泗州学讲后作示诸【zhū】生。明【míng】代。湛【zhàn】若水。 圣途久芜秽，吾衰复谁治。人乃【nǎi】天【tiān】地心，三【sān】才为纲维。如【rú】何【hé】餍【yàn】糠粕，人人醉如【rú】泥。安得独【dú】醒者，哺糟啜其醨。豁然【rán】见天地，见【jiàn】南北东西。见【jiàn】心有六经，见心能百【bǎi】为。见心本【běn】广大，见心【xīn】本精【jīng】微。见心本高明，见【jiàn】心无倚陂。人心即宇宙，人心即两【liǎng】仪【yí】。两仪与宇宙【zhòu】，吾【wú】能握其机。问机是【shì】何为，欲语逼归期。诸【zhū】生试自思，反求自得之。
圣途久芜秽，吾衰复谁治。人乃天地心，三才为纲维。
如何餍糠粕，人人醉如泥。安得独醒者，哺糟啜其醨。
豁然见天地，见南北东西。见心有六经，见心能百为。
见心本广大，见心本精微。见心本高明，见心无倚陂。
人心即宇宙，人心即两仪。两仪与宇宙，吾能握其机。
问机是何为，欲语逼归期。诸生试自思，反求自得之。
唐代·湛若水的简介
（1466—1560）广【guǎng】东增城人，字元明，号【hào】甘泉。少师事陈献章。弘治十八年【nián】进士【shì】，授编【biān】修。历南【nán】京国【guó】子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守【shǒu】仁【rén】同【tóng】时讲学，主张“随处体【tǐ】认天理”，“知行并进【jìn】”，反对“知先行后”，与阳明之【zhī】说有所不同。后筑【zhù】西樵讲舍讲学，学【xué】者称甘泉【quán】先生。卒【zú】谥文简。著有《心性【xìng】图说》、《格物【wù】通》、《甘泉集》等。
...〔 ► 湛若水的诗(984篇) 〕闻结茅亭傍【bàng】水边，几【jǐ】时同泛钓鱼船。酒宾诗主【zhǔ】东【dōng】南美，霁月光风上下【xià】天。
白【bái】雪可【kě】须推【tuī】郢调，黄州【zhōu】真屡梦【mèng】坡仙。休嫌小隐邻城市，心远由来地自偏。