乗

乘【子集上】【丿部】 康熙筆画：10画，部外筆画：9画

〔古文〕《唐韻》食陵切《集韻》《韻會》神陵切，音繩。《廣韻》駕也，登也。《易•乾卦》時乘六龍以御天。

又因也。《孟子》不如乘勢。《老子•道德經》乗乗兮若無所歸。

又治也。《詩•豳風》亟其乘屋。

又勝也。《周語》乘人不義陵也。

又計也。《周【zhōu】禮•夏官•槀人》乘其事，試其弓【gōng】弩，以下上其【qí】食【shí】而【ér】誅賞。

又姓。漢煮棗侯乗昌。

又《廣韻》《韻會》實證切《集韻》石證切，音剩。車也。《詩•小雅》元戎十乘，以先啓行。

又物雙曰乘【chéng】。《左【zuǒ】傳•僖三【sān】十三年》弦高以乘韋先牛十二犒師【shī】。《揚【yáng】子•方【fāng】言》雙鴈曰乘。

又物四數皆曰乘。《禮•少儀》乘壺酒。《孟子》發乗矢。

又乗丘，地名。《爾雅•釋地註》乗丘，形似車乘也。

又草名。《爾雅•釋草》望乘車。《註》可爲索，長丈餘。

又《韻會【huì】》乘者，載也【yě】。取載事爲名。《孟子》晋之乗。◎按【àn】《韻【yùn】瑞【ruì】》引【yǐn】晋乘入平【píng】聲【shēng】，誤。今宗譜【pǔ】曰家乘，義與史【shǐ】乘通。

又《傳燈錄》禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟【wù】自心無漏智【zhì】，此心卽佛，曰最【zuì】上乘。《宋沙【shā】門契嵩【sōng】•原敎篇》五乘皆統【tǒng】之於三藏。一【yī】人乗，二天【tiān】乗，三聲聞乗，四【sì】緣覺【jiào】乘，五菩薩乘。後【hòu】三乘導其徒【tú】出世也。前二【èr】乗以欲【yù】不可輒去，就其【qí】情而制之也。皆去聲。

又《集韻》諸應切，音證。姓也。《說文》本作椉。