桃源
桃源【yuán】。元代【dài】。吾丘【qiū】衍【yǎn】。 避世成仙岂怨秦,翠霞丹霭景长春。不因野水流花出,此地何【hé】由识【shí】晋【jìn】人。
[元代]:吾丘衍
避世成仙岂怨秦【qín】,翠霞丹霭景长春。不【bú】因野水【shuǐ】流花出,此地何【hé】由识晋人。
避【bì】世成仙豈怨【yuàn】秦,翠【cuì】霞【xiá】丹霭景長【zhǎng】春。不因野水流花出,此地何由識晉人。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学【xué】奠基人。浙江开【kāi】化县【xiàn】华埠镇【zhèn】孔埠【bù】人。一作吾衍【yǎn】,清初【chū】避【bì】孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号【hào】贞【zhēn】白【bái】,又【yòu】号竹房、竹素,别署【shǔ】真白居士、布【bù】衣道士,世称贞【zhēn】白先生,秉性【xìng】豪【háo】放【fàng】,左目【mù】失明,右脚痞跛,行动仍频【pín】有风度。嗜古学,通【tōng】经史百家言【yán】,工篆隶,谙音律,书【shū】法以【yǐ】隶和小篆【zhuàn】见长。洽印不为成法的【de】固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录【lù】》、《竹【zhú】素山房诗集》、《学古【gǔ】编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究【jiū】印学理论的【de】著述。次载《合用【yòng】文【wén】籍品【pǐn】目》,尾【wěi】系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
明代:
龚敩
不著【zhe】京【jīng】尘染素衣,赏心还自爱芳【fāng】菲。晚来东阁无诗【shī】兴,带得红妆马【mǎ】上归。
不著【zhe】京塵染素衣,賞【shǎng】心還自愛【ài】芳菲。晚來東閣【gé】無詩興,帶得紅妝馬【mǎ】上歸。
宋代:
王庭圭
昼卧柴门打不开,相逢未识济川才。那【nà】知此【cǐ】夜闻猿处【chù】,忽【hū】有【yǒu】新诗【shī】随雁来。
晝卧柴門打不開,相逢【féng】未識【shí】濟川【chuān】才。那知【zhī】此夜聞猿處,忽有【yǒu】新詩随雁來。
唐代:
魏徵
受降临轵道,争长趣鸿门。驱传渭桥上,观兵细柳屯。
夜宴经柏谷,朝游出杜原。终藉叔孙礼,方知皇帝尊。
受降臨轵道,争長趣鴻門。驅傳渭橋上,觀兵細柳屯。
夜宴經柏谷,朝遊出杜原。終藉叔孫禮,方知皇帝尊。
明代:
伦文叙
万事悠【yōu】悠【yōu】总【zǒng】逝波,人非物是旧山河。凤楼寥寂【jì】金莲步,燕馆荒凉玉树歌。
别浦春风【fēng】开芍【sháo】药【yào】,小亭秋色上藤萝。客怀正苦风涛恶,况复登临思【sī】转多。
萬事悠【yōu】悠【yōu】總逝波,人【rén】非物是舊山【shān】河。鳳樓寥寂【jì】金蓮步,燕館荒涼玉樹【shù】歌。
别浦春風開芍藥,小亭秋色上藤蘿。客【kè】懷【huái】正苦風【fēng】濤惡,況【kuàng】複登【dēng】臨【lín】思轉多。
明代:
杨士奇
丹【dān】崖翠【cuì】岭【lǐng】接岧峣,万骑交驰不惮遥。前队綵【cǎi】旄穿【chuān】碧树,中军黄幄丽【lì】晴霄。
云藏网罟参差【chà】出,草合冈原逦迤烧。农事已閒脩武事,共怀词赋【fù】从銮【luán】镳。
丹【dān】崖翠嶺【lǐng】接岧峣,萬騎交馳不憚遙。前【qián】隊綵旄穿碧樹,中軍黃幄麗【lì】晴霄。
雲藏網罟參差出,草合岡【gāng】原逦迤【yǐ】燒。農事已【yǐ】閒脩武【wǔ】事,共懷詞賦從銮镳。