⒈ 上天预示帝王受命的符兆。
⒉ 文体名称。内容为述说瑞应以颂帝王功德。
⒈ 上天预示帝王受命的符兆。
引《汉【hàn】书·扬雄传赞》:“莽 既以【yǐ】符命自立,即位之后【hòu】欲絶【jué】其原【yuán】以神前事。”
南朝 宋 鲍照 《河清颂》:“素狐玄玉,聿彰符命。”
《新唐书·王世充传》:“上下【xià】篇【piān】与大王名协【xié】,明受符命,德被【bèi】人间,为天子也。”
胡韫玉 《咏古》:“符命纷纷岂自诬,假皇家世忆 黄 虞。”
⒉ 文体名称。内容为述说瑞应以颂帝王功德。
引《汉书·扬雄传赞》:“惟寂寞,自投阁;爰清静,作符命。”
《旧唐【táng】书·后妃传上·韦庶人》:“兵【bīng】部【bù】尚书 宗楚格 又讽补闕 赵【zhào】延禧 表陈符命,以为十八代之符,请颁示天下,编【biān】诸史册。帝大悦,擢 延禧【xǐ】 为【wéi】諫议大夫。”
⒈ 古代帝【dì】王受天命的【de】象【xiàng】征【zhēng】。古人【rén】认为天【tiān】降祥瑞于国君【jun1】,使其有凭证治理国家。
引《魏书·卷一八【bā】·太武五王传·临淮王谭【tán】传》:「光武【wǔ】又无世【shì】及【jí】之德,皆身受符【fú】命,不由【yóu】父祖。」
⒉ 文【wén】体名【míng】。叙述天降祥瑞【ruì】,歌颂君主【zhǔ】。《文选》据【jù】司马【mǎ】相如的〈封禅文〉、扬【yáng】雄【xióng】的〈剧秦美新〉、班固的〈典引〉等【děng】相继撰【zhuàn】文【wén】,遂别立符命一类为文体。
1.西汉末年,王莽假借符命篡位,致使天怒民怨,群雄并起。