诗【shī】偈 其四【sì】十【shí】三。唐代。庞蕴【yùn】。 余家久住山【shān】，早已离【lí】城市。草屋有三间，一间长【zhǎng】丈二。一间安葛五【wǔ】，一间尘六四。余家自内房，终日閒无事。昨因黑【hēi】月二十【shí】五，初夜饮酒【jiǔ】醉。两人相【xiàng】浑杂，种种【zhǒng】调言【yán】气【qì】。余家不奈烦，放火烧屋积。葛五成灰烬【jìn】，尘【chén】六无一二。有物荡净尽，惟馀空闲地。自身赤【chì】裸裸，体上无衣被。更莫忧盗贼，逍遥安乐睡。一等被火【huǒ】烧，同【tóng】行不【bú】同利。
余家久住山，早已离城市。草屋有三间，一间长丈二。
一间安葛五，一间尘六四。余家自内房，终日閒无事。
昨因黑月二十五，初夜饮酒醉。两人相浑杂，种种调言气。
余家不奈烦，放火烧屋积。葛五成灰烬，尘六无一二。
有物荡净尽，惟馀空闲地。自身赤裸裸，体上无衣被。
更莫忧盗贼，逍遥安乐睡。一等被火烧，同行不同利。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详【xiáng】） 字道玄，又称庞居【jū】士，唐【táng】衡阳郡【jun4】（今湖【hú】南省衡【héng】阳市）人【rén】。禅门居士，被誉称【chēng】为达摩【mó】东来【lái】开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之【zhī】称【chēng】。有【yǒu】关他的公案时见【jiàn】于【yú】禅家开【kāi】示拈【niān】提中，以作为行者悟道的重【chóng】要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首【shǒu】）以【yǐ】模拟佛经偈语的风格【gé】，殷殷嘱【zhǔ】咐学佛者修【xiū】行的依归，在唐【táng】朝白话诗派中以其重【chóng】于说理为一特点。至于他和女【nǚ】儿灵照游戏自在的【de】情节，配合【hé】其诗偈中全家习禅【chán】的【de】描述，不仅【jǐn】成为后代佛门居士【shì】向往的模【mó】范，也转而【ér】成为戏曲宝卷文【wén】学着墨【mò】的题【tí】材。
...〔 ► 庞蕴的诗(198篇) 〕戎车百两去难【nán】攀【pān】，秣马前驱矢石【shí】间。析木【mù】旧津吞朔【shuò】易，神都新令【lìng】愯完颜。
传声已报连三【sān】捷，触【chù】热那【nà】辞冒百艰。束【shù】缚会看擒颉【jié】利，灰钉何待执戎【róng】蛮。