夏日城南郊行
夏日城南郊行【háng】。明代。祝【zhù】允明。 古县周遭【zāo】景物环，政虽多【duō】暇倦跻攀【pān】。偶因送客乘时出，却得浮生半日閒。频【pín】过水【shuǐ】边仍【réng】有竹，忽当林断远逢山。但【dàn】教到【dào】处【chù】情如此，瘴海无妨【fáng】缓缓还。
[明代]：祝允明
古县周遭景物环，政【zhèng】虽多暇倦跻攀。偶因送客乘时出，却得【dé】浮【fú】生半【bàn】日【rì】閒【jiān】。
频【pín】过【guò】水边仍有竹，忽当【dāng】林断远逢山。但【dàn】教【jiāo】到处情如此，瘴海无妨缓缓还【hái】。
古【gǔ】縣周【zhōu】遭景物【wù】環，政雖多暇倦跻攀。偶因送【sòng】客乘時出【chū】，卻得浮生半日閒。
頻過水邊仍有竹，忽當【dāng】林斷【duàn】遠逢山。但教到處情如此【cǐ】，瘴海【hǎi】無妨緩【huǎn】緩還。
唐代·祝允明的简介
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老【lǎo】樵、枝指山人【rén】等。汉族【zú】，长洲【zhōu】（今【jīn】江苏苏州）人。他家学【xué】渊源【yuán】，能诗文，工书【shū】法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐【táng】伯虎【hǔ】的画【huà】，祝枝【zhī】山的字”之说。祝枝山所【suǒ】书写【xiě】的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗【shī】十九【jiǔ】首”、“草书【shū】唐人诗卷”及“草书诗翰【hàn】卷”等都是传世墨【mò】迹的精品【pǐn】。并与唐寅、文徵【zhēng】明、徐【xú】祯卿齐名【míng】，明历称【chēng】其为“吴中四才子”之一。由于【yú】与唐寅遭【zāo】际【jì】与共【gòng】，情性相投，民间流传着两【liǎng】人的种种趣【qù】事【shì】。
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► 祝允明的诗(444篇) 〕
清代：
祝廷华
立功在桑梓，不朽此声名。湖海诗盈尺，乾坤气结晶。
品高尊北斗，才美孕南菁。学识关天赋，生成骨格清。
立功在桑梓，不朽此聲名。湖海詩盈尺，乾坤氣結晶。
品高尊北鬥，才美孕南菁。學識關天賦，生成骨格清。
元代：
丁鹤年
高人嗟逝矣，静乐尚求诗。岂意无为道，翻成罔极悲。
二难勤继述，一默付希夷。饮水心愈洁，看山意更迟。
高人嗟逝矣，靜樂尚求詩。豈意無為道，翻成罔極悲。
二難勤繼述，一默付希夷。飲水心愈潔，看山意更遲。
宋代：
吕本中
夷甫终隳晋，群胡迫帝居。王纲板荡后，国势土崩初。
戈戟连梁苑，头颅塞浚渠。天心应助顺，侧听十行书。
夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱闆蕩後，國勢土崩初。
戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應助順，側聽十行書。
明代：
释今无
愿乞【qǐ】金【jīn】刚四【sì】座高，长年一册压方袍。问【wèn】人每爽朱提【tí】约，在我殊怜【lián】白首劳。
念佛有时行【háng】玉兔，抡材【cái】真【zhēn】欲踞金鳌【áo】。神宗旧事偏能忆，閒【jiān】共诸僧说海涛。
願乞金剛四【sì】座高，長年一【yī】冊壓【yā】方袍。問人每爽朱提【tí】約，在我【wǒ】殊憐【lián】白首勞。
念佛【fó】有時行玉【yù】兔，掄材真【zhēn】欲踞【jù】金鳌。神【shén】宗舊事偏能憶，閒共諸僧說海【hǎi】濤。
唐代：
龚诩
红衣落尽翠盘倾【qīng】，浣【huàn】我清波一鉴【jiàn】明。说与儿童须摘尽，莫留馀叶【yè】引秋声。
紅衣落盡翠盤傾，浣【huàn】我清波一鑒【jiàn】明。說【shuō】與兒童須【xū】摘盡【jìn】，莫留馀葉引秋聲【shēng】。