详细解释
基本词义
◎ 盥
〈动〉
(1) (会意。小篆字形，从臼( )，舂米用的器具【jù】，从水，从皿(表示【shì】与器【qì】皿【mǐn】有关【guān】)。合起来表示【shì】：以手承【chéng】水【shuǐ】冲洗而下流于盘(皿)。本【běn】义：洗手)
(2) 同本义 [wash one's hands]
盥，澡手也。从臼水临皿。——《说水》
奉匜沃盥。——《左传·僖公二十三年》
宣子盥而抚之。——《左传·僖公十九年》
盥而不荐。——《易·上观》
咸盥漱。——《礼记·内则》
沐者【zhě】，去首垢也。洗【xǐ】去足垢，盥去手【shǒu】垢，浴去身垢。——《论衡·讥日》
(3) 如：盥手(洗手)；盥沐【mù】(洗脸)；盥【guàn】帨(洗手【shǒu】后用的【de】擦手布)
(4) 洗涤 [wash]
述【shù】尽心视湯药，饮食心尝【cháng】而后【hòu】进【jìn】，衣不解带不盥【guàn】栉【zhì】者累旬。——《南史·谢裕传》附【fù】谢述
(5) 又如：盥栉(洗脸梳【shū】头；洗理【lǐ】)；盥【guàn】浣(洗涤【dí】)；盥溉(洗涤)；盥涤(洗涤)；盥濯(洗涤)
(6) 除【chú】；净【jìng】 [clean]。如【rú】：盥溉(指【zhǐ】除去【qù】[罪过，积习【xí】等])；盥涤(清除)
词性变化
◎ 盥
〈名〉
(1) 古代洗手的器皿 [washbasin]
承【chéng】姑【gū】奉【fèng】盥【guàn】，训子【zǐ】停机。——北周· 庾信【xìn】《周安昌公夫人郑氏墓志铭》
(2) 又如：盥盆(盥洗之盆)
(3) 祭名。灌祭。酌酒【jiǔ】浇地【dì】降【jiàng】神【shén】 [sacrificial rites with drink]。如：盥事(古代灌【guàn】祭礼【lǐ】仪)；盥献(灌祭进献)；盥馈(谓侍奉尊者盥洗及进膳食【shí】)
康熙字典
盥【午集中】【皿部】 康熙筆画：16画，部外筆画：11画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》
古玩切，音貫。《說【shuō】文》澡手【shǒu】也。《增韻》以盤水沃洗曰盥。《易·觀卦》盥而不薦。《註【zhù】》盥，將祭而潔【jié】手【shǒu】也。《左傳·僖二十三年》奉匜【yí】沃盥【guàn】。《禮·鄉【xiāng】飲》《酒義【yì】》盥【guàn】洗揚觶。《魏書·武帝紀》臨祭就洗，以手擬水而不【bú】盥【guàn】。
又《集韻》灌祭也。或作灌。《正韻》通作祼果。
又《廣韻》古滿切《集韻》《韻會》《正韻》古緩切，貫【guàn】上聲。義同【tóng】。《說文》从【cóng】臼水臨皿。《正字通》澡滌【dí】者兩手掬水。象形【xíng】。
说文解字
说文解字
盥【卷五】【皿部】
澡手也。从
水臨皿。《春秋傳》曰：“奉
沃盥。”古玩切
说文解字注
（盥）澡手【shǒu】也。水部【bù】曰。澡、洒手也。禮經多言盥【guàn】。內則。每日進盥。五日請浴【yù】。三日具沐。其閒面垢請靧。足垢請洗。是則古【gǔ】人【rén】每【měi】旦必洒手。而洒面則不必旦旦爲之也。大學有【yǒu】湯之盤。卽特牲、內則之盥【guàn】槃【pán】。故【gù】其【qí】銘曰日日新。凡洒【sǎ】手曰澡、曰盥。洒面曰頮。濯髮曰沐。洒身曰【yuē】浴。洒足曰洗。从【cóng】臼水臨皿也。會意。皿者、禮經之所謂洗【xǐ】。內則之所謂槃也。內則注【zhù】曰。槃、承【chéng】盥【guàn】水者【zhě】。禮經注曰。洗、承【chéng】盥。洗者【zhě】、棄水器也【yě】。古玩切【qiē】。十四【sì】部。春秋【qiū】傳曰【yuē】。奉匜沃盥。左傳僖卄三年【nián】文。匜者、柄【bǐng】中【zhōng】有道可以注水。內則亦云。請沃盥。沃者【zhě】、自上澆之。盥者手受之而下流於槃【pán】。故曰臼【jiù】水臨皿。此引傳說【shuō】字形之意。特【tè】牲經曰。尸盥。匜水實于【yú】槃【pán】中。簞【dān】巾在門內之【zhī】右。注。設盥水及【jí】巾【jīn】。尸【shī】尊不就洗。又不揮。謂不就洗【xǐ】。故設匜【yí】水。水實於匜。匜【yí】實於槃也。不揮故【gù】設巾【jīn】。巾實於簞也。古【gǔ】之盥手【shǒu】者用匜澆【jiāo】手。水下流【liú】於洗。洒爵【jué】者用匜澆【jiāo】爵中。覆水【shuǐ】於洗。盥連揮手令乾而已【yǐ】。故禮經盥不【bú】言帨手。尸尊則帨。敬老則盥卒授巾也【yě】。匜之水【shuǐ】勺於罍。少牢注曰。凡【fán】設水用罍【léi】。沃盥用枓。禮在此也。是【shì】則常用爲匜爲槃。禮器爲枓【dǒu】爲洗。又【yòu】云。洗者、統洗【xǐ】爵而名之也【yě】。設水【shuǐ】之【zhī】器【qì】。禮器爲罍【léi】。常【cháng】用【yòng】未【wèi】聞。