上已领客
上已领客。宋代。魏【wèi】了翁。 流觞元【yuán】已奚所因，更【gèng】指【zhǐ】三日为【wéi】良辰。山阴坐上皆豪逸，长【zhǎng】安水【shuǐ】边多丽人。临流有许豪与丽，元无一个能知津【jīn】。韩婴何凭【píng】指溱【qín】洧，束晳【xī】胡据诬周秦。千【qiān】年混混同一波，竞言此【cǐ】日天气新。其【qí】间号曰【yuē】该洽者，或言【yán】鳦【yǐ】降祠高辛。春分以后弗无子，往往援引诗生民。说虽有稽【jī】义犹凿，况复除日经无文【wén】。予尝妄意【yì】已【yǐ】为火，季春火【huǒ】见疑乘寅。寅居汉【hàn】津火所畏【wèi】，故以元已祓水滨【bīn】。一年奇月必用重，三三欲解阳【yáng】德【dé】屯。较【jiào】之前【qián】说已【yǐ】云近，终愧俚俗疵吾醇【chún】。要【yào】须挈我沂【yí】泗上【shàng】，回瓢点瑟看长春。
流觞元已奚所因，更指三日为良辰。
山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。
临流有许豪与丽，元无一个能知津。
韩婴何凭指溱洧，束晳胡据诬周秦。
千年混混同一波，竞言此日天气新。
其间号曰该洽者，或言鳦降祠高辛。
春分以后弗无子，往往援引诗生民。
说虽有稽义犹凿，况复除日经无文。
予尝妄意已为火，季春火见疑乘寅。
寅居汉津火所畏，故以元已祓水滨。
一年奇月必用重，三三欲解阳德屯。
较之前说已云近，终愧俚俗疵吾醇。
要须挈我沂泗上，回瓢点瑟看长春。
魏了翁简介
唐代·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华【huá】父【fù】，号鹤【hè】山，邛【qióng】州蒲江（今属四川）人【rén】。南宋著名理学家、思想【xiǎng】家、大【dà】臣。嘉熙元年（1237年）卒，年【nián】六十，赠太师、秦国公，谥文【wén】靖。魏了翁反对佛、老【lǎo】“无欲”之说，认为圣贤只【zhī】言“寡欲”不言“无【wú】欲”，指出“虚【xū】无，道之害【hài】也【yě】”。推崇【chóng】朱熹理学，但【dàn】也怀【huái】疑朱注各经【jīng】是【shì】否完全可靠。提出“心者【zhě】人之太极，而人心已又为天地之【zhī】太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属【shǔ】文，其词语意高旷，风格【gé】或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九【jiǔ】经【jīng】要【yào】义》、《古今考【kǎo】》、《经【jīng】史杂钞【chāo】》、《师友雅言》等【děng】，词有《鹤山长短句》。
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