊【kān】物。”
恩威并重安抚和强制同时施行。《三国【guó】志·吴书·周鲂传》:“鲂在郡【jun4】十三年卒,赏善罚恶,恩威并行。”
比肩并起比:并列,紧靠。肩并肩地一齐起来。形容接连不断到来。先秦 荀况【kuàng】《荀子 非相【xiàng】》:“处女【nǚ】莫不【bú】愿得以为士【shì】,弃其亲家而欲【yù】奔【bēn】之者,比肩并起。”
兼程并进兼、并:一倍;加倍。在一定的时间里比平常多走一倍的路。《三国志·贾逵传》:“乃兼道进军,多设旗鼓为疑兵。”
并行不悖悖:违背;抵触。两种事物同时进行;没有什么冲突。西汉 戴圣《礼【lǐ】记 中庸》:“万物并育而【ér】不【bú】相【xiàng】害【hài】,道并行而不相悖。”
连三并四同“连三接二”。老舍《赵子曰》第十九:“赵子曰一声不发,只连三【sān】并四的磕瓜【guā】子【zǐ】。”又《二马》第四段三:“李子荣拉【lā】住马威【wēi】的手不【bú】放,连【lián】三【sān】并【bìng】四的说:‘谢【xiè】谢你!’”
恩威并用安抚和【hé】强制同时施行。现也【yě】指掌【zhǎng】权者对手下【xià】人,同时用【yòng】给以小恩小【xiǎo】惠和给以惩罚的两【liǎng】种【zhǒng】手段。《三国志 吴【wú】书 周鲂传》:“鲂在郡十【shí】三年【nián】卒【zú】,赏善罚恶【è】,恩威【wēi】并行。”
方骖并路犹并驾齐驱。《宋书·王景文【wén】传论》:“与袁粲群公方骖【cān】并【bìng】路,倾【qīng】覆之灾,庶【shù】几可免。”
连二并三同“连三接二”。清【qīng】·文康《儿女英雄【xióng】传》第十一【yī】回:“只见两边铺面排山也【yě】似价【jià】开着,大小客店也【yě】是连二并三。”
并头莲蒂:花或瓜【guā】果【guǒ】跟茎连接的部分。并排地【dì】长在同一茎【jīng】上的【de】两朵莲花。比喻恩爱【ài】的夫妻【qī】。元·王实甫《西厢记【jì】》第二本第【dì】二折:“地生连【lián】理木,水出并头莲【lián】。”
数罪并罚对前犯数罪的犯人并合处罚。
情文并茂形容文章的思想感情和文字都很美。清【qīng】·珠泉【quán】居士《续板桥杂记·二汤》:“桐邑杨【yáng】米【mǐ】人【rén】曾为【wéi】二姬作《双【shuāng】珠记传奇》,情文【wén】并茂。惜尚秘之枕函,余未得而读之。”
并蒂芙蓉蒂:花或瓜果跟枝【zhī】茎相【xiàng】连的部分;芙蓉:荷花别名。两【liǎng】朵【duǒ】荷花并生一【yī】蒂。比喻夫妻相亲相【xiàng】爱。也比喻两者可【kě】以相【xiàng】媲美。唐 杜甫《进艇》诗:“俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。”
哀喜交并交:交错。悲痛和喜悦交织。晋 陈寿《三【sān】国志 吴【wú】志 诸葛恪传【chuán】》:“皇【huáng】太子以丁酋践尊号,哀喜交并,不知所措【cuò】。”
恩威并行安抚和强制同时施行。晋 陈【chén】寿《三国志 吴【wú】志 周鲂传》:“鲂在郡【jun4】十三年卒,赏善罚【fá】恶,恩【ēn】威并行。”
宽猛并济见“宽猛相济”。清·俞【yú】樾《春在堂随笔》第六卷:“入【rù】闱【wéi】后,巨细【xì】躬亲,宽猛并济,诸事秩然。”
恩威并济恩德与威势同时并行。蔡东藩【fān】《民国通俗演义》第56回:“以【yǐ】为恩威并济,内外兼筹,布置得七平八【bā】稳,可【kě】以【yǐ】任我欲【yù】为了【le】。”
并赃拿贼行迹露败,当场人脏俱获。元【yuán】 孟【mèng】汉卿《魔【mó】合罗》第四折:“今【jīn】日个并赃拿贼更推谁【shuí】,你地【dì】硬抵着头皮儿【ér】对。”
蜂出并作蜂出:像群蜂出巢,多而杂乱;作:兴起。形容纷纷兴起,层出叠见东汉·班固《汉书·艺文志》:“是以九家之术,蜂出?作。”
倍日并行日夜赶路。西汉【hàn】 司马迁《史记 孙子【zǐ】吴【wú】起列传》:“乃弃其步军,与其轻【qīng】锐倍【bèi】日并行逐之。”
兼容并蓄同“兼收并蓄”。明·方孝孺《复【fù】郑【zhèng】好义书》:“所贵乎君【jun1】子者【zhě】以能兼容并【bìng】蓄,使才智者有【yǒu】以自见,而愚不肖者有以自全。”
易衣而出,并日而食易:换;并日:两天并作一天【tiān】。一件衣【yī】服谁外出【chū】就换上,两天吃【chī】一天【tiān】的饭【fàn】。形容非常贫穷。西汉【hàn】·戴圣【shèng】《礼记【jì】·儒行》:“筚门圭【guī】窬【yú】,蓬【péng】户瓮牖,易衣而出【chū】,并日而食。”
兼容并包兼、并:同时照顾或【huò】包括【kuò】有关的各【gè】方面【miàn】;容:容纳【nà】;包:包含【hán】。把相关的东西都容【róng】纳【nà】、包含进来。西汉 司【sī】马相【xiàng】如《难蜀父老》:“必将崇论闳议,创【chuàng】业【yè】垂统,为【wéi】万世规。故【gù】驰骛乎兼容【róng】并包,而勤【qín】思【sī】乎参天贰地【dì】。”
钟漏并歇比喻年老衰残。唐·沈既济《枕中记》:“今年逾【yú】八十,位极【jí】三事,钟漏【lòu】并【bìng】歇,筋骸俱耄【mào】。”
连镳并驾见“连镳并轸”。清·蒲【pú】松龄《贺两侄【zhí】曾孙兄【xiōng】弟同时游泮序【xù】》:“尚双【shuāng】双奋翼抟扶摇【yáo】而南,连镳并驾,秋桂齐攀,大吾门【mén】,亢吾宗【zōng】,匪异人【rén】任,惟两孙子。”
俱收并蓄不加区别,统统收纳包容。唐 韩愈【yù】《进学解》:“玉【yù】札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,败鼓之【zhī】皮,俱收并蓄,待用无【wú】遗者,医【yī】师之良也。”
并威偶势指聚集声威势力。《三国志 魏志 袁【yuán】绍【shào】传》:“谓为将军【jun1】心合意同【tóng】,混齐一体,必当【dāng】并【bìng】威偶势,御寇宁家【jiā】。”
肉薄骨并肉和肉相迫,骨和骨相并。形容战斗的激烈。《元【yuán】史 郝经传》:“且【qiě】鄂与汉阳分据大别,中挟巨浸,号为活【huó】城,肉薄骨并【bìng】而拔之【zhī】,则彼委破壁孤城【chéng】而去。”
白头相并犹言白头偕老。夫妻相亲相爱,一直到老。明 冯梦龙【lóng】《挂枝儿【ér】 木梳》:“木梳儿【ér】,我爱你齿牙干【gàn】净【jìng】……向妆台【tái】设个誓:愿得白头相并【bìng】!”
交颈并头形容许多人聚集在一起。明·施耐【nài】庵《水【shuǐ】浒传》第三【sān】回:“但【dàn】见:扶肩搭背,交颈并头;纷【fēn】纷不辨贤愚【yú】,扰扰难分贵贱。”
并疆兼巷形容屋宅广大。明 王志【zhì】坚《表异【yì】录 宫【gōng】室》:“宅大曰连里【lǐ】竟街【jiē】,又曰并【bìng】疆兼巷。”
两雄不并立指两雄不能并容,必定相争斗兼并。姚雪垠《李【lǐ】自【zì】成》第一卷第十七章【zhāng】:“古语云‘两雄不并【bìng】立’,何能【néng】风雨同【tóng】舟?”
同时并举举:举行。在同一时间内进行。陶菊隐《北洋军阀【fá】统治时期史【shǐ】话》第70章:“吴进攻【gōng】河南前,曾【céng】与阎【yán】锡山……等相约同时并举【jǔ】。”
并容徧覆广为包容覆庇。比喻德化之广。宋 曾巩《移沧州过【guò】阙上殿札【zhá】子》:“真宗皇帝【dì】继统遵【zūn】业,以涵【hán】煦【xù】生【shēng】养,蕃【fān】息齐民;以并容徧覆,扰服异类。”
挨肩并足形容人群拥挤。明【míng】 冯梦龙《醒世恒言【yán】 钱秀才错占凤凰【huáng】俦》:“那山中远近人家,都晓【xiǎo】得高家新女婿才【cái】貌【mào】双全,竞来观看,挨肩并足,如看神会故事【shì】的一【yī】般热闹【nào】。”
连镳并轸犹言并驾齐驱。镳,马勒;轸,车箱底部的横木。清·沈德潜《明诗【shī】别裁【cái】集》序:“刘伯【bó】温高格,并以高季迪、袁景文诸【zhū】人各【gè】逞才【cái】情,连镳并轸。”
并为一谈把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。唐 韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”
恩威并著恩德与威势同时并行。明 冯【féng】梦龙【lóng】《喻世明【míng】言》第39卷:“所用【yòng】之人,各有职【zhí】掌,恩威【wēi】并著,无不钦【qīn】服。”
并驾齐驱并【bìng】驾:几匹【pǐ】马并排拉一辆【liàng】车;齐驱:一齐【qí】快跑。指并排套着几匹马一齐快【kuài】跑。形容齐步前【qián】进;不分【fèn】先后;也可指力量、水【shuǐ】平、才【cái】能【néng】、程度【dù】等不相上下。南朝 梁 刘勰《文心雕龙 附【fù】会》:“是以【yǐ】驷牡异力,而六辔如琴;并驾齐驱【qū】,而一毂【gū】统【tǒng】福。”
并日而食并日:两天【tiān】合并成一天。不能天【tiān】天【tiān】得食,两天三天才【cái】能【néng】得【dé】一【yī】天的粮食。形容生活穷困。西【xī】汉 戴【dài】圣《礼记 儒行》:“筚门【mén】圭窬,蓬户瓮牖【yǒu】,易衣而出,并【bìng】日而【ér】食【shí】。”郑玄注:“二日用【yòng】一日食也。”
兼收并蓄兼收:多方面吸收【shōu】;并蓄【xù】:一并保存。多方【fāng】面吸收【shōu】并保留下来。指【zhǐ】吸收、招拢多方【fāng】面的【de】人才或事【shì】物。唐 韩愈【yù】《进学解》:“玉札丹砂【shā】,赤箭青芝,牛溲【sōu】马勃【bó】,败鼓之皮,俱收并蓄【xù】,待用无【wú】遗者【zhě】,医师之【zhī】良也【yě】。”
并驱争先指竞争高下。《三国志【zhì】 蜀志 关羽传》:“孟起兼资文武【wǔ】,雄烈过人,一【yī】世之杰,黥彭之徒【tú】,当与益德并【bìng】驱【qū】争【zhēng】先,犹未及髯之绝【jué】伦逸群也。”
并存不悖指同时存在而不冲突。巴【bā】金《家》九:“但是风雅的【de】事又怎幺能【néng】够同【tóng】卫道的精【jīng】神并存不悖呢【ne】?”
并肩作战密切配合,一起打仗。比喻团结合作,共同完成某项任务。柯【kē】岗《逐鹿中【zhōng】原》第四章:“我们第二野【yě】战【zhàn】军和【hé】第三野战军,要在中原地【dì】区【qū】并肩作战的意义【yì】和注意事【shì】项。”
并蒂莲蒂【dì】:花或瓜果【guǒ】跟茎连接的部分。并【bìng】排地长在同一【yī】茎上的两朵莲花【huā】。比喻恩爱的夫妻。元【yuán】·无名氏《连【lián】环计》第【dì】二折:“池畔分开并蒂【dì】莲,可【kě】堪间阻又经【jīng】年。”
齐驱并进同“齐头并进”。沙汀《淘金记》:“在进行当【dāng】中就又逐渐分化起来,谈【tán】话【huà】的便变成了好几组【zǔ】了,各不【bú】相涉地齐【qí】驱并进。”
芙蓉并蒂蒂:花或瓜果跟枝茎相连【lián】的部分;芙蓉【róng】:荷花别名。两【liǎng】朵荷【hé】花并生一蒂。比喻夫妻相【xiàng】亲相爱【ài】。也比喻两【liǎng】者可以相媲美。唐·皇甫松《竹枝词》:“芙蓉并蒂一心连,花侵隔子眼应穿。”
声情并茂并:都【dōu】;茂:草【cǎo】木丰【fēng】盛的样【yàng】子,引【yǐn】伸为美好。指演唱的【de】音色、唱腔和表达的感情都很【hěn】动人。清 珠泉【quán】居士《续板桥杂记》:“余于王氏水阁【gé】听演《寻亲记【jì】 跌【diē】包》一出【chū】,声情并【bìng】茂,不亚梨园能手【shǒu】。”
势不并立势:情【qíng】势,状况;并立【lì】:并存。指【zhǐ】敌对的双方不能同时存在。比喻【yù】矛盾不可【kě】调和。《晋书·刘琨传》:“臣与二虏,势不并立。”
齐趋并驾犹言并驾齐驱。清·刘鹗【è】《老残游记》第11回:“甲寅以后为【wéi】文【wén】明【míng】华敷之世,虽灿烂可观,尚【shàng】不足【zú】与【yǔ】他国齐趋【qū】并驾。”
兼包并容见“兼容并包”。章炳【bǐng】麟【lín】《讨满洲檄文【wén】》:“苟无大害于我军事【shì】者,一切【qiē】均当兼包并容【róng】,有违节制,悉以军律治罪。”
声色并厉声色:声音和脸色。说话时声音和脸色都很严厉。南朝【cháo】·宋·刘【liú】义庆《世说新语·方【fāng】正》:“敦声【shēng】色【sè】并厉,欲以【yǐ】威力便从己【jǐ】。”
芝艾并焚芝艾:香草和臭【chòu】草,比【bǐ】喻善恶和美丑。比喻贵贱【jiàn】、贤愚、良莠【yǒu】同归于【yú】尽。晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》:“虑巫山之失火,恐芝艾之并焚耳。”
五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。南朝 宋 范晔《后【hòu】汉书 应奉传》:“奉少聪明,自为童儿及长,凡所经履,莫不【bú】暗记【jì】,读【dú】书【shū】五行并下。”