菊

　　题为菊，但通篇不用一个菊字，但句句写菊。

　　“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生【shēng】草，个头【tóu】较高，从【cóng】外【wài】形看，与菊苗太大【dà】的差别，养尊处优的公子王孙们，是【shì】很容易把菊苗【miáo】当【dāng】作蓬蒿【hāo】的。作者直抒【shū】胸臆【yì】，直截了【le】当地训【xùn】斥王孙公子“菊【jú】草【cǎo】不分【fèn】”。其实这是鄙视他【tā】们【men】不识人才。下一句就更能看【kàn】出作者的【de】用意了。

　　“九日【rì】枝【zhī】枝近鬓毛”，每年【nián】阴历九【jiǔ】月九【jiǔ】日【rì】，是【shì】中国古代重要的重阳【yáng】节，这一天，我们【men】的先人【rén】登高、赏菊、饮【yǐn】酒，佩茱萸囊，把菊花插戴【dài】于鬓上。这第二句【jù】是说，菊苗到了重阳节，就会开出美【měi】丽的花朵【duǒ】，这与蓬蒿有【yǒu】了本质【zhì】的【de】区【qū】别。你【nǐ】看，一枝又一【yī】枝的菊花插在大家【jiā】的鬓发【fā】间。请问：有乱插【chā】蓬蒿的【de】吗【ma】？哈哈没有。这第二句，作者作为菊花是多么【me】自豪啊，人【rén】们终于认【rèn】识到它的价值。

　　三、四两句是全诗的【de】着重处，集中【zhōng】地写了【le】菊的【de】高洁气质和高尚【shàng】品格。

　　“露湿【shī】秋【qiū】香满池岸”，寥寥七字，写秋天【tiān】早晨景象：太阳初【chū】升，丛丛秀【xiù】菊，饱含露【lù】水，湿润晶莹，明艳【yàn】可爱；缕缕幽香，飘【piāo】满【mǎn】池岸，令人心【xīn】旷神怡，菊花【huā】独具的神韵风采【cǎi】，跃然纸上。在这里，“湿”字很【hěn】有讲究，让人想【xiǎng】见那片片花瓣缀满露【lù】珠，分外【wài】滋润，分外明丽。“满”字【zì】形【xíng】象贴切【qiē】，表现出【chū】那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不【bú】仅【jǐn】看到【dào】了菊花特有的形象，也感受【shòu】到了菊花和那【nà】特定的环境【jìng】、特【tè】定【dìng】的氛围交织融【róng】合所产生【shēng】的魅力。

　　诗人在描写了菊的气质【zhì】以后，很自然【rán】地归【guī】结到咏菊的主旨：“由来【lái】不【bú】羡瓦松高”。瓦松，是一【yī】种寄生在高【gāo】大建【jiàn】筑物瓦檐处的植物【wù】。初唐崇文馆【guǎn】学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序【xù】云：“崇文馆瓦【wǎ】松者，产【chǎn】于屋溜【liū】之上……俗以其形似松【sōng】，生必依瓦，故曰瓦松【sōng】。”瓦【wǎ】松【sōng】虽能开花吐叶，但“高不及【jí】尺【chǐ】，下【xià】才【cái】如寸”，没有什么用处，所以“桐【tóng】君（医【yī】师【shī】）莫【mò】赏，梓匠【jiàng】（木工）难甄”。作者以池岸边的【de】菊花与高屋上的【de】瓦松作对比，意在说【shuō】明菊花虽生长【zhǎng】在【zài】沼泽低洼之地，却【què】高洁、清幽，毫不【bú】吝惜地把它的芳【fāng】香献给人们；而【ér】瓦松【sōng】虽【suī】踞高位，实际【jì】上“在【zài】人【rén】无用，在物【wù】无成”。在这里，菊花被人格化【huà】了，作者赋予它【tā】以不求高位、不慕【mù】荣利【lì】的思想品【pǐn】质。“由来”与“不羡”相【xiàng】应，更加重了语【yǔ】气，突出了菊花的高【gāo】尚气节。这【zhè】结尾一句使诗的主题【tí】在此得到了抉示【shì】，诗意得到了升华【huá】。

　　咏物诗不【bú】能【néng】没有【yǒu】物，但亦不能【néng】为写物【wù】而写物。纯粹写【xiě】物，即使逼真【zhēn】，也不过是“袭【xí】貌遗【yí】神”，毫无生气【qì】。此诗句句切合一菊字，又句句【jù】都寄寓着作者的思想【xiǎng】感情。菊，简直就是诗人自【zì】己的象征。