⒈ 通常指一切【qiē】其【qí】他的善都包含于其中或者都【dōu】来源于【yú】它的那种最【zuì】高的善。
英summum bonum;
⒉ 最好的办法、情况。
例至善不战,其次一之。——《管子》
英best condition;
⒈ 最好的办法、情况。
引《管子·幼官》:“至善不战,其次一之。”
尹知章 注:“用【yòng】兵之善者,其唯不【bú】战乎!其次善者,虽战【zhàn】而号令一。”
⒉ 儒家谓人的道德修养所能达到的最高境界。
引《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善。”
朱熹 集注【zhù】:“言明【míng】明德,亲【qīn】民,皆【jiē】当至於至善【shàn】之地而【ér】不迁,盖必其有以【yǐ】尽夫天理之极,而无一毫人欲之私也。”
⒊ 最好。
引太平天囯 何【hé】震川 《建【jiàn】天京于金陵【líng】论》:“建【jiàn】邦设都,必取至善【shàn】之地。”
⒈ 极为完善。
引《礼记·大学》:「大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。」
《孔子家语·卷二·好生》:「期于至善,而不袭其为。」
反至恶
德语allerbeste (Adj)
法语très bon, le meilleur
1.工【gōng】程【chéng】精神是一种艰苦奋斗【dòu】,求真务实的【de】创业精神,是一【yī】种追求卓越,勇于探索的创新精【jīng】神,是一种凝【níng】心聚【jù】力,众志成城【chéng】的团队精神,是一种心胸【xiōng】宽广,止于至善【shàn】的【de】人文【wén】精【jīng】神。
2.翰【hàn】臣方【fāng】伯【bó】廉正【zhèng】的作风【fēng】,令人钦敬仰慕,然而死后家境萧条败【bài】落【luò】,无法庇护自家亲人,这使【shǐ】人觉得【dé】不仅是【shì】清廉的官吏不能学做榜样【yàng】,甚至善良的事情也没必要做。
3.如果能追随理想而生活,本【běn】着正直自由的精【jīng】神勇【yǒng】往直前的毅力【lì】诚【chéng】实不自欺的思想而利,则定能臻于【yú】至美至善的境地。居【jū】里【lǐ】夫【fū】人【rén】
4.时【shí】日会蔓延再蔓延,某些不可改变【biàn】的改变,与一【yī】些不要发现【xiàn】的发现,就这么放大了缺点【diǎn】,来让【ràng】我问【wèn】谁【shuí】可【kě】决定【dìng】,那些东【dōng】西叫作完美至善,我【wǒ】只懂得爱你在每天【tiān】。
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6.如果能追随【suí】理【lǐ】想而生活,本着自由的精神、勇【yǒng】往直前【qián】的毅力、诚实不【bú】自欺的思想【xiǎng】而【ér】行,则定能臻于至美至善【shàn】的境地。
7.如【rú】果能追随理想【xiǎng】而生活,本着正直自由的精神,勇往直前的【de】毅力,诚实【shí】不自欺的思想【xiǎng】而【ér】行,则定能臻于至美至善的【de】境地【dì】。居里【lǐ】夫【fū】人
8.翰臣方伯廉正的作风【fēng】,令人钦敬仰慕【mù】,然【rán】而死后【hòu】家境萧【xiāo】条败落,无法【fǎ】庇护自家亲人【rén】,这使人觉得不【bú】仅是清廉的官吏不能学做榜样,甚【shèn】至善【shàn】良【liáng】的事情也没【méi】必要做。
9.“研求之美【měi】,在于【yú】寻【xún】求隐匿于情感与自【zì】然中的【de】真【zhēn】理【lǐ】与至善;研【yán】求之乐,在于笃学不倦,找寻心目中宇宙的奥秘。
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