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送愿来禅友之海南

[清代]:成鹫

世间【jiān】不遣【qiǎn】有名利,陌上应知无别离。斯言脍【kuài】炙今人口,聪明汨没同【tóng】愚【yú】痴。

梯【tī】山【shān】航海争走险,涂穷【qióng】日暮【mù】相【xiàng】追随。谁能掀翻【fān】窠与臼,曰有丹霞狮子儿。

君不见南溟之水名天池,大鹏奋翼摩【mó】天飞【fēi】。鸴鸠斥鴳不敢【gǎn】渡【dù】,仰首大笑【xiào】称希【xī】奇【qí】。

借问【wèn】图南【nán】何所取,舍【shě】名与利【lì】将焉之。翱翔【xiáng】蓬蒿亦已足,飞抢榆枋聊待【dài】时。

大鹏【péng】一往不回顾,抟风直【zhí】上高高【gāo】处。名闻利养【yǎng】两不知,海【hǎi】阔天空随【suí】去住。

无可舍,无【wú】可【kě】取,临行记得向上句。六月【yuè】一息便归来,大【dà】知小知相【xiàng】对语。

成鹫简介

唐代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清【qīng】朝【cháo】初【chū】年广东肇庆鼎湖山庆【qìng】云寺僧。又名【míng】光鹫,字【zì】迹删,号东樵【qiáo】山人。俗姓方,名【míng】觊恺,字麟趾,番禺(今属【shǔ】广东省)人。出身书香仕宦世家。年【nián】四十一【yī】,从本师西来【lái】离幻即石洞和尚【shàng】披剃【tì】。继法【fǎ】于硕堂禅师,系憨山大【dà】师徒孙【sūn】。与【yǔ】陶环、何绛等南明【míng】抗清志士【shì】为生死之交。与屈大均、梁佩【pèi】兰唱酬,粤中士人多从【cóng】教【jiāo】游。先后主持澳【ào】门普济寺、肇庆庆【qìng】云寺、广州大通寺【sì】,终于【yú】大【dà】通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛【tòng】快,尽去雕【diāo】饰,颇有似庄子处。沈德潜【qián】誉为【wéi】诗僧第一。作品【pǐn】有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志【zhì】》八【bā】卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚【gāng】直【zhí】说【shuō】》一卷、《老【lǎo】子【zǐ】直说》二卷、《庄子内篇【piān】注》一卷等。

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