有子存焉的成语故事


有子存焉

拼音yǒu zǐ cún yān

基本解释焉:表示陈述的语气词。有儿子在。

出处战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“虽我之死,有子存焉。”


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成语 历史出处
物阜民安 《后汉书·刘陶传》:“夫欲民殷财阜,要在止役禁夺。”
杯蛇幻影 《花月【yuè】痕》第【dì】五回:“杯蛇【shé】幻影,鬼蜮含【hán】沙。萦愁绪以回【huí】肠,蔓牵瓜落【luò】;拭泪珠而洗面,藕断丝长【zhǎng】。”
用智铺谋 明·无【wú】名氏《暗【àn】度陈仓》第二折:“韩元【yuán】帅率领军卒,驱【qū】将校用智铺谋【móu】。”
力所能及 唐 裴铏《传奇 韦自【zì】东》:“殿【diàn】于宏【hóng】壮,林泉甚佳【jiā】,盖唐开【kāi】元中万回【huí】师弟子之所建也;似驱役鬼工,非【fēi】人力所能及。”
学然后知不足,教然后知困 西汉·戴圣【shèng】《礼记·学记》:“是故【gù】学然后【hòu】知不足【zú】,教然后知【zhī】困。知【zhī】不足【zú】,然后【hòu】能自反也;知困,然后能【néng】自强也。”
故家乔木 《儒林【lín】外【wài】史》第四【sì】回:“余大先生道:‘自古说:“故家乔木。”果【guǒ】然不差。就如尊府这灯,我【wǒ】县里没不第【dì】二副【fù】。’”
当仁不让 先秦 孔子《论语 卫灵公》:“当仁不让于师。”朱【zhū】熹集注【zhù】:“当仁,以仁为己【jǐ】任也。”
铺天盖地 宋 释惟白【bái】《续传灯【dēng】录 卷二 志仁【rén】禅师》:“问:‘如【rú】何是和尚家风?’师曰:‘遮【zhē】天盖地。’”
万里长城 《南史·檀道济传【chuán】》:“道【dào】济见收,愤怒气盛,目光如炬【jù】,俄【é】尔间引【yǐn】饮一斛,乃脱帻【zé】投地,曰:‘乃【nǎi】坏汝万里长【zhǎng】城!’”
本末倒置 金 无名氏《绥德州新【xīn】学记》:“而牧【mù】之者当奉【fèng】教化宣之于民……然【rán】非知治之番,则亦未尝不【bú】本末【mò】倒【dǎo】置。”