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沈恒文今夏抱病病【bìng】已将绝【jué】承佛口亲宣使之更住【zhù】世作功德【dé】长生白【bái】业从此霍然阅三日览揆即【jí】叙【xù】此【cǐ】奉【fèng】寿 其一
沈【shěn】恒【héng】文今夏抱【bào】病病已将绝承佛口亲宣使之更【gèng】住世作【zuò】功德长生白业从此霍然阅三日【rì】览【lǎn】揆即叙此奉寿 其一【yī】
沈恒【héng】文今夏【xià】抱病病已将绝承佛【fó】口亲宣使之【zhī】更住【zhù】世作功德【dé】长生白业从此霍然【rán】阅三日览揆【kuí】即叙此奉寿【shòu】 其一。明【míng】代。释今无。 客居此土【tǔ】家【jiā】西方,家信今年到此疆。金色主人【rén】亲口说,长居客舍不须忙。
[明代]:释今无
客居此土【tǔ】家西方,家【jiā】信今【jīn】年到此疆。金色主【zhǔ】人亲【qīn】口说,长居客舍不须忙。
客居此土家西方【fāng】,家信今【jīn】年【nián】到此疆。金色主人親【qīn】口說,長居客舍不【bú】須忙【máng】。
唐代·释今无的简介
今无(一六【liù】三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函【hán】是,得【dé】度。十七受坛经,至参明【míng】上座因【yīn】缘,闻猫【māo】声,大【dà】彻宗旨。监栖贤【xián】院务,备【bèi】诸苦行,得遍【biàn】阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒【hán】疾垂死【sǐ】,梦神人导之出【chū】世,以钝【dùn】辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌【yǒng】,通三教,年二十二奉师命只身走【zǒu】沈阳【yáng】,谒师叔函可,相与唱酬【chóu】,可亟称之【zhī】。清圣祖康熙【xī】十二年(一六七三【sān】)请藏【cáng】入【rù】北,过【guò】山东,闻变【biàn】,驻锡萧府。十四年回海【hǎi】幢。今【jīn】无为【wéi】函是第一法嗣。著有《光宣台全【quán】集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录【lù】》卷四【sì】有传。
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► 释今无的诗(798篇) 〕
明代:
李攀龙
翩翩白马客,游冶长安城。自矜有侠骨,肮脏多交情。
羞倚将军势,讵借傍人名。利剑一在掌,四海皆弟兄。
翩翩白馬客,遊冶長安城。自矜有俠骨,肮髒多交情。
羞倚将軍勢,讵借傍人名。利劍一在掌,四海皆弟兄。
宋代:
苏辙
东道初来托故人,南楼频上泗河漘。
江山尚有留人意,樽俎宁当厌客贫。
東道初來托故人,南樓頻上泗河漘。
江山尚有留人意,樽俎甯當厭客貧。
宋代:
黄裳
海岱东西六转春【chūn】,投閒休【xiū】说去思人。此方【fāng】缘尽回【huí】头处,别有仙源【yuán】可出尘。
海岱東西六轉春,投閒【jiān】休說去思人。此方【fāng】緣【yuán】盡回頭處【chù】,别有仙源可出【chū】塵。
:
佚名
皎【jiǎo】皎山头月欲低【dī】,月厌【yàn】羁愁睡转迷。忽觉泪流痕尚【shàng】在,不知梦【mèng】里向谁啼。
皎【jiǎo】皎山【shān】頭月欲低,月厭羁【jī】愁睡轉迷。忽【hū】覺淚流痕尚在【zài】,不知夢裡向誰啼。
明代:
释函可
钟山王气散【sàn】残霞,犹【yóu】向乌【wū】衣识旧家。义士肝肠才子韵,人间富【fù】贵【guì】梦中花【huā】。
已【yǐ】知麟阁三秋草【cǎo】,何处青门五【wǔ】色瓜。珍重玉函天藻在,伫看溟渤【bó】又飞沙。
鐘山王氣散【sàn】殘霞,猶向烏衣識舊家。義士肝腸才【cái】子韻,人間富【fù】貴【guì】夢中【zhōng】花。
已【yǐ】知麟閣三秋草,何【hé】處青門五色【sè】瓜。珍重玉函天藻在,伫看溟渤又飛沙。