⒈ 犹失位。谓在上故贵,但无人君之德,则失其位。
⒈ 没有界限或位置。
引晋 郗超【chāo】 《奉法要》:“夫罪【zuì】福【fú】之於逆顺,固必应而【ér】无【wú】差【chà】者也。苟昧【mèi】斯道,则邪正无位,寄心无準矣。”
晋【jìn】 王谧【mì】 《答桓太尉书》:“况佛教喻【yù】一生於弹指【zhǐ】,期要【yào】终於永【yǒng】刼,语灵异【yì】之无位,设报应於未兆,取之能【néng】信,不亦难乎!”
⒉ 指没有一定的地位。
引明 刘基 《全婴堂序》:“夫济人利物,无位不能焉。”
犹【yóu】失位。谓在上故贵,但无人君之德,则失【shī】其位。 《易·繫【jì】辞【cí】上》:“贵而【ér】无位,高【gāo】而无民。”
尚秉和 注:“在上故贵,失正故无位。”
1.有其德【dé】,无其位,君子【zǐ】安之。有其位,无【wú】其【qí】功【gōng】,君子耻之。君子之游世也【yě】以德【dé】,故不患乎无位;小人之游世也以利势,故【gù】患得患失,无【wú】所不【bú】为。
2.不患无位,患所以立,不患莫己知,求为可知也。
3.十二、君子之游世也以德,故不患乎无位。