河湟

　　此诗可分为两层。前【qián】四句一连使用【yòng】了【le】三个典【diǎn】故【gù】。“借箸”，用张良的故【gù】事。不【bú】仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思【sī】，从【cóng】而表【biǎo】明诗人对他的推重【chóng】。“衣冠就东市【shì】”，是【shì】用晁错的故事。意在说明【míng】元载的主张【zhāng】和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载【zǎi】留心边事【shì】，有经【jīng】营的策略。杜牧用晁错【cuò】来【lái】作比【bǐ】较，表现出对晁【cháo】错的推重和【hé】惋惜【xī】。“忽【hū】遗弓剑”采用黄帝【dì】乘龙升仙的【de】传说，借指宪宗之死【sǐ】，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪【xiàn】宗被宦官所杀【shā】采取了委婉的【de】说法，流露【lù】出对他猝然逝【shì】世的【de】叹惋。以上【shàng】全用叙述，不着议论，但诗人对河【hé】湟迟迟【chí】不能【néng】收复的感慨却溢于言表。

　　后四句【jù】用强烈的对照描【miáo】写，表达【dá】了诗人鲜明的爱憎。河湟百姓尽管【guǎn】身着【zhe】异族服装【zhuāng】，“牧羊驱马”，处境【jìng】十【shí】分艰难屈【qū】辱，但他们【men】的【de】心【xīn】并没有被征服，白发丹【dān】心，永为汉【hàn】臣。至于统治【zhì】者，诗【shī】人不用直接描写【xiě】的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从【cóng】河湟传入【rù】京城【chéng】的轻歌曼【màn】舞这样【yàng】一个细节，便将他们【men】的醉生梦死之【zhī】态揭露得淋漓尽致。

　　这首诗的写【xiě】法有两【liǎng】个特点。一【yī】是用典故影射时事。元【yuán】载、宪宗、张良、晁错、苏武等【děng】皆已作【zuò】古，而其故事各具内涵。二是【shì】转折和对比【bǐ】。前四句在【zài】意思【sī】上即为两【liǎng】组转折，突出壮【zhuàng】志难酬的历史遗憾；后四句是将【jiāng】白发丹心【xīn】的汉【hàn】臣与沉迷歌【gē】舞的“闲人”对比【bǐ】，这里的“闲【xián】人”又与前四【sì】句中有安边之志的元载【zǎi】、宪【xiàn】宗形成对比【bǐ】。全诗寄寓了很深【shēn】的讽刺含义。

　　这首诗的前四【sì】句叙元载、宪宗事，采用分【fèn】承【chéng】的方法，第三句承首句，第四句承【chéng】次句。这样写不仅加【jiā】强【qiáng】了慨叹的语气，而且显【xiǎn】得跌【diē】宕有致。第三联正面写【xiě】河【hé】湟百【bǎi】姓的浩【hào】然【rán】正【zhèng】气。“虽”和“尽”两个虚【xū】字【zì】用得极【jí】好【hǎo】，一抑一【yī】扬，笔势拗峭劲健。最后一联却又不【bú】直抒胸臆，而是将满腔抑【yì】郁不平【píng】之气故意以旷达【dá】幽默的语【yǔ】气表达出来，不仅【jǐn】加强【qiáng】了讽刺的力量，而且【qiě】使全诗显【xiǎn】得抑扬顿挫，余味无穷。这首诗，写得劲健而不枯直，阔大【dà】而显【xiǎn】深沉，正如【rú】明代杨【yáng】慎《升庵诗话》所【suǒ】说：“律诗至晚唐【táng】，李义山【shān】而下，惟【wéi】杜牧【mù】之为最。宋人评其诗【shī】豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。”这首《河【hé】湟》鲜【xiān】明地体现【xiàn】出【chū】这种艺术特色。