首页 > 诗文 > 乔吉的诗 > 水仙子·寻梅

水仙子·寻梅

[元代]:乔吉

冬【dōng】前冬后几村庄,溪北溪南两履霜,树头树底孤山上。冷风【fēng】袭来何处香?忽相逢缟袂【mèi】绡【xiāo】裳。酒【jiǔ】醒寒惊梦,笛【dí】凄春断肠,淡月昏【hūn】黄【huáng】。

水仙子·寻梅译文及注释

译文

冬前冬后转遍了几【jǐ】个村庄,踏遍了溪南溪北,双脚【jiǎo】都沾满【mǎn】了【le】霜,又爬上孤山,在梅【méi】树丛中上下【xià】寻觅,都【dōu】未【wèi】见【jiàn】到梅花的【de】踪迹,寻梅不遇,沮丧地立于山头,忽然一阵【zhèn】寒风吹来,不【bú】知从【cóng】何处带来一阵幽香,蓦然回【huí】首,她竟然【rán】就在身后,那【nà】样淡妆素雅,俏然而立。我顿【dùn】时【shí】如遇梅花仙子一般,惊讶于她的清丽脱俗【sú】,沉醉【zuì】于她的【de】风【fēng】华绝代。然而【ér】春寒【hán】使我从醉梦中醒来,听到凄怨的笛【dí】声,便想到春【chūn】天会尽,梅【méi】花也【yě】会【huì】片片凋落【luò】,此时【shí】淡淡的【de】月色笼罩着黄昏。

注释

双调:宫调名;水仙子:曲牌名;寻梅:曲题。

两履霜:一双鞋沾满了白霜。

孤山:此指杭州【zhōu】西湖之孤山【shān】,位【wèi】处里【lǐ】外【wài】二湖之间,又名瀛屿,旧【jiù】时【shí】多梅,是号【hào】称“梅妻鹤【hè】子”的北宋【sòng】诗人林逋的隐居处。

缟袂(gǎomèi):白绢做的衣袖。缟,白色【sè】的绢【juàn】。绡(xiāo)裳【shang】:生丝薄绸做的下衣【yī】。绡,生丝织成的薄绸。此处言【yán】“缟袂绡裳【shang】”,是将梅花拟【nǐ】人【rén】化,将其比作缟衣【yī】素裙的【de】美女,圣洁【jié】而飘逸。

“酒醒“句:是说醉卧梅下,因寒气侵袭而惊醒。

淡月昏黄:月色朦胧(空气中浮动着梅花的幽香)。

参考资料:

1、李汉秋【qiū】 李【lǐ】永祜【hù】.元曲【qǔ】精品.北京:北京【jīng】燕山出版社,1992:9-21

水仙子·寻梅创作背景

  乔【qiáo】吉一生不曾【céng】显达,甚至可以说是穷【qióng】困【kùn】潦倒,其作品内容【róng】也因此而表【biǎo】现出【chū】一种消极厌世的情绪和对现【xiàn】实的不满【mǎn】,同时也会表达出自己的心声。这首曲子【zǐ】就【jiù】是【shì】作者这种心理的【de】折【shé】射反映。

参考资料:

1、蒋星煜 等.元曲鉴赏辞典.上海【hǎi】:上【shàng】海辞书出版社【shè】,1990:699-701

2、李汉秋 李永祜.元【yuán】曲精品【pǐn】.北京:北京【jīng】燕山出【chū】版社【shè】,1992:9-21

水仙子·寻梅鉴赏

  此曲头三句【jù】寻觅梅花的过程,事实上是作者对理想的执着追【zhuī】求过【guò】程。“冷风来何处【chù】香?忽相逢缟【gǎo】袂绡裳”两句,给人一种“众里【lǐ】寻他千百度”,终【zhōng】达彼岸的愉悦。出人意【yì】料【liào】的是,作者的情【qíng】绪却陡然倒转【zhuǎn】:冷风彻骨,骤然【rán】酒醒,凄婉的笛声令人断肠;而【ér】朦【méng】胧的月【yuè】色,正把梅花消【xiāo】溶。结尾连用三【sān】个典【diǎn】故,进一步描写梅花的神韵【yùn】,自然【rán】带出诗人因理【lǐ】想【xiǎng】难于实现的【de】感叹和忧【yōu】伤。此【cǐ】篇情【qíng】感起伏回环,情节一波三折,真【zhēn】实地记录了作者复杂的心曲【qǔ】,折射着【zhe】当时复杂的【de】社会【huì】现【xiàn】实【shí】。

  结合前面的背景分析,这支【zhī】曲子中的【de】梅花可以理【lǐ】解为【wéi】作者心目中高洁品【pǐn】性的代名词,这在他【tā】另一支散曲《折桂令·荆溪即【jí】事【shì】》中【zhōng】也可以看出【chū】来:

  问【wèn】荆【jīng】溪溪上人家【jiā】:为甚人家,不种梅花?老树【shù】支门,荒蒲绕岸,苦竹【zhú】圈笆【bā】。寺无僧狐狸样瓦,官无【wú】事【shì】鸟鼠【shǔ】当【dāng】衙。白水黄沙,倚遍阑干,数尽啼【tí】鸦。

  《折桂【guì】令【lìng】·荆溪即事》中,作者讽刺了当时中官僚腐朽,社会风气颓【tuí】落,致使人民困苦,正义不【bú】得伸张的【de】社会现实。感叹家家不种【zhǒng】梅花,实则隐射梅【méi】花般的【de】高【gāo】洁品【pǐn】性无人【rén】拥有。

  所以,《水仙子·寻梅》中的梅花也可【kě】以是【shì】高【gāo】尚品格【gé】的象征,“寻梅”二字本身即表达【dá】了【le】作者【zhě】对【duì】高尚品格的渴望与追求。“冬前冬【dōng】后”道出了寻【xún】梅时间之长,从冬前【qián】直找到冬后;“溪【xī】南溪北”、“树头【tóu】树底【dǐ】”写明【míng】了寻梅【méi】的地域之【zhī】广,溪水南北,孤山上下,作者都寻【xún】了个遍。这两句【jù】一方面从时间以及空【kōng】间的【de】跨度之【zhī】大来表现作者【zhě】寻梅之艰【jiān】,寻梅之勤;另一方面,从侧面亦【yì】体现出作者【zhě】爱梅之【zhī】切,宁肯溪南溪【xī】北、树头树【shù】底,从冬【dōng】前直找【zhǎo】到【dào】冬后也不肯【kěn】罢休。爱梅之切,实则【zé】是作者【zhě】在苦【kǔ】苦呼唤人性的高洁【jié】和社【shè】会的公平;寻梅之艰,体现【xiàn】着【zhe】这一愿望的实现之难。

  从第三句开始,作者【zhě】笔风一【yī】转。头两句虽然表达了【le】寻梅的艰辛,但接下来的【de】两句带来了一【yī】些好【hǎo】消息。虽然已是冬【dōng】后,“冷风”已“来”,本来已经对寻梅不抱希望了【le】,可是不经意间,一阵暗香传来,作【zuò】者不禁激动地自问,“何处香【xiāng】?”体现出对传来【lái】梅香之地【dì】的急切【qiē】寻觅。忽【hū】然间,“缟袂绡【xiāo】裳”的“白衣仙女”翩然而至,进入作【zuò】者的眼【yǎn】帘【lián】。苦苦寻【xún】觅的梅花【huā】在作【zuò】者的心里【lǐ】就如同【tóng】神仙一般高洁、神圣,再一次表【biǎo】现出作者【zhě】的爱【ài】梅【méi】之深【shēn】。

  可是接下来,作【zuò】者笔【bǐ】锋一转,本来他已【yǐ】经找到了他苦苦寻【xún】觅的【de】梅花,但是,“酒醒【xǐng】”了,之前的喜【xǐ】悦瞬时荡然无存,原【yuán】来这都是一场梦,现【xiàn】在【zài】刺骨的冷风惊醒了美梦。作者心里【lǐ】仿佛响起凄凉的笛声,使得春天的【de】气息也无法令人开心【xīn】,而【ér】是更【gèng】加使人断肠!“寻【xún】梅【méi】”只是一场南柯之梦。作者【zhě】从【cóng】梦中惊醒【xǐng】,认清【qīng】了现实,眼前的【de】仅【jǐn】仅【jǐn】是淡【dàn】淡的泛着月【yuè】晕的月色【sè】,昏黄一片,失望的氛围弥漫开来。全【quán】曲到【dào】此戛【jiá】然而止,并未交【jiāo】代最后的结局,留下了深长的余味。

乔吉简介

唐代·乔吉的简介

乔吉

乔吉(1280?~1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫,字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道【dào】人。太原人,流寓杭【háng】州。钟嗣【sì】成在《录鬼簿》中说他【tā】“美【měi】姿容,善【shàn】词【cí】章【zhāng】,以威严自饬【chì】,人敬【jìng】畏之”,又【yòu】作吊词云:“平生湖海少【shǎo】知音【yīn】,几曲宫商【shāng】大【dà】用心【xīn】。百年光景还争甚?空赢得,雪鬓【bìn】侵【qīn】,跨仙禽,路绕云深。”从中大【dà】略可见他的【de】为人。剧作【zuò】存目【mù】十一,有《杜【dù】牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配【pèi】金钱【qián】记》、《玉箫女两世【shì】姻缘》三种传世。

...〔 ► 乔吉的诗(112篇)

猜你喜欢

春草八首,和沈琛笙大使原韵 其八

近现代许南英

自分【fèn】杨花作絮绵【mián】,枝头犹为【wéi】茑萝牵。浮【fú】生大梦如【rú】垂露,旧事微尘已化烟。

扪腹依然呼负负【fù】,折腰【yāo】何【hé】必曲拳【quán】拳!五陵【líng】裘马诸年少,帽影【yǐng】鞭丝二月天!

和闽帅

宋代许应龙

龙飞天子揽英雄,旧德欣逢泰道通。

丹诏果然颁北阙,彩舟行矣驾东风。

江上晚兴有怀金海住先生

清代吴询

落日秋江清,潮寒散空碧。江水去悠悠,此夕孤舟客。

遥遥湖上山,粼粼沙中石。余霞敛复晴,昏烟淡将夕。

九曲櫂歌十首

宋代白玉蟾

寂寂秋烟锁碧湾,往年此地有禅关。

不神移入龙宫去,一夜风雷吼万山。

和祖择之学士袁州庆丰堂十咏 其七

清代陈诜

洗竹遥山出,流泉到曲池。可怜波万顷,黾勉对沦漪。

生辰辱雪湖诗祝次韵奉酬

明代谢迁

残【cán】雪空【kōng】庭漫扫除【chú】,满堂淑气昼晴初。天开【kāi】寿域迎春蚤,人在康衢击【jī】壤馀。

老去【qù】蒹葭真倚玉,朝来【lái】青鸟忽传书。樗材【cái】却【què】愧灵椿祝,手【shǒu】把邮筒捲复舒【shū】。